纵它世界怎么改变，我的原则不变。正是哈佛的围墙， 将这种品格包裹起来，保存起来，使它在喧嚣的世界中熠熠生 辉，傲然独立，成为全球学子向往的殿堂。是哈佛的墙，留住 了哈佛的品格。
练 习
安逸是一种释然，是一种随心，是一种大风大
浪后的平静与享受。
佛祖释迦牟尼放弃自己王子的奢侈生活，宁愿漂 泊于世，苦求真理。最后终于在菩提树下大彻大悟， 得到完善。他所追求的，就是一种安逸。
也许是从小那颗苦难的种子，在她心里生了根发了芽， 她还每日对它施肥浇水，让这颗种子在她心灵的花园里根 深蒂固，占据了她整个心房，又怎能敞开心胸去拥抱幸福 呢
女孩选择了苦难的种子，让它继续留在心灵 的花园中，她收获的便是一个苦难的人生。
而同样面对人生的选择，卓文君选择了那颗
正
宽容的种子，她便收获了一份令人羡慕的爱情。
原因分析
有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。
贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出 不朽的交响曲，撼人心灵，
那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运， 才谱出了人类的心灵之歌；
司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成 《史记》，汗青溢光，
那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意 志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成 为“史圣”；
孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;
韩非囚秦,《说难》,《孤愤》;
诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。
正是这份历练和这份常人无法承受的磨难，成就了圣人的伟 岸，也使他们伟大的灵魂凝固在我们民族历史长河的源头， 成为我们取之不尽用之不竭的思想源泉。 所以说，正是经历了一番彻骨之寒，才会修得梅花扑鼻之香。
爱之深，责之切。 爱之深→责之切→功之速（生成的发展趋势）
事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？
――苏轼《石钟山记》
目见耳闻→掌握实情（生成的节点）→正确判断
3、正反对比法
摆出一正一反两个例子，同时还要对它们作进 一步分析。
只举一个例子，这个例子里面含有正反两种因素， 作者从正反两个方面进行对比性分析，重在分析， 不是例子。
正反对比
这个世界上，苦恼从来不曾多，幸福从来不曾少，只是 我们不曾懂得取舍。我曾看过毕淑敏的一篇散文，讲述的是 一个屡遭苦难的女孩，她从来都不认为上帝会眷顾她给她好 的运气，所以在有一位条件优秀的男孩子追求她时，她却毫 不犹豫的拒绝了。她认为这只不过是上天给她开的一个玩笑 而已。当上帝把幸福的指环要套在她手上时，她却把手藏在 了背后。
马寅初的这种做法不正是和而不同的完美诠释吗？我可 以和你心平气和地讨论问题，探讨真理，但决不苟同你的观点， 不管你是什么样的人。大哉，君子！
本质解读
墙
我想起了哈佛大学的围墙，留住哈佛的品格。世界首 富，微软总裁比尔·盖茨曾就读于这所大学，中途他因为看到 软件开发大有前景而害怕错过机会，便放弃了学业。功成名就 后，比尔·盖茨希望哈佛能给自己一个学位。但哈佛表示拒绝， 理由是比尔·盖茨在计算机领域取得的成就不能取代他在哈佛 未完成的学业。这便是哈佛人的品格:
2、假设分析法
运用假设推理对论据进行分析， 使事例和析例正反映衬，来证明 自己的观点。
假设分析
欧立西为了发明一 种新药，坚持进行实验， 失败了，总结教训再干， 一直实验了606次，才 获得了成功，制出了以 实验次数命名的新药 606。由此看来，坚持 到底就是胜利。
新药的问世是坚持的结 果。假如欧立西仅仅实验一 次，失败后就撒手不干了， 新药当然不会问世。就是他 实验了605次，失败了以后 不再坚持，也绝不可能有新 药的制成；正是因为他坚持 到了最后，才获得了最后的 胜利。所以，可以说，坚持 到底就是胜利。
本质解读
和而不同
李敖在北京大学演讲的时候谈到他最佩服的北大人马 寅初。马寅初因“新人口论”遭围横遭排斥，那个时候大字报都 帖满了他的办公室。但他不愿屈服于强大的压力，在《人民日报》 上撰文自辩：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马出 来应战，直到死才会罢休，决不向任何人投降！”马寅初面对毛 泽东也不愿妥协，要知道那时候“毛泽东就是太阳”，做出这样 的举动需要何等勇气不言都知。
娟”的美好祝愿，便有了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟
雨任平生”的淡然，便有了“老夫聊发少年狂，西北望，射
天狼”的狂放，便有了“小舟从此逝，江海寄余生”的坦然。
太多太多的美丽诗句流传千古，不得不说，是这一次转身成
就了苏轼，成就了他文坛无人能及的地位。
正反对比
4、本质解读法
透过论据提供的现象揭示出事物的本质或予以高 度评价。从而证明论点提出的看法和主张的影响、价 值、效果等。
原因分析
一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却 又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运 动用品风靡中国的体育用品市场， 那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才 能在失败中开拓出一条新路。
磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只 不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过 去，前方是另一片蓝天。
