（ ３）思想道 德的缺失 大学生道 德观缺失现 象可大致 归纳成三
点 ：一是灯道德 认Ｉ感 降低 ；＿ 是对道德 的贬低和对道 德缺乏敬畏 ； — ｊ 二
三是心理耐受 力 、 志力 、抗挫折能 力较低 ，不能正视 人生矛盾 ，无 意 力排除人生困境 究 其原因 ， 是个人的本位思想过 于严重 ，对于不 就
年来 ，劳动人民在生生 不息 的社 会实践中形成和积累的 诚实 、 正直 、 勤 劳 、勇敢 、谦虚等美德 ，无不潜移默化地渗透到武德 中来 ，使得武 德 随着社会的进步而不断 得到升 华 ，从而融入到 中华民族精神文明的
主旋律之 中 ，赋予了武德崭新而 具体 的内容 。武德 内涵深层最宝贵的 是爱 国意识 ， “ 天下兴亡 ，匹夫有责 ”这， 活在武林 尤为凸显 。纵 ｕ Ｊ ｝ Ｊ 观 历史 ，国破 家亡之 际 ，那 些具有 强烈 民族 感 的武林之 士 皆仗 剑抵 御 ，舍身 保国。 （ ） ２ 现代武德 教育的 内容 。在新 时期 ，特 别是随着构 建社 会主 义和 喈社会理 沦的确立 ，传统的武德教 育已不适应现 代社会的要求 ， 我们在高校武术教学 中提 倡的武德教育 ，是把 爿武 剐弘杨 ｝ 儿国文化联 系起米 ，培养强烈 的民族 自豪感 ，维护 华 民族的尊严 ，建立起新 型 卜 的社 会主义道德观 ， 形成 以国家和集体利益 为重的武德教 育思想 ① 树立理想 ，为国争 光。理想 是人们社会实践 中形成 的 、 有现 实可能 具
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络行为失范 沉迷于 Ｉ ，导致学业荒废 。五是竞 争行 为失范。缺少 ． 碉络 良好的竞争风范 ，甚至无视校 纪校规。
３ 关 于 武 德 的释 义 和 现 代 武德 教 育 的 内 容
１ 研 究 方 法
（） １ 文献资料 法。作 者通过查 阅河 南大学 图书馆 、中国知网 、
万方数据 网 ， 搜集 有关 大学生武术德育教育方 面的研 究成果 、论文及 文献 资料 ，并加 以鉴 别、整理 ，为本文 的行文提供理 论支持 。 （ 专家 访谈 法。根据本 课题研究 的需要 ，对 长期从事 武术教 ２） 学 、高校学生思想政治工 作的领导 、专家进行 访淡 ，征求 他ｆｊ 『 对本课 题的意见与见解 ，为本课题的研究思路 、 方法 等提供 参考。 （ ） ３ 逻辑 分析法 。通过对所 查资料 的甄 别 、分析 、整理 ，结 合 当前高校学生思想道德建 没所 存在的问题 ，运用逻辑推理 的方法进 行 分析 。
４ 在大学生中开展武德教 育的建议
德意 光靠说服 是不够的 ，做一个合格的社会 人，就必 须具备基础的 道德意以和法制意汲 ，区分正当防卫和故意伤 害、见 义勇 为平 江湖义 ｕ 气的区别 ，按照社 会道德 和法制 的规 范要求进行学 习 、 工作和生活。 通过 开展 多种活动 ， 别是主题性武术 比赛活动 ，进行正面教育 ， 特 将 基础道德 意识和基础法制意 识的养成融合于 自然的活动情境之中 ， 使 学生在潜移默化 中得到熏陶和提 高。 ｆ ）塑造 正确的人生观 、价值观和 睦全 的人格。从我国教育的 ５ 培养 目标来看 ，我们最终是要培养社会主义事业的建没者和接班人 。
种重要手段 。在高校进行武术 课的教学 ，不仅可 以使学生 了解 掌握 我崮武术的发展 ，学习我 国武术 中的精髓 ，还可以 让学生体会武 术中 的精神 ， 养其吃苦耐劳 、艰苦奋斗 、持之 以恒 的精 神。 培
