伍子胥伍子胥（公元前559年—公元前484年），名员，字子胥，本楚国椒邑（一说湖北省监利县黄歇口镇，一说安徽省全椒县）人，春秋末期吴国大夫、军事家。

以封于申，也称申胥。

伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无极谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。

伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣，是姑苏城（苏州城）的营造者，至今苏州有胥门。

公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。

吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。

伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听。

夫差急于进图中原，率大军攻齐，伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越，遭拒。

夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。

伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。

”吴王夫差极怒，五月初五把伍子胥的尸首用鸱夷革裹着抛弃于钱塘江中，吴人哀怜他，为其在江上立祠，命名为胥山。

后来吴国果然被越王勾践所灭，夫差羞于在阴间见到伍子胥，用白布蒙住双眼后才举剑自尽。

在伍子胥死后九年，吴国为越国偷袭所灭。

【端午起源】由于伍子胥尸沈于钱塘江之事比屈原投江为早，有些文献则认为，中国端午节的习俗与伍子胥有关，而非屈原，如划龙舟与食粽子。

也因为其忠心为国，却惨遭赐死且沉尸水底，后人将他尊为海神“水仙王”之一。

王充《论衡》也说：“子胥恚恨，驱水为涛，以溺杀人。

今时会稽、丹徒大江、钱塘浙江，皆立子胥之庙。

七星龙渊伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。

前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。

说完，横剑自刎。

伍子胥悲悔莫名。

千金报恩伍子胥在逃离楚国途中，有一次他饥困交加，见一位浣纱姑娘竹筐里有饭，于是上前求乞。

姑娘顿生恻隐之心，慨然相赠。

伍子胥饱餐之后，出于安全原因，要求对方为他的行为保密。

姑娘觉得人格受辱，她随即抱起一石，投水而死。

伍子胥见状，伤感不已。

他咬破手指，在石上血书：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。

十年之后，千金报德！” 后来伍子胥报了大仇之后，又想到要报恩，但苦于不知姑娘家地址，于是就把千金投入她当时跳水的地方。

这就是“千金小姐”的由来。

【历史评价】屈原：“忠不必用兮，贤不必以。

伍子逢殃兮，比干菹醢。

”诸葛亮：“子胥长于图敌，不可以谋身。

”苏轼：“父不受诛，子复仇，礼也。

生则斩首，死则鞭尸，发其至痛，无所择也。

”梁启超：“伍子胥智勇深沉，真一世之雄也。

”屈原屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。

芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均[1] 。

约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归)，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

他出身于楚宗室贵族，少年时受过良好的教育，博闻强志，志向远大。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。

