凯南
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辛 格 为 代表 其 知 名 著 作 是 《国 际
,
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6 阿 诺德
沃 尔 弗 斯 ,Ι
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关 系 分析 》 《国 际 政 治 的 系统 和 过 程 》 《 量 国 计
际 政治学 》 等
,
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阿隆 ,≅
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这 一 学 派认 为 当前
、
联 系 新 的 时 代 问 题 跨 国 关 系 及 复合 相 互
,
∃ 世 界 处 于 一 个 相 互 依 赖 的时 代 国 际 政 治 中 除
依 存 流派对 其 它 流 派 特 别 是 现 实 主 义 流派 进 行
了 挑 战 首 先 他 们认 为 国 家 不 是 世 界 政 治 的 唯 一 行 为 体 多 国 公 司 跨 国 银 行也 是 行 为 体 这
,
,
、
定 稳 源 的 阔 广 如 也 国 中 但
) ! ( 达 进 放 开
,
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界
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中 平
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多
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如果 各 国 都 在 追 求 最 大 的 权 力 那 么 稳
点 汇 则 原 的 新 欧 亚
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,
后 的 方 双 于 助 有 将 伙 等 平 型
,
将 动 行 续 歧 分 决 解 和 系 关 伴
、
∃
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、
。
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两 欧 亚 加 强 段 衡 抗
同 共 的 洲 美 人 于 经 决 解 在
对 反 强 的 国 等 突 冲 贸
议 会 欧 亚 和 治 政 权 上 题 问
制 抵 是 就 济 经 权 强 霸 以 常
究 计 量研 究 和 实证 研 究 将 自然 科 学 某些 理论
,
代 的 现 实 主 义 被称 之 为古 典现 实 主 义 代 表 人 物有 爱德 华
斯
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其 主要
、
引进 国 际 政 治 领域 具 体 步 骤 分 为 观察 一 假 设
,
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构 机 作 工 成 国 泰
以 一 立
均 人 及 以 中 比 相
方 值 产 在 论 无 国
存 都 面 还 济 经
大 很 着 技 科 在 是
距 差 的 水 育 教
,
,
,
国 欧 亚 行 进 促 制 快 尽
出 之 为 家 划 计 动 项 一 定
资 叔 力 新 》 善 改 在 旨
亚 立 设 资 投 向 双
会 金 基 欧 亚 《 的
它 有 自相 矛盾 之 处 如 军 备 究 竟 是 保 卫 安全 还
,
修 正 他 们 更 多 地 重视 对 新 的 社 会 问 题 的 研 究 但 仍 旧 沿 用 前行 为 主 义 的研 究 方法
、
,
是 刺激战 争 Λ 联 盟 是维 护 和 平还 是 制造 不 稳定 Λ 此 外 现 实 主 义 对 一 些 具 体 事 件 缺 少分 析 方 法
,
,
、
。
冲突 和 对 抗 外 还 存在 着 沟通 协 调 与 合 作 军
,
,
∃ 事力 量 不 再 起 主 要 作 用 强 调 经 济 问 题 对 政 治
问题 的作 用 ∃ 主 张 对 全 球作 系 统 研 究 和 实 际 政 治问题的 研 究
。
不 仅 因为 它 们积 极 追 求 各 自的 利 益 同 时 因 为
参 将 束
然 当 并 视 重
也 们 我 亚 入 录 被
到 看 应 的 议 会 欧
洲 两 欧 亚 中 件 文
,
,
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,
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地 权 霸 界 世 与
亚 对 位 务 事
家 国 洲 意 之 外 言
行 强 国 美 继 要 是 就
的 它 行 推 持 维 续
值 价 的 它
现 出 会 也 在 歧 分
矛 的 新 作 合 后 今
, , ,
。
四 跨 国 关 系 及 复 合 相互 依 存 流 派
∋
他 们无法 判 断 哪些 数据 是 有 价 值 的 信 息 应 遵 循 怎 样的 规 则 来 分析 这 些 数 据
, ,
。
随 着 国 际 社 会 的迅 猛 发 展 国 际 关 系 出 现
,
尤 其是 欧 共 体
。
了 许 多新的 特 征 如经 济 联 系更 为 广 泛 紧密 军 事 联盟 长 久 化 民 间往 来 扩 大 正 如 布热 津 斯 基
国 美 起 引 手 权
间 之 洲 大
作 合 的
本 流 交 和
编 责 文 口
。
。
。
,
。
社 际 国 《
济 经 与 会
第 年 & 》
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、
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。
普 的 脑 首 征 特 其 张 主
很 在 存 还
会 欧 亚 过 利 大 最 自
动 推 断 不 共 找 寻 谅 互 相
。
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∋
欧 亚 在 公 世 举 济 经 的 国
。
,
关 系的 政 治 学 》 《 争与 世界 政 治 的变 革 》 战
三 行 为主 义 流 派
性 间题 在 相 互 依 存 的 条 件下 外 交政策 议 程 有
必 要 扩 大 因 为 即 使 是 纯 国 内 问 题 也 会 或多 或
, ,
。
。
,
# & 年 代 末 % 年 代 初 一 种 新 的 研 究 角度 向 #
,
这一 学派 的 代表 人 物 有 琼
,
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它 们 作 为联 系 的 纽 带 使 各 国 在 制 定 政策 时 不
,
佩 罗 罗伯 特
、
、
・
吉 尔 平 其 代 表 作为 《国 际 经 济
。
得不 敏 感地 注 意 到 相 互 间的 关 系 其次 他 们认
为 国 家 安 全 不 一 定 是 控 制 国 家 政 策 制 定 的决 定
,
。
为 主 义 是 对 传 统 人类 行 为 理 论 研 究 的 一 种 挑 战
。
定 只 能 建立 在 变 动的权 力 平 衡联 盟 体 系 上
,
。
他 们的 口 号是
”
,
“
让 事实 而 不 是 安乐 椅 中的
,
现 实 主 义 认 为一 个 国 家 的 实 质 是 追 求 权 力 而 其基 本原 则 是 自我 帮 助 所 有权 力 的追 求
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由 于 行 为 主 义 过 多沉 酒 于 对 史 实 细 节的 分 析 因 此 缺乏 对 政 策 的 指 导 意 义 同时 行 为 主
, ,
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。
由于 现 实 主 义透 视 到 了 保 护 国家 安 全 的 驱
,
现 实主 义 者
∋
相 信 国际社 会 的 结构 决 定着 各 国 的行 为
高层
政 治 ,− ./ −
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4 2.3 . 5 6 就 是 世界政 治
∋
现 实主 义 在
,
。
断 用 试 验 证 据 来 代 替直 觉
、
,
。
他 们强 调 行 为 研
# + 一 ∗ 年 代 统治着 国 际 政 治理论 论 坛 这 一 时 #
古典 现 实 主 义 提 出 了 挑 战 这 就 是行 为 主 义 行
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论 博 奕 论 决 策 论 沟 通论 等 行 为 主 义学 派 以卡 尔
普兰 戴 维
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