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益 、集体利益甚至国家利益 ： （ ４）个 人行为失 范 大学生 的行为失 范主要表现 为以下儿个方 面 ：一是 日常行为失范 不遵 守公共秩序 、不爱护公物 、 缺乏基本利 益常 洪等等。二是学术行 为失范。混文凭 、信奉 “ （ ６ 分万岁” ，把 许 ）
２ 当代大学生在道德建设方面存在 的问题
（ ） 德的内涵 。武德是从 事武术活动 的人 ，在社 会活动 中所 １ 武 应 遵循 的道德 规范和所 应 具有的道 德 品质 。简 而言之 ，就是 武术道 德 。 “ ”一般是指事物运动变化 的规律 ，并引 申为人们必须遵循的 道 社 会行为准则 、规则或规范 ； “ ”即得 ，内得与 己，外施与人 ，便 德 称为 “ ”。 “ ”主要指一种外在 的要求 。 “ 德 道 德”则指内心的精神
情操或境界 。道 德两字连用 ，始见于 匈子 的 《 劝学 篇 》： “ 故学至乎 礼而止 ，夫 是之 滑道 德之极” 。武德之 与人 ， 某种意义上反映为道 在 德品质 。人 类自有 史以来．除了一些 为全人 类所共 同创造 和拥 有的传
统美德 以外 ，不 同的社 会形态又具有不 同时代 “ 印”的武德观 念 烙 我们 Ｌ华民族素有创造 美德 、崇尚美德和发扬美德的优 良传统 。千百 ｝ ｜
了强健 身体 ，掌握 武技是为人民服 务，保卫 国家和人民安全 ，绝 恃 艺 为非作 歹 ，损 害群众 利益 ④尊师 爱生 ．团结 互助 。在武术 教学 中 ，要形成 一种 老师爱护 学生 ，学生 尊敬 老师 ，互尊 互爱的 良好氛 倒 。学生要 谦和 礼让，恭 敬从命 ，聆听教 海，认真 实践 ，珍惜师长 、 前辈的辛勤付 出 ． 友之 『应 团结友爱 ，谦虚 谨慎 ． “ 学 臼 Ｊ 以武 会友 ，切
责 任 ，忽 视 奉献 。
性的 、对未来的 向往和追求 ？当代大学生列武 的崇 高理想应 该是 ： 振
兴中华武术 ，弘扬 民族文化 ，使 武术 走向世界 ，造福 于世 界人 民，为 祖 幽争光， 时 ，继承和发扬 中华武术 ，为全 民健身服 务，为推动社 Ｉ 会主 义精神文明建 没贡献 力量 。②爱 国爱民 ，品德高 尚，爱 国主 义是 全 国人民为社会主 义现代化建 没而 团结 奋斗的 力量源泉 。当人民的利 益受 到坏人损害时应见义 勇为 ，以正 当的防卫ｆ 人 民群众 ．当｝ 国 剁户 儿 受到 侵犯时 ，更应 万众一心为捍卫祖 倒英勇奋战 ，甚至不惜献出 自己 的生 命．③ 强身健体 ，防身 自卫 学 爿武术 的宗旨要正确 ，练武是为 ．
多宝贵的时问都荒废在吃喝玩 乐上 面 ；考试舞弊 、科研造假 、抄袭沦 文 等 象 已经严 重影响到大学生的声 誉和发 展 三是就 业行为失范。 切 以个人 得失为出发点 ：在职业选 择上 不愿 意从 事收入较低 、条件 艰苦的工作 ，甚至 为了博得用人单位 的好感 ，制造 假证 书等。凹是Ｍ
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品质 ，才 能有力地感染学生 （ 提高基础道德 意 识和基础法 制意 识 “ ４） 学艺先学 礼” ，在 武术教学 中应将 礼仪视 为基础道德教育教学的 内容之一 ．除平时课内
