释迦摩尼佛十大弟子
舍利弗据《佛本行集经•舍利目连因缘品》、《增一
阿含经》卷三、《大智度论》卷十一等记载，古印度摩
揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。

谓其持戒多闻，敏
捷智慧，善讲佛法，称为“智慧第一”。

目犍连或作大目犍连，略称目连。

据《佛本行集经·舍利
目连因缘品》、《增一阿含经》卷三等记载，古印度摩揭陀国
王舍城郊人，属婆罗门种姓。

初与舍利弗同师“六师外道”，
精通教法。

皈依释迦牟尼后，侍佛左边。

传说其神通广大，
称为“神通第一”。

迦叶或称大迦叶。

据《佛本行集经·大迦叶因
缘品》、《增一阿含经》卷三等记载，古印度摩揭陀
国王舍城人，属婆罗门种姓。

谓其苦行有德，少欲
知足，常修“头陀行”（佛教12种苦修的总称），
称为“头陀行第一”。

传为佛教第一次结集的召集人。

阿尼律陀意译“如意”、“无贪”，或译阿那律。

据《佛
本行集经》卷十一、十九和《大智度论》卷三等记载，
迦毗罗卫国人，甘露饭王之子，释迦牟尼之堂弟。

传说
出家之初，因懈怠贪睡受责，后乃立誓不眠，勤勉精进，
得天眼通，能见天上地下六道众生。

称为“天眼第一”。

须菩提又作须浮提、苏补底，意译“空生”、“善
吉”、“善现”、“妙生”等。

据《撰集百缘经·须菩
提恶性缘》、《增一阿含经》卷三等的记载，古印度
拘萨罗国舍卫城人，属婆罗门种姓。

以能深入理解
佛法性空，故称为“解空第一”。

富楼那富楼那弥多罗尼子的略称，意译“满慈子”。

据《佛本行集经·富楼那出家品》、《增一阿含经》卷三
等的记载，迦毗罗婆苏（即迦毗罗卫）人。

国师婆罗
门之子。

传说一出家即证阿罗汉果。

因善于讲解佛教
义理，以辩才出众，称为“说法第一”。

迦旃延旧译迦旃子、迦旃延子、迦多衍那等；常称
摩诃迦旃延、大迦旃延。

据《佛本行集经·那罗陀出家
品》、《中阿含经》卷二十八等记载，古印度阿盘提国
婆罗门之子。

原出家学“外道”，后从释迦出家。

谓能分别诸经，善说法相，称为“论议第一”。

优婆离又作优婆利、优波离、邬波离、优波利等，
意译“近取”、“近执”。

据《佛本行经集·优婆离因缘
品》、《五分律》卷3等记载，古印度迦毗罗卫国人，
属首陀罗种姓。

出家后奉持戒律，无所触犯，称为“持
律第一”。

相传佛教第一次结集时，由他负责阐述戒
律。

罗睺罗亦译罗护罗、罗怙罗、意译“覆障”、“障月”、
“执月”，也称“罗云”。

据《佛本行集经·罗睺罗因缘品》、
《翻译名义集》卷一等的记载，为释迦牟尼在俗时夫人
耶输陀罗所生。

15岁出家，为佛教有沙弥之始。

谓其
“不毁禁戒，诵读不懈”，密行超人，称为“密行第一”。

阿难陀略称阿难，意译“欢喜”、“庆喜”。

据《佛本
行集经》卷十一、《大智度论》卷三、《五分律》卷三等
的记载，为释迦牟尼的堂弟。

释迦成道回乡时跟从出家。

25岁起侍从释迦25年。

曾劝请释迦接纳妇女为僧团成
员，从此佛教僧团中始有僧尼二众。

传说佛教第一次结
集时，由他诵出经文。

现存佛教经典以“如是我闻”四
字为卷首语，以表明经文内容确系阿难陀亲耳听佛所说。

谓其长于记忆，称为“多闻第一”。