有紀一事之始終者，禹貢、武成、金縢、 顧命是也，後世志記之屬似之。
又有紀一人之始終者，則先秦蓋未之有， 而昉於漢司馬氏，後之碑志事狀之屬似之。
敘事學
從文學的角度而言，敍事學的研究，是對敍 事性文學作品的敍事本質、功能、結構和技 巧等進行文本研究。
敘事學所受的深刻影響來自結構主義，結構 主義基本上視文學作品為一個結構體，作品 本身具有內在的邏輯關連，因此透過系統分 析可以探究文學作品的表達形式特徵，以連 結成一有機的敍事結構。
「敘述不只建構傳主，更控制我們對傳主的 印象，我們就能夠了解傳記的豐富性和複雜 性了。」
張素卿：「所謂『敘事』是指敘述事蹟之 始末，以表現其發展脈絡的一種文體。這 種文體可以自由發揮想像，造事傳奇；也 可依據實錄，撰述歷史人物之行事。」 《敘事與解釋：《左傳》敘事研究》
王靖宇， 《中國早期敘事文論集‧中國敘事 文的特性──方法論初探》從敘事觀點研究 左傳
結構主義敘事學關注的焦點不是個別文學作 品內容的詮釋和分析，而是透過個別作品歸 納出文學作品的普遍特徵，以建立一普遍性 的敘事理論。
若從文學敘事學的範疇而言，「敘事」就是 在敘述故事，意即採用某種語言表達模式， 來講述一個故事，所以，是「敘述」加「故 事」兩種要素的結合。
傳統西方的敍事學主要的研究對象是小說， 不過，當代西方敍事研究已非只侷限於小說 文類或文學領域，而擴展運用到歷史、哲學、 心理學、社會學等領域。
蓋敘事之體，其別有四： 有直紀其才行者，（世說） 有唯書其事迹者，（正史） 有因言語而可知者，（語錄） 有假讚論而自見者。
南宋真德秀《文章正宗》收錄辭命、議論、 敘事和詩賦四種文類，在〈敘事類〉的綱 目云：
按敘事起於古史官，其體有二：
有紀一代之始終者，書之堯典、舜典，與 春秋之經是也，後世本紀似之。
劉勰《文心雕龍．史傳篇》云：
傳者，轉也，轉受經旨，以授於後 。
章學誠《文史通義‧傳記篇》云： 傳記之書，其流已久，蓋與六藝先後雜出。
《春秋》三家之傳，各記所聞，依經起義，雖謂 之記可也。
其後支分派別，至於近代，始以錄人物者，區為 之傳；敘事蹟者，區為之記。
後世專門學衰，集體日盛，敘人述事，各有散篇， 亦取傳記為名，附於古人傳記專家之義爾。
敘事視角
所謂敍事視角，是指一篇敍事文中作者所 選取的敍事者（Narrator）敍述故事所採取 的視角（Perspective）。敘事者觀看故事 的角度、敘述的方式，及介入故事的程度， 對傳主的看法及其與讀者的關係位置等， 都將影響整個傳記呈現在讀者面前的面貌。 作者便是仰賴敘事視角來組織傳主生平情 節，並將他所欲傳達的道德評價或歷史鑑 戒隱含其中。
歷史敘事與文學敘事最大的不同在於面對虛 構的態度的差異，就歷史敘事而言，自然時 間是延續的，但透過歷史記錄，自然時間即 可被有序地轉化為歷史時間
從某個角度而言，歷史也是一種創作，其中 必隱含作者性及人為建構性，只是它的創作 必須以既有史料為基礎
敘事時序
歷史時間是指故事發生的自然時間，敍事時 間是文本具體呈現的時間 ，透過書寫安排， 歷史時間即可被有序地轉化為敘事時間 ，表 面上是自然時間的記錄，事實上它已敘事視角， 透過該講述者的視角來發展故事，則同樣的 故事，不同的視角，就會有不同的詮釋。
傳統史傳敘事往往採取第三人稱全知視角， 才能全面探究史實的來龍去脈，及其背後複 雜的因果關係，並藉由用字褒貶達到以史為 鑑的教化使命。
人物敘事
人物的描寫，可以從形象、心理、語言和動 作四個最主要的面向來考察
換個方式來閱讀史傳文本
從敘事的角度，來看作者如何描述這些人、 這些事？這些編排的匠心，運用了哪些文學 的手法？而作者的用意為何？這樣的傳記所 呈現的歷史，將對讀者產生什麼作用？或許 作者便是透過選擇事件來呈現其史觀。
文學與歷史的分野
歷史敘事與文學敘事的差異 面對虛構的態度的差異 虛構成分的多寡 歷史中的敘事成分和文學表現
敘事文學的基本要素
從情節、觀點、人物和意義這四個敍事文必 不可少的要素進行《左傳》的敘事分析
以《左傳‧鄭伯克段于鄢》為例
情節結構
對於鄭伯克段的史事，戰事過程的描述，只 有二十來字，不是純然外在事件的客觀記錄 和解釋，側重在引發戰爭的前因後果的敘事。
《左傳》雖仍受其體製的限制，但已逐漸將 焦點朝向以人物為中心發展的趨勢，由此可 見《左傳》作者強調人在歷史進程中主體地 位的趨向。
《左傳‧鄭伯克段于鄢》貫串全文的關鍵人物 是誰？
從事件的因果關係判斷 母（姜氏）與子（莊公）的關係 佛洛伊德心理分析/伊底帕斯情結
姜氏 公入而賦：「大隧之中，其樂也融融。」 姜出而賦：「大隧之外，其樂也洩洩。」 母子和好如初竟如此容易？
包括春秋、左傳的解釋，以及最後的「君子 曰」，皆未針對姜氏作任何評論，why？
宋吳縝於《新唐書糾謬‧序》
夫為史之要有三：一曰事實，二曰褒貶，三 曰文采。有是事而如是書，斯謂事實。因事 實而寓懲勸，斯謂褒貶。事實、褒貶既得矣， 必資文采以行之，夫然後成史。
余英時認為歷史敘事的作用，是將許多孤立 的史實的真正關鍵找出來，使歷史事件成為 可以理解，離開這種解釋，則歷史學便不能 成立，史籍也只能流為一種流水帳而已。 《史學與傳統》
敘述時間是依作者的安排，以直敘、倒敍、 插敍、預敘、補敘等，或跳接、或停格等手 法來呈現時間之流中的史實拼圖。
「敘事」的意涵
《說文解字》謂「敘」有「次第」之義 段玉裁《說文解字注》云：「古或假『序』
為之。」 「敘事」，即是按某種時間性，有次序地來
敘述事件的發展變化。
劉知幾《史通‧敍事篇》將史傳的敍事方式 分為四類：
凱斯‧詹京斯（Keith Jenkins）：「當我們在 研究歷史的時候，我們不是在研究過去，而 是在研究歷史學家對過去的解釋。 」《歷史 的再思考》
納杜爾《傳記：虛構、事實與形式》
「作為一種文類，傳記的挑戰是傳記作家如 何一手拿著語言作工具，一手拿著傳主一生 的資料去創造一件真實而滿意的作品。」