邦 ，有悠久的道德传统 ，武林界 曾流传着 “ 曾学艺先 礼” ， “ 未 学 拳先 爿礼 ”的传 统 这就 要求 大学生平 时的举止 要端庄 大方 ，有礼 貌 ，言谈 活语要有素养 ， 到言必 行 ，行必果。待人处处热情 诚恳 ， 做 和蔼可亲 ，服饰要整 洁得体 。在表演竞技 、学习训练 、 会武术 交往 社
武德是武术在Ｊ 千年的发展过 程中 ， 武者不断从优 秀的中 传 Ｌ 统文化中汲取其营养和智慧 ，逐步形 成的传 统道德准则 ，是我 ｆ 中华 『 】 民族宝 贵的精 神财富 。亘古 以来 ，人们 习武 的 目的 不仅 仅是 强身 健 体 、防身 自卫 ，更重要的是 修身 养性 ，以德润身 １８ 年全 国武 术学 ９７ 术研讨会 将武德定义为 ：尚武崇德 ，修身养性。也即从事武术活 动的 人 在武术运 动中乃至社 会活动 中所表现 出来 的道 德情操 ，是中 伦理 文 化和传统 社 会道 德观 念在武术 文化 中的体 现 ，是武术 文化 中最直 接 、最理性 的精 华 ，包括 心性修 养 、 德作 Ｊ 、 神境 界和武 术礼 道 ｘ 精 【 仪 。武德贯 穿于 习武 、 武 、比武 、 授 用武等一系 列社 会活动中 ，以武 德来规范 习武者 的武术 行为 ，使道德观念成 为武技 的准则。当代随着 武术运动的普 及，各高 校纷纷 开设武术ｉ｝ ５，这是发扬 中华武术 精神的 Ｉ
利 已的事情坚决不干 在现 实生活 中，不 少大学生推 崇投机 取巧 ，其 恶劣的影响在于 ．从个体 意 洪的残缺扩散 为群体 意 的错 位 ，进而 引 发道德观的严重扭曲 ，使 得一些 错 淡的价值观 以及非道德 的行为披上 “ 合理 化”的外衣 ，在大学生 Ｌ 获得普遍的默 认、容忍甚至 赞蚓 一 ｝ Ｊ 些大学生在市场经济大潮 的冲击下迷失了 自我 ，信奉 资产阶级 个人主 义、拜金主义的人生信条 ，为澡求金钱和私欲不择手段 ，损害他 人利
学 术 研 讨
由肛 技 ２１ ５ ～８ ０１ 期 ７ 年第
论 对 当 代 大 学 生 进 行 武 德 教 育 的 重 要 性 研 究
张 毛
（ 南大学体育 学院 ） 河 摘 要 文章采 用文献 资料法 、专家访谈 法 、逻辑 分析 法等研 究方法 ，针 对 当代 大学生思 想道德 建设 中存 在的社会责 任意识 淡 化 、人 生价值观 念错位 、思 想道德 缺失 、个人行为 失范等问题 ，在阐述武德及其现代 内涵的基础上 ，对武德 对高校学 生思想道德 建设 的价值进行分析 ，并提 出相应的建议 ，以期能够为加强 高校 学生的思想道德建设 、促进 学生的身心全面发展提供理论依据 关 键 词 武 德 武德 教 育 研 究 当代 大 学 生
磋技艺 ”，互 相学 爿 ，共Ｉ 提高 ⑤不斗 凶狠 ，遵纪 守法 武德中的
修养主要是指个体行 为． 其根本 乐趣又在于改变 自己 ，以适应和维护 ．
肛 茸 ２１年第 期 ９
社会秩 序。在教学 实践 中要教 育学生 ，有 了一定的武术技能 ，不能逞 凶斗狠 ，无事生非 ，应该遵 守各项法 规制 度，做遵纪守法的模范 ，并 能 够主动Ｉ坏人坏事做斗争 ，⑥举止庄重 ，容端体 正．习武者应该仪 二 ＿ 】 、 ． 表 端正 ，举 止文雅 ．表现 出气 宇轩 昂的精神 貌 我 国素称礼仪之
教 育外，教师带头给学生作榜样 ，经过实践 ，这些学生见面都会打招 呼互相 问好 更可喜的是 ．广大学生还主动与其他 老师 、学生行礼 好 ，受到了大家的赞扬 。社会生活离不开道 德和法制 的约束 。提高道