峨眉山1 位置峨眉山（经度:103.48 E纬度:29.59N）包括大峨眉、二峨眉、三峨眉、四峨眉，主峰3099米。

峨眉山在四川盆地西南部，地处长江上游，屹立于大渡河与青衣江之间，在峨眉山市西南7公里，东距乐山市37公里，距成都市154公里，是著名的佛教名山和旅游胜地，有“峨眉天下秀”之称，是一个集佛教文化与自然风光为一体的国家级山岳型风景名胜区。

2 地位中国四大佛教名山。

国务院公布的第一批国家级风景名胜区。

1991年入选“中国旅游胜地40佳”1996年12月6日，联合国教科文组织列入《世界自然与文化遗产名录》。

2007年，国家5A级旅游风景名胜区。

《峨眉山志》等资料记载了这么一个传说故事：东汉明帝永平六年（公年63年）“六月一日，有蒲公者，采药于云窝，见一鹿欹迹如莲花，异之，追之绝顶无踪”。

因问在山上结茅修行的宝掌和尚，和尚说是普贤菩萨“依本愿而现像于峨眉山”。

蒲公归家后即舍宅为寺，于是峨眉山就发展成普贤菩萨的道场。

另有资料说，是晋代的普公在山上采药时，见一老者骑白象隐去。

以后的记载基本上是一致的。

依据信仰与传说，以后历代修建寺庙时，都以普贤菩萨为中心，并发展成中国佛教四大名山之一。

3 得名一种说法是：峨眉山是大峨山、二峨山、三峨山、四峨山的总称。

远眺大峨山、二峨山如一对秀眉。

另一种说法：峨眉因大渡河（俄水）的支流绕山而过，眉即支流，而得名。

4历史相传东汉时，山上已有道教宫观。

峨眉山被尊为普贤菩萨道场后，全山由道改佛。

东晋时期，高僧慧持、明果禅师等先后到峨眉山住锡修持。

唐、宋时期，两教并存，寺庙宫观得到很大发展。

明代之际，道教衰微，佛教日盛，僧侣一度曾达1700余人，全山有大小寺院近百座。

至清末寺庙达到150余座。

生物资源1植物峨眉山终年常绿，动植物资源极为丰富，素有“古老的植物王国”之美称。

峨眉山植被茂盛，植被随着地势高度（垂直地带性）而变化，据统计，植物多达3700余种。

在峨眉山生长的植物中，有被称之为植物活化石的珙桐、桫椤，有著名的峨眉冷杉、桢楠、洪椿；有品种繁多的兰花、杜鹃花等，还有许多名贵的药用植物和成片的竹林。

珙桐又名“鸽子花”，是一千万年前（新生代第三纪）留下来的孑遗植物,人称“植物活化石”。

初夏是观赏珙桐花的最佳季节，初开始呈淡绿色，盛开时变成乳白色，凋谢时转为棕褐色。

2动物植物为峨眉山披上秀色，还给各类动物创造了一个天然的乐园。

峨眉山有2300多种野生动物，其中有珍稀的大熊猫、黑鹳、小熊猫、短尾猴、白鹇鸡、枯叶蝶、弹琴蛙、环毛大蚯蚓等。

峨眉山猴群见人不惊且与人同乐，已成为峨眉山中独具一格的“活景观”。

峨眉山灵猴学名藏猕猴，也叫藏酋猴，因为它们尾巴只有6~10厘米，比一般猴子的尾巴要短很多，因此也叫“短尾猴”。

许多野生猕猴不时出没于路旁，拦住游客索要食物，也为游客增添了不少乐趣。

峨眉山野生自然生态猴区，是我国目前最大的野生自然生态猴区。

唐代大诗人李白来峨眉山就寄住在万年寺，常与住持广浚来池旁谈经伦道弹琴听琴。

广浚的琴技十分高超，每当琴声响起，便有一位绿衣姑娘悄然而来，原来，这位姑娘是池内青蛙化身，因久听大师弹琴，久而久之，便叫声如琴音了。

可以说，白水池中的弹琴蛙是广浚大师的嫡传弟子哩。

寺庙全山共有僧尼约300人，寺庙近30座，其中著名的有：报国寺、伏虎寺、万年寺、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶华藏寺八大寺庙。

