探究：中西方近代化历程对比
•中国近代化历程：
•西方近代化历程：
•器物变革：
•思想文化变革:
开眼看世界、洋务运动 文艺复兴、启蒙运动
•制度变革：
•制度变革：
戊戌变法、辛亥革命
欧美资产阶级革命、
•思想文化变革:
资产阶级代议制建立
新文化运动
•器物变革：
工业革命
课堂巩固
1.（2016江苏省学业水平测试））《新青年》刊文指出：“专制
使学我的们发文风展一；变有，利再于也文不化写堆的砌普学生程俊英
材料三：
新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到 工农群众中。
——李时岳
材料四：
“把我们旧的书籍都扔到茅房里”。“打倒孔家店”
——吴虞
“汉字不灭，中国必亡！”，“汉字是愚民政策的利器。——鲁迅
仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两
个字是“吃人”！
——《狂人日记》
五洲震荡风雷激 ——新文化运动的评价
材料一：表一:1913年江苏第一师范 表二:1924年北京大学 “最崇拜的人 学校 “最崇拜的人物”问卷统计表 物”问卷统计表
儒家传统思想
民主共和
民主共和
儒家传统思想
1、动摇了封建思想的统治地位。
平地一声惊雷起 ——新文化运动兴起
《敬告青年》 青春如初春， 如朝日， 如百卉之萌动， 如利刃之新发于硎， 人生最宝贵之时期也。 青年之于社会， 犹新鲜活泼细胞之在身 。
胡
鲁
适
迅
“思想自由”
陈
独 秀
李
刘 “兼容并包”
蔡大 元钊
半 农
——蔡元培1917年
培
辜鸿铭
梁漱溟
一份杂志 一所学校
一群青年才俊
读下列材料：（10分）
材料一：他（孔子）以“仁”做为礼乐精神的内核，“对中国文化而言，是承先后后的
一大开创。”……礼乐的推行对个体而言，是为了道德的完善，成为仁德之人；对群体
而言，是为了“爱人”，和谐人与人之间的关系。
——赵玉敏《以“仁”释礼，援“仁”入乐》
材料二：宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于“天理”。……具有浓厚宗教性的“
金坛四中历史组2016.11
改头换面旧如故 ——新文化运动之背景
“由辛亥革命所唤起的中国社会的希望，同民国初 年中国社会黑暗之间形成一种巨大的落差，巨大的落差 产生了巨大的波潮，于是而有新文化运动。”
—陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
袁世凯祭孔大典
孔子之道，自古常新，与 天无极。……近自国体变更 ……使数千年崇拜孔子之心理 ，缺而修佛……本大总统躬膺 重任，早做夜思，恢复孔教， 立国之根本。
眉，我的眉，怎么好呢？……眉 ，我悲极了，我胸口隐隐的生痛 ，我双眼盈盈的热泪，我就要你 ，我此时要你，我偏不能有你， 喔，这难受——恋爱是痛苦的， 是的眉，再也没有疑义。眉，我 恨不得立刻与你死去，因为只有 死可以给我们想望的清静 ·····
文学要“须不避俗字俗语” ——胡适《文学改良刍议》
推到……贵族文学，建设……国民文学 。
①沉重打击了专制主义，动摇了封建思想的统治地位
②是一次伟大的思想解放运动
③弘扬了民主和科学精神
④传播了马克思主义
⑤促进了科学、文化教育事业的发展
A．①②④⑤
B．①②③④⑤
C．②③④⑤
D．①②③⑤
（2015年江苏省学业水平测试真题）中华传统文化是中华民族绵延与发展的根系所在，
其传承与践行社会主义核心价值观息息相关，而“礼”文化是其中重要的组成部分。阅
“我一直呼吁，应该在北大这个中国最后 一个信奉儒家的朝代所建立的现代太学（‘ 京师大学堂’）的校园中树立孔子像，而且 应该立在北大西门的双华表之后、两麒麟之 前，但迄今未果。
北大是否该为孔子立像，为何会引起广泛关注？
第15课. 新文化运动与马克思主义的传播
学业水平测试要求：
了解新文化运动时期的代表人物 理解新文化运动的基本主张 认识新文化运动对近代中国思想解放的影响 了解李大钊在新文化运动后期宣传社会主义的史实 了解五四运动后马克思主义在中国的传播
——摘自朱文华著《陈独秀传》
思考1：材料中指出的“制造专 制帝国之根本恶因”是什么？ “伦理觉悟”实质是指什么？
思考2：结合所学知识，为什 么新文化运动会把矛头直指“ 孔教”？
①主要目的：彻底否定传统道德，确立新道德。
②历史渊源：自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术” 以来，孔子逐渐变成维护君主专制制度和礼治秩 序的一尊精神偶像。新文化运动要反对专制，就 必然要批判作为其精神支柱的孔子之道。
样让人下跪、打板子、无论小脚还是辫子，都依旧保留。
——张鸣《从近代史看中国国民性》
材料二：鲁迅的《药》描述的人血馒头
华老栓是市镇市民，夫妻辛勤操持着一个小茶馆，是普通
