第五章：宗教地理学基本问题
第一节：宗教的产生以及世界的主要宗教
一、宗教及其特征
（一）宗教：是指以神灵信仰为核心的观念、思想体系（教义、经典）、组织（教会、教阶）、行动（祭祀，礼仪、传教）及文化现象（宗教建筑、绘画、音乐、服饰、饮食）的综合体。
（二）宗教的本质：一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量，在头脑中虚幻的反映。
（马克思语）
（三）宗教的基本命题：
神与人（世界）：神创造了人与世界。
灵与肉：灵魂是永恒的，主宰的
天堂与地狱：幸福的天堂，可怕的地狱
生与死：生是短暂的、痛苦的，死是解脱和永生
善与恶：人们的本质是邪恶的、堕落的，只有上帝是善良的
（四）宗教的基本特征：是它信仰一种超自然、超人间的神秘境界和力量，它主宰着自然和世俗社会，而这种超自然的力量通过人格化而变成神灵，成为信徒们崇拜的偶像，并规范着信徒的行为。
三大特征：信仰特征；结构特征；社会特征
伊斯兰教的建筑：宣礼楼
伊斯兰教：阿訇
基督教：神父
佛教：方丈
（五）宗教地理学：研究不同宗教的区域分布，宗教的源地、教义、传播和环境的关系以及不同宗教对社会影响的科学。
具体来说有以下四个方面：
1.宗教的源地、分布和传播
2.宗教文化景观
3.宗教对自然环境及自然资源利用的影响
4.宗教对领土和疆界变动、战争、人口要素、聚落形式及地区经济结构的影响
庙宇：佛教----塔；伊斯兰教----清真寺；基督教----教堂；道教----观；神道教-----神社神：佛教----释迦摩尼；伊斯兰教----真主；基督教----上帝
基督教，伊斯兰教，犹太教是同源的，都不吃猪肉；印度教不吃牛肉。
聚落形式：东南亚是小乘佛教：将释迦摩尼视为人，庙在村中，城中；
中国是大乘佛教：将释迦摩尼视为神，庙在深山老林
（六）宗教的分类：
自然宗教（原始宗教或自发的宗教）
人为宗教（神学宗教或国家宗教）
（七）宗教的起源及原因
原始宗教是在（人类早期）生产力水平及其低下，人类面对各种自然压力和自然灾害而无能为力，从而产生恐惧和幻觉，寄希望于一种超自然的力量来拯救他们的情况下产生的。
原始宗教可分为：
对自然的崇拜：对土地的崇拜：地神；对山的崇拜：山神；对雷的崇拜：雷公、天神；对火的崇拜：火神；对海的崇拜：海神；对太阳的崇拜：太阳神
对动植物的崇拜：龙凤（中国）；牛（印度）；骆驼（东北非）；农作物（禾神）
对祖先的崇拜：鬼，灵魂，轮回转世说
图腾崇拜：原始人相信每个氏族均与某种动物，植物和生物有着亲属或者其他特殊关系，此物为该氏族的图腾，为全族的忌物，禁杀禁食。
第二讲：世界主要宗教产生及分布
一．几种主要的民族宗教
如果某种宗教为某个民族或民族集团所独有，那么，这种宗教便称为民族宗教。
世界上主要民族宗教有犹太教、印度教、道教、神道教、耆那教、锡科教以及儒教等。
（一）犹太教以色列是美国在中东最大的盟友
犹太教是典型的民族宗教，信犹太教者为犹太人，是犹太人必信犹太教。
它的凝聚力最强。
犹太人之前叫希伯来人。
1.创始时间：犹太教产生于公元13世纪前后，距今有三千多年历史
2.创始人：摩西创始地点：西奈山
3.创始背景：为带领本族臣民出埃及后，穿过西奈沙漠，返回巴勒斯坦所创
4.崇拜偶像：部落族神雅贺维：创世祖和万物之主
5.特征：一神教
6.神职人员：拉比（意为老师）
7.禁忌：（1）星期六为安息日，不举火做饭，不工作，专门敬拜上帝
（2）不与外族通婚
（3）饮食：水中无鳞无翅动物不吃，地上爬的动物不吃，动物中只吃既分蹄又反刍的动物
8. 宗教建筑：会堂（圣殿）
9．共有1500万人，其中美国600万人，亚洲300万人，欧洲400万人
“摩西十诫”：除了耶和华神以外你不可有别的神；不可为自己雕刻偶像，不可跪拜那些偶像；不可妄称耶和华你神的名；当纪念安息日，守为圣日；当孝敬父母，使你在世得福；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证陷害人；不可贪恋人的房屋、妻子、财产，并他一切所有。
位于耶路撒冷东区的犹太教圣殿与哭墙。
（二）印度教
1.产生：于8-9世纪，是在吠陀教---婆罗门教的基础上形成
2.发展状况：印度教亦称婆罗门教，其发展过程分为三个阶段：7世纪前称为婆罗门教，7
世纪后经宗教改革称印度教，19世纪民族解放运动后又称新印度教。
3.特征：
（1）多神教：崇拜的神不可胜数，经典浩如烟海，派别林立。
梵天---创造神；毗湿奴---守护神；湿婆---破坏神（三大主神）
（2）等级性宗教：
印度的种姓制度便来源于印度教。
下级种姓对上级种姓必须绝对服从，不同种
姓之间不能通婚。
第一种姓：婆罗门（祭祀阶层）是“人间之神”
第二种姓：刹帝利（武士阶层）掌握军事和行政权力
第三种姓：吠舍（农民、手工业者、商人劳动阶层）以纳税和布施供养前两种
种姓
第四种姓：首陀罗（无技术的劳动者）有为高级种姓服务的义务
贱民
4.新印度教：19世纪时，印度出现民族解放运动，为了使印度教适应民族解放运动的要求，
印度国大党对印度教采取复兴和改良的政策：
在宗教上，主张与伊斯兰教团结合作；在社会方面，主张给妇女平等地位，对贱民应采取同情态度和平等精神。
5.印度教主要教派有
（1）毗湿奴教：崇拜毗湿奴（守护神），这一派在印度人数最多，主要流行于印度北部和西海岸；
（2）湿婆教：崇拜湿婆（破坏神），视牛为神圣，主要流行于印度南部
（3）性力教：主要崇拜湿婆的配偶难近母、毗湿奴的配偶吉祥天女、梵天的配偶辩才天女、黑天的配偶罗陀等女神，流行于印度东部。
印度教节日：主要有湿婆节、好力节、乘车节
只有白色的、背部有肉瘤、品相好的母牛才是印度教徒心中的“神牛”。