报国寺是峨眉山的门户，坐落于峨眉山脚下，是峨眉山最大的一座寺庙，被称为峨眉山第一景。

原名“会宗堂”，清康熙帝敕名报国寺。

匾额为康熙所亲书。

清嘉庆和光绪时经过两次扩建，成为四重殿宇和亭台楼阁俱全的宏大庙宇。

七佛殿内永乐十三年（1415年）（另一说是清代）建造的高2.4米的巨型瓷佛。

七佛从左到右为：南无拘留孙佛、南无拘那含牟尼佛、南无过去迦叶佛、南无本师释迦牟尼佛、南无过去毗舍浮佛、南无过去尸弃佛、南无过去毗婆尸佛。

伏虎寺是游人登峨眉山的必经之地，离报国寺很近，始建于唐代，原名神龙堂，后因寺后有山雄峙，横出寺背，蹲伏如虎，改名伏虎寺。

该寺在明末毁于兵火，清初大事扩建，历时20年，建成13重殿宇的崇隆大庙，重楼复阁，曲折深邃。

华严铜塔塔高5.8米，7方、14层，身铸造有佛像4700尊和《华严经》文195048字，是与普贤行愿有关的重要部分，对于研究《华严经》，具有重要的价值。

每层所刻飞檐、栏柱、门窗，巧夺天工，所镌人物栩栩如生。

因其时代久远、体形高大和铸造精良而居中国铜塔之最。

离垢园是伏虎寺的主要殿堂之一，因该园隐于苍翠之中，任凭风卷残叶，屋顶四季无一枯枝败叶，康熙帝因此提名为“离垢园”清音阁系公元877年（唐僖宗乾符四年）慧通禅师所创建。

