书中佐证
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第二章，作者由一些照片概括 出法国战后平民主义摄影范式
第四章，作者通过描述一个具 体的展览来分析种族化表征系统 的运作。
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权力问题
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第三、第四章
第五、第六章
索绪尔的另外一个问题，正如霍尔所指 “不是出作的为，一是般他的忽关视心了来权强力调问‘题语。言’，而是强 调特殊的语言或意义，它们在各个特定时期、在
内容简介 究，阐述了文化是通过表征和意指实践构造出来的；
它所使用的符号具有任意性，因而与外部的物质世界 不存在符合的关系；它是一个解释的和意义的世界； 表征过程的所有参与方（包括制作方与消费方）都卷 入了意义的争夺，但这种争夺是通过话语的方式进行 的；意义不可能是纯个人的，而是各方协商和表征运 作的结果；意义总是有偏向、有优先方面的。本书的 大量插图都是这一理论的精彩分析的对象。
怎样保持思维的独立和审慎呢？
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霍尔模式现在是不是还只是一个很概念化的理论，理论本身的模糊性会不会 为其可操作性打上一个问号呢？
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每一种文化实践活动，都是在创造 一种符号系统。
而这种创造，通常是无意识的.
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“意义是一种对话——永远只能部 分地被理解，永远是不平等的交换。”
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对索绪尔模式的批判
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• 索绪尔为了建立语言学的学科 独立性与自律性，过于强调语 言的抽象性
• 《表征》一书则注意到了具体 的实践活动可以改变表征系统。
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著述
《电视讨论中的编码和译码》（1973） 《仪式抵抗：战后英国的青年亚文化》
（1976） 《文化研究：两种范式》(1980)
《文化、传媒、语言》（1981）
《调控危机》（1982） 《艰难的复兴之路：撒切尔主义与左派的危机》
（1988） 《表征：文化表象与意指实践》（1997）
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《编码/解码》 《表征：文化表象与意指实践》
每一个视觉项目安置在一套预先安排的符码之内 的特定位置上，而是存在于一套演示规则之中—— 能力与使用的规则、使用中的逻辑的规则
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无论制作者如霍何尔精提心出，的解三码始种终受是众一解个读复立杂的场实践过程。
主导一霸 协调的符码“对抗代码” 权的地位
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霍尔模式的影响
霍尔模式改 变了实证主义研 究对信息传递者 与受众关系的线 性理解
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这篇《电视讨论中的编码和译码》的文章，堪称文 化与传媒研究中一篇至关重要的文献。1973年，文章 问世时不过是一篇油印文章，修改后收入1980年出版
的计其《文数化 。、传媒、内语言容》简一书介中，后被人援引转载不
文章的中心内容是电视话语“意义”的生产与传播， 其理论基础来自马克思主义政治经济学理论的生产、 流通、使用（包括分配或消费）、以及再生产四个阶 段。霍尔批判了大众传播研究根据信息流通将传播过 程概念化为“发送者／信息／接收者的线性特征”， 并提出电视话语“意义”的生产和传播存在“主导的 复杂结构”。
1997年，现为名誉教授
人生物平简介 化论政成明中越任研家治就领斯翰心来两学获究、化，在退导图大主越个”英金得之文的迄霍休霍亚文学任大流的，了国父化先今加后尔特当。。散主化就硕、研河为报特，在•代随文席霍读士的英究。止的霍纸1文着化。尔于学国批他，9理邀尔观5化他团(牛位社评在尚1S请还论察研文体t年津会家文未u下担家究章“a家移大学、化有，任r”t中数署居称学教思研一英1H心量名。英9的授想究人他a国6l的”。国默、家领能l4拉,为1年增和霍。顿文。域够9尼“霍3加“尔他学化他的超2美尔一，国接赢—院理开主越德加它际替个得，论启导他委入的 视霍了)国在家了地。，员了影觉加罗那、学位家是会英响艺特兹里媒术和当委的国力术作奖他体工杰代员伯也为理作出文；
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目录
导言 第一章 表征的运作（斯图尔特・霍尔） 第二章 表征社会：战后平民主义摄影中的法国和法国性 （彼得・汉密尔顿） 第三章 他种文化展览中的诗学和政治学（亨里埃塔・利奇） 第四章 “他者”的景观（斯图尔特・霍尔） 第五章 展示男人味（肖恩・尼克松） 第六章 文类与性别：肥皂剧个案分析（克里斯蒂娜・格莱德 希尔）
霍尔模式成 为在特定的社会 文化语境中研究 受众接受行为的 理论背景
文化研究敞 开了关于电视受 众主动性的研究 的大门
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表征——既是动词也是名词。
书名解读
动词：意指实践。文化生产的过程。 名词：文化表象。文化生产的结果。
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本书是一部传播学和社会文化理论教科书，作者通 过一个文化研究理论的概述和五个专题的文化个案研
在一个‘确定的’环节中，这个结构利 用符码生产‘信息’：在另一个确定的环节 中，‘信息’通过解码而流入到社会实践的 结构中。
我们不能以简单的行为术语去理解对观众 接收和“使用”的实践的二次进入。
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霍尔模式
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“文化霸权”在电视传播中的形成
“为了在内涵层次上澄清‘误解’，我们必须通 过符码来谈社会生活秩序、经济政治权力的秩序以 及意识形态秩序。
实践
诠释又靠我 们积极使用 符码——
编码
靠另一端的 人们对意义 进行翻译或 解码来维持。
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意识形态与 话语相交
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霍尔批判了“效果、使用、‘满足需要’——的实证主义研究。
已解码的意义‘产生效果’、发生 影响、取悦于人、引导或者劝说他人， 产生非常复杂的感知、认知、情感、意 识形态或者行为结果。
可读性
• 结构设计合理 • 理论很好 • 实践的结合 • 开放式的讨论 • 深入浅出 • 促使你主动思考
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因为交流双方彼此的信仰、知识结构、生活经验的不同，那么从表征的角度 来分析，这是否意味着双方将永远不可能完全准确的接受到对方的信息？
让我们一起来讨论，
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说说你的想法哦~ 依照霍尔的观点，媒体是附加了政治与意识形态的传播机器，那受众该
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霍尔批判了大众传播研究根据信息流对流通过程的线性划分
发送 者
信息
接受 者
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电视话语的生产流通的三个阶段
制码 成品 解码
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符号学
文化霸 权理论
语言学
揭示承载着 意识形态的电视 话语的意义流通
过程
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电视被视为整个表征系统的一部分
事物本身并 没有意义
通过概念和 符号构成了意义源自意义生产依 靠于诠释的特殊的地“方殖被民配国置家的方- 式。” 强调“男性-
被殖民地”的 女性”的不平
不平等关系
等关系。
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权力与话语之间的互动
它“不只权是力作为是一循种否环定的性力。量”压制我们，它
还审查和生产各种事物，它带来愉悦，形成知识， 形成话语。
权利也是生产性的
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阅读体验
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障碍
• 文化背景 • 语境 • 翻译的问题 • 阅读习惯 • 例证的年代
斯图亚特·霍尔
小组成员：向涛 崔娜 田明
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本书理论复述
本书的主编斯图亚特•霍尔在第一章开宗明义： “文化涉及的是‘共享的意义’。” “意义就是赋予我
们对我们的自我认同，即对我们是谁以及我们‘归属于’谁 的一种认知的东西——所以，这就与文化任何在诸群体内标 出和保持同一性及在诸群体间标出和保持差异的各种问题密 切相关。”
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在霍尔看来，无论是文学、电影、照片 或广告等形式的活动，都具有同一种性质。