遍计所执自性
依他起自性圆成实自性唯一常非有唯有而不真唯有无真实于法数取趣于所取能取于有非有性离增益损减见
无无常无性无常生灭无常垢净无常颠苦所取苦事相苦和合苦苦倒空无性空异性空自性空谛
真实
无我
无相无我异相无我自相无我习气集等起集未离系集集谛自性灭二取灭垢寂灭（二）灭谛遍知道永断道证得道道谛粗细世俗谛假世俗
行（识）世俗
显了世俗真实胜义谛义、得、正行
极第一种解释世间极成成第二种世间极成
真实
解释烦恼障清净智慧所行所知障清净智慧所行
名
相、分别真如、正智《辨中边论》名、相
分别
真如、正智
《中观庄严论释》
法性
辨法名相（现二及名言）
分别（虚无分别）
（了知法性）正智法性迷乱现相
迷乱现基
（现前法性）真如
论
如如（圆成实）
《瑜伽》《显扬》
摄义
所执义
分别义
法性义
（对比）
境故安立遍
分别故安立依
二空故安立圆
本论《第一品》有为无为法无为法
其他九善巧真实善巧
假
因、相寂静、彼所观义
见《日光鬘》
《辨中边论》“第三品”表解
根本真实相真实因果真实道理极成（三量或三种道理）
论中极成
净所行真实
安立真实（苦谛）清净真实（灭谛）摄受有法
真实
名相分别（有漏心）、正智（无漏心）
真实
邪行真实（集谛）正行真实（道谛）有为法
十善巧真实
差流转真实实相真实、唯识真实别。