的劳动人民。他的儿子华小栓患有严重的痨病，他不去求医 ，却相信别人说的人血馒头可以治病。于是他千方百计去找 人血，他拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好 医治他儿子的痨病。至于流血的是谁？为什么被杀以及人血 馒头到底能不能治病？他不用也根本没有去想过这些问题。
马克思主义在中国的传播
1、 十月革命后 开始传播
李大钊 首先举起社会主义旗帜
1918年发表文章《 法俄革命之比较观
》
《 庶民的胜利
》《 布尔什维主义的胜利
》
2、 五四运动 大大促进马克思主义的广泛传播
表现：①李大钊的《我的马克思主义观》较为全面的介绍 了马克思主义
②马克思主义研究社团
③通过《劳动界 》《劳动者》《劳动音 》向工人传播马克 思主义 ④建立了一些中国共产党早期组织
宣传资产阶级 民主思想，发 展资本主义。
议一议：今天的我们应树立怎样的文化观？
①文化必须适应时代发展创新；②文化创新吸收传统 文化精华。③汲取世界各民族的长处；④反对激进主 义手段
真理指引终到来 ——马克思主义的传播
在思想和言论自由有所保障的状态下，各种思想可 以自由竞争，多种声音并存……
——袁伟时
陈独秀之所以把伦理觉悟提到至高无上的地位，是同建立 民主制度与反对封建复辟直接地联系起来。他认为袁世凯废除 共和复辟帝制，“乃恶果非恶因；乃枝叶之罪，非根本之罪恶 ”，而那种“别尊卑，重阶级，主张人治，反对民权思想”的 儒家学说，才是“制造专制帝王之根本恶因”。……这在当时 无疑具有发聋振聩，石破天惊的巨大影响。
材料二：社会花絮
林徽因
第一桩西式离婚案
徐志摩爱上了才貌俱佳的林 徽因，与发妻张幼仪解除婚姻， 这就是轰动一时的中国近代第一 桩西式离婚。
离婚后张幼仪和徐志摩仍旧 保持良好的朋友关系，张幼仪 在海外不断学习进修，事业很 成功。
张幼仪与徐志摩
1918年金陵女子大学做化学实验室和开展排球活动 。
2、有人的同们学的把思《想新得青到年空》从前第的一解期放读；到推最动后一了期自，然这科
——陈独秀《文学革命论》
《 蝴蝶》 -----胡适
两个黄蝴蝶,双双飞上天 。 不知为什么,一个忽飞还, 剩下那一个,孤单怪可怜 。 也无心上天,天上太孤单
鲁迅《狂人 日记》 ——中国第 一部白话文 小说
把反封建内容与白话文形式有机结合
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的
每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，
3、风云激荡的百年中国，康有为曾被指“其貌则孔也，其心则夷也”， 陈独秀则宣称“愚之信仰共和，必排孔教”。两者反映的共同问题是（ ） A．儒家学说已不再适应时代的需求 B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固 C．儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍 D．儒家学说已成为维新变法的有利工具
4、1919年6月20日，来中国访问的美国教育家杜威在写给女儿的信中说 ：“要使我们国家14岁多的孩子领导人们开展一场大清扫的政治改革运 动，并使商人和各行各业的人感到羞愧而加入他们的队伍，那是难以想 象的。这真是一个了不起的国家……”当时的中国之所以出现文中的现 象，主要的国内因素是（ ） A．巴黎和会极大地伤害了中国人民的感情 B．戊戌变法促进了中国知识分子的觉醒 C．新文化运动使人们的思想得到空前解放 D．新型无产阶级政党领导了中国的革命
③直接原因：袁世凯复辟帝制，打着 尊孔的旗号来蛊惑人心。
笑一笑： 从前有个秀才到村里闲逛，看到一则征婚启事，上面写着
“乌黑头发无麻子脚不大周正”，秀才觉得这姑娘很不错，就 把她娶了回家，回家一看，秀才差点就晕过去了！
秀才：乌黑头发，无麻子，脚不大，周正 实际：乌黑，无头发，麻子，脚不大周正
吾真真不能忘汝也。回忆后 街之屋……为吾与汝双栖之 所。初婚三、四月，适冬之 望日前后，窗外疏梅筛月影 ，依稀掩映。吾与汝并肩携 手，低低切切，何事不语？ 何情不诉？及今思之，空余 泪痕···
一段激情燃烧的岁月
1988年沈嘉蔚油画《宽容》，现名《北大钟声》
思考：以下材料反映了20世纪初中国社会的什么现象？
材料一：
……而南北京京居的民居不民知连道剪总辫统子是都个不什认么账东，西还，编他专出们制歌只谣当思，那想讽是刺新仍剪皇辫帝
子的人。
旧根深蒂固
民国元年，许多县官还是穿着清朝的补服在升堂议事，照
礼”与统治者所宣扬的“天命信仰”、“王权神授”相结合，同时也就上升为论证君主
专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态。
——蒋传光《略论中国古代社会的“礼治”秩序》
材料三：近代以来，一些人认为中国的落后主要源于以“礼”为核心的中华传统文化的
保守，并为此发起了批判旧文化的运动。……但对传统文化“弃”之过激而“扬”之不
高高飘扬的两面旗帜—口号
民主
科学
(德先生)
(赛先生)
指资产阶级民主 思想和民主制度。
指自然科学法则和 科学精神、科学方法。