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《逻辑学导论》全套精品课件262

惊奇的。令人惊奇的倒是这些发现[在中国]全都做出来了。
(《爱因斯坦文集》第一卷,商务印书馆,1976 年版)
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第一讲
引言
• 古时候有个国王,在他的王国里死刑只有两种, 一是砍头,二是绞刑。国王对死刑有个特殊规 定:执行死刑前让囚犯做一个陈述,如果他的 陈述是真的,那么他将被绞死;如果他的陈述 是假的,那么他将被砍头。有一天,一个囚犯 被带到法场,并照例给了他的陈述。国王左思 右想不知该如何处罚这个囚犯,最后只得放了 他。请问囚犯做了怎样的陈述能使国王放了他?
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1953年,爱因斯坦在给 J· E· 斯威策的一封复信中,谈到 西方科学的基础和中国古代的重大发明,他写道:
西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础,那就是:
希腊哲学家发明形式逻辑体系(在欧几里得几何学中),以 及通过系统的实验发现有可能找出因果关系(在文艺复兴
期)。在我看来,中国的贤哲没有走上这两步,那是用不着
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女人到底懂不懂逻辑
——逻辑的多重含义 多 看“ 地 ?昨 方 ”天 不 的 符 “侦 合 不破 逻 好片 辑 看好 ? ,不 ” 很好
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名学经典—— 《荀子· 正名》。
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解答:
• 令两扇门分别为X和Y,两个卫兵分别为A和B。 现在,囚犯向A提问:
“B是说真话的当且仅当X门后是美女,是不 是?”
若A回答“是”,则X门后不是美女;若A回答 “不是”,则X门后是美女。
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这个结论对不对?
• 给出这样两句话: (1)人人都爱我的宝宝; (2)我的宝宝只爱我。 结论:我的宝宝就是我。 • 论证:假如“我”指某人,“宝宝”指她的孩 子。既然人人爱(我的)宝宝,而宝宝是人, 所以宝宝爱宝宝。(2)意指:对任何x,如果 宝宝爱x,那么x就是我;所以,如果宝宝爱宝 宝,那么宝宝就是我。既然宝宝爱宝宝,所以 宝宝就是我。
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在一个共和国,由于公民所接受的 是理性与说服力而不是暴力的引导, 推理的艺术就是最重要的。 ——托马斯·杰佛逊
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什么是逻辑?
逻辑的词源
逻辑是探求区分好论证与坏 论证的方法和规则的科学。 逻辑使人严谨。
逻各斯、logos、名学、辩学
拉斐尔《雅典学派》
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逻辑学导论
华中科技大学哲学系
Hale Waihona Puke 材及参考书• 教材• 吴家国.《普通逻辑》,上海人民出版社2005年。
• 参考书
• 陈波. 《逻辑学导论》,中国人民大学出版社, 2006. • 柯匹、科恩著,张建军、潘天群等译.《逻辑学导 论》(第11版)中国人民大学出版社2007。 • 徐明,《符号逻辑讲义》,武汉大学出版社2008。
• — —
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“逻辑” 的主要含义
(1)客观事物的规律。例如:历史的逻辑决定人类社会一 直向前发展。 (2)某种理论、观点。例如:只许州官点火,不许百姓 点灯,这是什么逻辑? (3)思维的规律、规则。例如:这个说法不合逻辑。 (4)逻辑学或逻辑知识。例如:大学生应该上逻辑课;逻 辑很难学,但值得学的都不容易。
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• 《圣经· 新约》记 载使徒保罗致提 多的信说,一克 里特先知伊壁门 尼德Epimennides 断言:
• “克里特人总是 说谎者”。
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克 里 特 岛 的 米 洛 斯 王 宫
• “我现在说的这句话 是假话” • 请问这句话是真话还 是假话?
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要美女还是要老虎?
• 古时候还有个国王,他有个奇怪的法庭。法庭里有两扇门, 一扇门后是位美女,另一扇门后是只老虎。法庭每天审判 一个囚犯,由囚犯任选一门打开。如果门后是美女,法庭 就判囚犯无罪并娶该美女为妻;如果门后是老虎,法庭就 判囚犯有罪,并任由老虎把他吃掉。一天,国王突发奇想, 要把判决结果从“运气使然”改为“智力使然”。他在两 扇门前各派一位极聪明的卫兵,并给囚犯一次机会:在开 门前,可以向一位卫兵问一个问题,问题可以很复杂,但 必须回答“是”或“不是”。两个卫兵中一个说真话且只 说真话,另一个说假话且只说假话,但囚犯不知道谁说真 话谁说假话。结果,一位囚犯向一个卫兵提了问题后,他 得到答案并打开了后面是美女的那扇门。请问:囚犯问了 什么问题?
亚里士多德:逻各斯——议论和论证;“分析”或“分析 学” ——推理理论。 斯多葛学派:逻各斯——论辩术和修辞学。 逍遥学派和古罗马西塞罗:用论辩术(dialectica)—— 逻辑和修辞的科学。 欧洲中世纪的逻辑学家:“logica”或“dialectica”—— 逻辑。
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近代西方: “logic”或“logique” ——逻 辑
逻辑在近代中国:
• 李之藻:《名理探》,原书名为《亚里士多德辩证法 概论》; • 艾约瑟:1896年《辩学启蒙》,即耶方斯的《Primer of Logic》(逻辑引论); • 严复: 1905年《穆勒名学》、《名学浅说》认为逻辑 为“一切法之法,一切学之学”、“西学之命脉”。 称归纳逻辑为内籀(zhou)之术(内导),演绎逻辑 为外籀之术(外导)。 • 胡茂如:《论理学》 • 王国维:《辩学》即前述《名学浅说》
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逻辑的历史
A. 中国古代逻辑——“名辩学” 先秦名辩学:名学和辩学的合称,主要指先秦诸子关于名和 辩的逻辑思想和逻辑理论。整个先秦逻辑思想就是一个以正 名为重点,包括名、辞、说、辩的在内的古代逻辑学。 辩学经典——《墨经》:《经》上、下,《经说》上、下,《大取》、
《小取》共六篇。 研究了何谓“辩”:“辩者,争彼也,辩胜,当 也” ,讨论了“名”、“辞”、“说”等思维形式。
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