原名集云阁，清康熙时重建，改名清音阁。

殿宇一排，供奉释迦、普贤、文殊像三尊（婆娑世界）。

洪椿坪地处峨眉山中低部，海拔1100米，始建于明朝，称千佛庵；清代时重修，因寺前有三棵洪椿古树而得名，洪椿古树相传为唐代所植。

这里树木葱茏，清荫如云，既无山下之嘈杂，又无山顶之寒冷，空气清新，环境幽静，是全山最宜长住避暑处所。

抗战时期，蒋介石就曾在此逗留。

千佛莲灯，木质，高1.1米，直径70厘米，七方型，枋上刻金龙七条，昂头翘尾，形象生动。

全灯刻佛道神像320余尊，形态各一，体现佛道共存。

刻工精妙，令人赞叹。

此灯虽为民国初年刻制，堪称珍稀文物。

万年寺，峨眉山八大寺庙之一。

始建于东晋元熙二年，当时叫普贤寺，宋代改名为白水普贤寺。

明万历二十八年（公元1600年）建无梁砖殿，第二年峻工，改名为圣寿万年寺。

现有殿宇五重：山门、弥勒殿、砖殿、巍峨宝殿、大雄宝殿。

万年寺砖殿为我国古代建筑一大奇观，该建筑400年来经历了18次地震，却安然无恙，被誉为我国古建筑史上的奇迹。

万年寺普贤骑象铜铁佛像供峨眉山万年寺无梁砖殿内，系北宋宋太宗遣使铸造，为全国重点文物保护单位。

通高7.35米，重约62吨。

普贤头戴五佛金冠，手持如意，坐象背莲台之上，二目平视，嘴唇微张，似在向人说法。

大象粗鼻长垂，四肢健壮，目视前方，似欲启步前行，送大士下山传教。

砖殿四壁及上方穹隆顶奉有24尊圆觉铁佛像和303尊小铁佛像，寓意普贤菩萨率三千眷属在峨眉山说法。

佛牙是明嘉靖年间斯里兰卡友人所赠，佛牙，按佛教的教义是佛祖释迦牟尼舍利灵骨。

但这颗佛牙却与众不同，他是据考证是60万年前的剑齿象化石，表面光滑油润如玉，并有深浅不同的紫色条纹，长44厘米，宽12厘米，重13斤。

贝叶经，是明嘉靖年间泰国国王所赠。

万历金印明孝定皇帝无子，李皇后听说峨眉山万年寺普贤菩萨有求必应。

于是千里迢迢临仙山礼佛，回宫不久生子，后来太子即位为神宗。

神宗奉母后之命派钦差大臣中贵等人上万年寺礼佛以示感恩，并赐予御印一枚，该印为铜质抹金，又因神宗即万历皇上，故称万历金印。

洗象池位于海拔2070米的钻天坡上，是峨眉山赏月最好的地方。

有传统十景之“象池月夜”。

明时仅为一亭，称初喜亭，后改建为庵，名初喜庵。

清康熙（公元1699年）建寺。

乾隆初年（公元1736年）月正和尚扩建，因寺前有一小池，相传普贤菩萨骑象经过时，白象曾经在水池中沐浴，故改名洗象池，又称天花禅院。

现有弥勒殿、大雄宝殿、观音殿及藏经楼、客寮等。

华藏寺，全称为“永明华藏寺”，位于峨眉山金顶主峰，海拔高度3077米。

“金顶(金殿)”是华藏寺的其中一殿，所处位置最高，与华藏寺合二为一，统称华藏寺，俗称金顶（该地的代名词），其意可各有所表。

原名吕仙行洞，位于赤城峰下，创建于明万历年间。

现存殿堂为清代乾隆、嘉庆年间重修。

寺庙规模不大，但建筑布局、造型富有韵味今殿内所供药师佛及日光菩萨、月光菩萨，均为铜质饰金，为清代文物。

殿后荒草中，仍存有石碑二通，文字清晰可辨，反映了峨眉山原是佛道并存，而后佛法昌隆，羽士绝踪的历史。

昔日十景清代诗人谭钟岳将峨眉山佳境概括为十种：金顶祥光、象池月夜、九老仙府、大坪霁雪、洪椿晓雨、白水秋风、双桥清音、灵岩叠翠、萝峰晴云、圣积晚钟。

圣积铜钟，铸于明代嘉靖年间，由别传禅师募化、建造，此钟铜质坚固，重达12500公斤，相传为四川省最大的一口铜钟。

民间传说：当年，别传禅师募铸好铜钟后，悬挂于圣积寺钟楼上，嘱附弟子们：“我去外地云游，三天之后，尔等始可敲钟，切记！”谁知和尚离寺不久，一小沙弥急想聆听钟声，不顾师父的叮嘱，抡起钟锤便敲，“当”的一声，宏亮的钟声在空中回响，山谷齐鸣，越传越远，一直传到和尚的耳朵里。

此时老和尚才走出30华里，一听钟声，神色大变，惋惜地说：“如果三天之后再敲钟，那钟声将会随我传到已走三天路程的地方啊。

”据民国24年（1935年）出版、赵循伯编撰的《峨眉山》载：“其钟每于废历（即夏历）晦望二日之夕敲击。

击法有‘慢十八、快十八’之分，随击随念钟偈，每四字一句，每四句一击，凡百余击始止（一说为一零八击），每一击，声可历一分零五十秒。

晚钟每次叩108击与我国古代的物候历有关。

物候历以五日为一候，三候为一气，一年分二十四个节气，共七十二候。

每候以一个物候现象相应，叫“候应”。

以每年12个月，24节气，与72候应相加，其总和正好是108。

金顶是峨眉山的象征。

峨眉十景之冠“金顶祥光”则是峨眉山的精华，它由日出、云海、佛光、圣灯四大奇观组成。

佛光：天气晴朗时登上峨眉，当下方弥漫着雾气时，若有人背对着太阳，站在巍峨的金顶上，让阳光从身后射来，前下方的雾幕上，会出现一个彩虹般光环，中间浮现着他的身影，并且影随人动、形影不离，这就是所谓的“佛光”。

即使有成百上千的游人同时观看，各人只看到自己的身影被光环笼罩，如此奇景，四海五洲，绝无仅有，既心感身受，又虚无缥缈，非海市蜃楼，乃人间仙境，十分神奇，非常玄妙，这种“佛光”又称“峨眉宝光”。

佛光是光的一种自然现象，因阳光照射云雾表面而形成。

佛光每年平均出现50余次，在下午2--4点钟出现较多。

佛光因色调、形状、大小的不同，有各种不同名称的光，如有水光、辟支光、童子光、金桥、清现、反现、大现、小现等等。

佛光，佛家说是普贤菩萨向凡夫俗子显露真容，随缘应化，故又称“光相”。

实际上，佛光是一种光的自然现象，是阳光照在云雾表面所起的衍作用而形成的。

圣灯：“圣灯”又名“佛灯”，在金顶无月的黑夜，“舍身岩”下常出现飘浮的绿色光团，从一点、两点形成千万点，似繁星闪烁跳跃，在黑暗的山谷中飘忽不定，被人们称为“万盏明灯朝普贤”。

“圣灯”现象极为奇特，对此有不同解释：多数认为是山谷的磷火；另一种解释是，某些树木上有一种密环菌，当空气达到一定湿度时便会发光。

象池月夜峨眉山月，自古留名。

观月的最佳地方是在报国寺、萝峰顶、万年寺、仙峰寺和洗象池等地，赏月的最佳时令是在秋天。

历代文人雅士不乏吟咏峨眉月的诗句，如：“依依向我不忍别，谁似峨眉半轮月”（陆游）；“愁中巫峡暮云合，望里峨眉秋月斜”（王士祯）；“飞来一片月，相忆卷帘看”（朱彝尊）；“佛灯寒照寂无声，云翠四围山吐月”（刘豫波）。