再看看我们现在的生活，我们多么希望像梅花一样傲雪凌霜、冰清玉 洁；我们多么希望像宝剑一样削铁如泥、折金断玉。可是我们却又畏惧那 凛冽的寒风和那坚硬的磨刀石。这不仅让我想起了少林寺里的练功房，那 里的坑坑洼洼不都是少林武僧一天一日、一脚一腿地踏出来的吗？所以少 林武功名扬天下。
练习
如果尧帝没有一颗博大的仁爱之心，没有心系 天下苍生的牵挂，没有礼贤下士的风范，他又如何 能成为后世万代景仰的华夏祖先？如果桀能够体恤 一下他的子民，能够关心一下百姓的死活，甚至于 不是为一己之欢娱而置万民于倒悬，他也不会成为 后世暴虐君王的代言人。
1、原因分析法
抓住论据所述的事实，并据此推求形成的原因
例1:磨难，能历练人生。 贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不 朽的交响曲，撼人心灵；
司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史 记》，汗青溢光；
一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却 又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中 国的体育用品市场。 磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。
……
陶渊明抛下尘世的功名利禄而归隐田园。无论是 他曾幻想的武陵桃花源，还是他自己所经营的“草屋 八九间”，他都在追求一种安逸。他“不为五斗米折 腰”，是不想让物质的铜臭味破坏他心中的圣境。
……
练习
这样的安逸不同于安于现状，是他在艰难的自我 否定与自我升华中寻得的。这样的安逸也不等同于安乐。 他在找到完善的自我之后，并不满足于此，而是巡游世 界、暗渡众生。因此，安逸，是找到真理后内心的平静， 是修行自我后无私的奉献。
赂秦→力亏→破灭
赂者丧→（不赂者）失强援→（不赂者）不能独 完而丧
思→有备→无患 变→通→久
苦其心志……行拂乱其所为→动心忍性，曾 益其所不能→降大任于斯人
美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺 少美，而是缺少发现。
――罗丹
有一颗感受美的心（生成的原因）→有一双欣 赏美的眼→发现大千世界的美
原因分析
没有规矩,不成方圆。古往今来，概莫能外。 唐太宗视民如子，垂拱而治，那是因为＿①＿。
练习
岳武穆统帅“岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是因为＿ ②＿。
毛泽东同志率工农红军，以持久之战打退日本侵略者，那是 因为＿③＿。
以往凡有所成就的人和集体，无不严于律法，以成文的规定 来约束。因为他们知道在绝对自由之下的惰性将急剧膨 胀，只有在适当的管束之下，人才能发挥出潜在的能量 ，做出一些有益的事情。
原因分析
基本格式： 正因为… …所以… … 之所以… …是因为… …
论点：靠奋斗冲破“埋没”的压力。
古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受 过“埋没”的命运。
爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员 的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研 究，终于开创了物理学的新天地。
华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每 天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜 不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成 著名的数学家。
那是一个夏夜，江上清风与山间明月如一把钥匙开启了
苏轼的心智。苏轼经历了官场的尔虞我诈，几遭排挤，几经
贬官，怅然若失。或许伴君左右，建功立业而不得就是东坡
先生的一个极限吧，幸而，他选择了转身，于是山间凸现瑰
丽文字，江上荡起华彩文章。苏轼放弃了仕途，释放心灵，
到达了另一番天地，于是，便有了“但愿人长久，千里共婵
反 对
司马相如和卓文君的爱情佳话千古流传，谁又知
比
这美丽的爱情背后有文君当街卖酒的无奈和丈夫
赴京又另有新欢的心酸，可正因为她心中播种了
一颗宽容的种子，承载了她和司马相如的爱情。
人生，我们永远可以从困难中突围，发现一番新的
天地。
正
反
翻开历史的书页，折叠起旅途的平仄，我轻轻屏住
对
比
了呼吸。海子火热的青春在铁轨下寂灭，海明威的生命
练习
荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以 乱则凶。”这是说上天的运行是有一定的规律的，不因为是尧帝就存在，不 因为是桀就不存在。用太平安定的方法治理天下，那么它就会降下祥瑞，用 暴虐凶残的方式治理它，那么它就会降下灾难。
……
还是那句话，何谓公平？公平，往往是你付出多少就会收获多少，你 付出什么就会收获什么。
假
“世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，
设
分
再去画另一个时，形态又不同了。即使同一个蛋，
析
从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。只有
把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。”
达．芬奇老师的谆谆教导，说出了一个真理： 基本功训练很重要。
由于达．芬奇从师阶段培养了扎实的画画基础， 他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。
议论文写作指导 －如何展开论述
表现：观点＋材料
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