他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。

屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。

屈原还是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。

吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。

他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。

因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。

公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。

1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等[4] 。

他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

曹娥曹娥（130年－143年），上虞（在今浙江绍兴）皂湖乡曹家堡人。

其父曹盱是一名巫师，能“抚节按歌，婆娑乐神。

”东汉汉安二年（143年）端午，曹盱驾船在舜江中迎潮神伍子胥，被江水淹死，不得其尸。

当时曹娥年仅十四岁，遂投江而死，三日后曹娥尸抱父尸出，乡人为纪念曹娥的孝节，遂改舜江为曹娥江，并以曹娥为水神。

【风俗】除一般的传统节日外，一年中有三大节日：一是正月十五闹元宵演"灯头戏"，从十三上灯至十八落，在曹娥庙里演戏五天五夜。

二是三月甘八东岳大帝迎神会，从甘六至甘八要迎会三天。

三是五月甘二曹娥娘娘庙会，从十五起至甘二落，庙会七天。

值此三大节日，每家都有许多亲着眷朋友到曹娥来看戏、看会、烧香、购物。

曹娥地方不大，影响不小。

1、正月十五闹元宵演"灯头戏"。

从正月十三上灯至正月十八，在曹娥庙里要演五天五夜灯头戏。

邀请绍兴有名的绍班来演戏。

凡曹娥附近各地民众都会涌至曹娥看戏，热闹非凡。

2、三月二十八东岳大帝迎神会。

从农历三月二十六至二十八迎会三天，要迎遍曹娥全乡。

三月二十六上午到曹娥庙内东岳殿抬菩萨，下午开始在本街绕游迎会。

三月二十七从曹娥本街迎到乡下里睦桥、严村、方村、新庵前回本街。

二十八日从曹娥本街沿河迎到龙王堂、白米堰、屠家埠，再从双板桥、后金、中墅、里睦桥返回曹娥本街，最后并各把菩萨送回曹娥庙内东岳殿。

东岳大帝迎神会上其中的六乘大敲（吹打乐器），其旋律热烈雄壮，气势磅礴，震撼大地，令人叹为观止。

3、五月二十二曹娥娘娘庙会。

庙会自农历五月十五始，至二十二止。

在曹娥庙会期间，不但各地远近香客不仅来曹娥庙烧香、祭拜和宿山（宿山，即整夜在庙内坐着念佛到天亮），同时趁赶庙会期间购买各种物资用品。

因此五月庙会既是个香会，从某种意义来说也是个物资交流会。

每年农历五月十五前，就有上虞各镇与绍兴、嵊县、余姚等各地商贩到曹娥庙走廊和沿街沿塘摆设摊位，销售各种商品，如香烛佛珠、黄袋木鱼、衣服鞋帽、百货杂货、烟酒南货、干果水果、铁木农具、箩簟竹器、缸甏瓷器、铜器锡器等等，连医治跌打损伤、看相拔牙等亦在庙会之列，不胜枚举。

除上述商业集市外，还有缸甏弄（三角道地）大力士表演戏石担、丁山打石等武技，在义井弄场地有马戏团表演马术杂技，在相公殿和大王庙做绍剧戏文，更增添了热烈气氛。

曹娥庙会可以说是香客、卖主、戏客、商贩的大聚会，比集市还要热闹。

据史载曹娥庙会期间赴会最多一天达近万人，通常平均每天也有四五千人。

有意思的是，一到农历五月二十二下午，香客、商贩等如奉令般的一应返回，庙内及周围会显得一下寂静，与日前的喧嚣形成了巨大的反差。

屈原作品《离骚》节选及翻译《离骚》节选屈原长太息以掩涕兮：我揩着眼泪啊声声长叹，哀民生之多艰：为百姓的生活艰辛而悲伤余虽好修姱以鞿羁兮：我虽爱好修洁严于责已，謇朝谇而夕替：早晨进谏傍晚就被罢官。

既替余以蕙纕兮：他们以我佩戴惠草做的腰带为理由罢免我，又申之以揽茝：又指责我爱好采集茝兰。

亦余心之所善兮：这是我心中追求的东西，虽九死其犹未悔：即使是多次死亡也不后悔。

怨灵修之浩荡兮：怨就怨神仙（指楚王）这样荒唐啊，终不察夫民心：他始终不体察人民的心声。

众女嫉余之蛾眉兮：那些女子（指奸臣）妒忌我的秀美的眉毛（指高尚的德行）谣诼谓余以善淫：造谣诬蔑说我好做淫荡之事。

固时俗之工巧兮：世俗本来是适合于投机取巧啊，偭规矩而改错：背弃规矩而又任意改变措施。

背绳墨以追曲兮：违背是非标准追求歪曲事实，竞周容以为度：竞相把苟合取悦于人奉作原则。

忳郁邑余侘傺兮：忧愁烦闷啊我失意不安，吾独穷困乎此时也：只有我在此时走投无路。

宁溘死以流亡兮：宁可马上死去魂魄离散，余不忍为此态也：我坚决不以媚俗取巧为姿态。

鸷鸟之不群兮：雄鹰不与那些燕雀同群，自前世而固然：原本自古以来就是这样。

何方圜之能周兮：方与圆怎能够互相配合，夫孰异道而相安：志向不同何以彼此相安。

屈心而抑志兮：宁愿委屈心志压抑情感，忍尤而攘诟：暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱伏清白以死直兮：保持清白节操死于直道，固前圣之所厚：本来是古代圣贤所推崇的！悔相道之不察兮：后悔当初不曾看清前途，延伫乎吾将反：迟疑了一阵我又将回头。

回朕车以复路兮：调转我的车走回原路啊，及行迷之未远：趁着迷途未远赶快罢休。

步余马于兰皋兮：赶着我的马车缓缓在兰草水边行走，驰椒丘且焉止息：跑上椒木小山暂且停留。

进不入以离尤兮：接近君王不成反遭责难啊，退将复修吾初服：只好退回去重修德行以偿宿愿。

制芰荷以为衣兮：我要把菱叶裁剪成上衣，集芙蓉以为裳：并用荷花把下裳织就。

不吾知其亦已兮：没有人了解我也就罢了，苟余情其信芳：只要内心真正馥郁芳柔。

高余冠之岌岌兮：把我的帽子加的高高的，长余佩之陆离：把我的佩带增得长悠悠。

少年中国说梁启超少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。