做一个信客，主要负责乡村城市间的信， 物的传递；
他还要代读，代写书信； 遇到谋生者客死他乡时，他还要处理后事， 安慰家属。
（三）
你愿意做一个信客吗？为什么？
信客的职业特点
1）终年跋涉，非常辛苦—— 任劳任怨 2）收入微薄，生活贫穷—— 仁义热心、善良厚道 3）常蒙受怀疑、欺凌、憎恨—— 诚信无私、洁身
重点写的两个事迹
（1）概括写遇到谋生者客死他乡，信客 充当代理人的事迹；
（2）具体写一次信客遭人诬陷。
说明信客职务的凶险和信客仁义热心、 任劳任怨、宽以待人、善良厚道的品性。
语言特色
1、比喻：都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统； 他是最敏感的神经末梢。
2. 排比：现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在 黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只， 一个个面影。
背景介绍
作者故乡余姚离上海比较近，二十世 纪初就有不少人去上海谋生，当时邮政业 务尚未普及到乡村，没有邮局，城乡之间 通讯需要专人担当，于是就有了信客这种 特殊职业。
在很长的时期中，信客沉重 的脚步，是乡村和城市的纽带。
“信客是一种私人职
业，不受任何机构管理。
这个地方外出谋生的人多
了，少不了要带几封平安
听读课文,思考
1、试用简洁的语言概括每个部分的大意 ; 2、试理清做一个信客所要做的工作; 3、做一个称职的信客需要具备哪些品质?
（一）快速浏览,概括每个部分的大意
第一层：信客为什么做信客（缘起） 第二层：信客怎么做信客 第三层：信客为什么不做信客 第四层：信客成为好老师、好校长
（二）一名信客需要做哪些工作？
更会有一些农妇听了死讯一时兴起，咬牙切齿地憎恨城市，憎恨 外出，连带也憎恨信客，把他当做了死神冤鬼，大声呵斥。
3、这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分：这些眼神， 是千年故土对城市的探询。
试比较《背影》、《台阶》、 《信客》三篇文章的语言特色：
《背影》：朴素平实。 《台阶》：十分口语化。 《信客》：质朴而典雅、警辟而畅达。家信、带一点衣物食品的，
方圆几十里又没有邮局，
那就用得着信客了。信客
要有一点文化，知道各大
码头的情形，还要一副强
健的筋骨，背得动重重的
行李。”
“信客为远行者们效
余
力，自己却是最困苦的远 行者。一身破衣旧衫，满 脸风尘， 状如乞丐。”
秋 雨
检查预习
（一）重要字词注音： 跋涉、落魄、唏嘘、震颤、噩耗、猝然、 昏厥、连声诺诺、文绉绉、伎俩、不济、吊唁 （二）词语解释： 穷愁潦倒、栽了跟头、灰黯、声辩、风尘苦旅、 唏嘘、客死、戚容、猝然、连声诺诺、伎俩、 颠沛、不济、世故人情、吊唁
在艺术理论创作方面，他完成于1983年的专著《戏 剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐述世界各国自古 代到现代的文化发展和戏剧思想的理论著作;1985年创 作的《戏剧审美心理学》中国首部戏剧美学著作。这两 部专著均曾获国家级奖励。
但在文化界，余秋雨似乎并不得人望，因此有人称 他“左手写散文，不落其浅薄，右手著理论，也不失其 艰涩难明”。
法国作家司汤达：
活过，爱过，写过。
在这里, 沉睡着一个伟大的灵魂。 不容于尘 世,也不要求理解; 但我们爱他,并非为了那未竟 的事业。 尽管路途艰难,他仍坚持; 倒下的瞬间, 时光就在那一刹停滞。 失去了他的高傲他就丧 生; ...
墓志铭
三十年信客生涯，传两地亲人信物， 风尘苦旅，奔波劳碌，艰辛备尝，任劳 任怨，恪尽职守，兢兢业业，诚信无私， 宽容厚道。后执教小学，为人师表，桃 李芬芳。四乡敬重，众口传颂，立此墓 碑，永志纪念。
3、总结信客这一生，哪里是一个转折？ 4、他这一生正好验证了那一句话？ 5、信客死后，为什么要和老信客葬在一起？
老信客
写老信客，实际上说明了信客这一职业的 两个特点(1)路途艰苦；(2)强调职业道德— —“就在一个信字”，而且这个“信”字要做 到一丝不苟的地步。
老信客既以自己的丰富经历，给年轻信客 以具体切实的指点，他的惨痛的教训。又时 时警惕着年轻信客。这些，都促使他迅速成 为可以信赖的信客。
选择文中最让你感动的地方， 读一读,谈一谈感动的原因。
用你悦耳的朗读 去感染他人吧！
延伸练习：
信客死后，有很多人来 吊唁，请你写一段话，作为 信客的墓志铭。
提示：墓志铭就是对死者生平事迹或品质 的概述，语言力求简洁、通畅。
俄国诗人普希金：
这儿埋葬着普希金，他和年青的缪斯（Myza诗 神），爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生。他 没有做过什么善事－－可是在心灵上，却实实在 在是个好人。
自好、待人宽容 4）奉献者终究赢得敬爱、怀念，信客的阅历 又让他增长才干。
从上面大家的总结可以看出，文中的信客的为 人如何？（信客这一行所需要的品质是什么？）
诚信无私 任劳任怨 待人宽容 洁身自好 恪尽职守 善良厚道
……
再读课文，进一步探讨
1、为什么作者在写信客之前，还写了一个老 信客？
2、那么，信客成长起来后，作者重点写了信 客的什么事迹？为何要重点写？
信客
余秋雨
作者简介
余秋雨：1946年生，浙江余姚人，我国当代著名艺 术理论家、文化史学者、散文家。曾任上海戏剧学院院 长、教授，上海写作学会会长。辞职后继续从事教学和 写作。主要著作有《戏剧理论史稿》、《艺术创造工 程》、《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》 （1994年，浙江文艺出版社出版）、《山居笔记》。 1997年被授予“国家级突出贡献专家”称号，入载多部 世界名人录。所著散文集《文化苦旅》获上海市出版一 等奖，上海市文学艺术优秀奖，台湾联合报读书人最佳 书奖，金石堂最具影响力的书奖。《山居笔记》获海外 华文文学最高奖──台湾联合报读书人最佳书奖第一名。
《行者无疆 》，从书房《出走十五年》， 进行了一次漫长的《文化苦旅》 。在渡《霜冷 长河》时，无意捡拾到一些《文明的碎片》，不 禁发出《千年一叹》 。后来他把自己的经历和 感受，写进了《山居笔记》 。
作者资料补充
余秋雨以散文集《文化苦旅》震动文坛，从此打出 “学者散文”（或曰“文化散文”）的旗帜，其作品沉 静而具有文化底蕴，因而受到读者喜爱。但近来其文其 人颇受攻讦，斥其卖弄学问以及充任“学者明星”，其 后续的散文集《文明的碎片》与《霜冷长河》似乎也失 去了以前的轰动效应。