侗族节日简介春节一年中最隆重的节日。

但各地的过节方式不一样。

在北部侗乡的新晃、芷江、玉屏、锦屏一带侗族过春节与当地汉族差不多。

南部地区凡建有萨坛的村寨，新年初一或初二，先要到萨坛祭祀祖母神。

通道侗族除夕之夜守岁进，全家围在火塘边吃粥，叫年羹饭。

等到鸡叫头遍，男人放12个大炮竹，以求一年顺当大吉。

妇女们则去挑新年水，用以煮年茶。

他们不兴拜年，初一初二不串门，初三请客吃油茶，初四请吃饭。

宣恩侗族一天过两次年，称过重年，从年三十到正月十五敲年锣，敲得越响亮越好。

侗年根据侗历来确定的新年。

一般为农历十月底或十一月初。

现大部分侗族均不过此年。

仅有部分地方仍过侗年。

这些地方每年过两种年。

称侗年为小年。

春节为大年。

榕江七十二寨一带的侗寨于农历十一月初过侗年。

十月将屋前屋后打扫干净，杀猪宰牛，舂糍粑，准备过年。

从十一月初一到初五举行大规模的踩歌堂、跳芦笙和斗牛活动。

有的地方把姓氏节也称为过侗年，各个姓氏节日期不一。

但一般为农历的十一月。

大雾梁歌节也称大戊梁歌会。

每年立夏前18天，湘黔桂三省（区）边境的侗族，还有苗族瑶族等青年云集湖南通道侗族自治县的大雾梁上，举行一年一度的歌会，参加人数少则数千，多者上万人。

这个歌会是由纪念一对饮恨惨死的恋人而兴起的。

花炮节侗族花炮节侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。

拿三江侗族自治县来说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。

花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。

燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。

当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。

俗传，谁抢得花炮，谁在这一年里就人财两旺，幸福安康。

因此抢花炮时个个奋勇，人人争先，志在必得花炮，为本村争光。

抢花炮的时间不限，谁能把花炮先交到指挥台，就算优胜。

抢花炮比赛结束，便开始了各种游艺活动。

芦笙队在芦笙场上赛芦笙；老人在树下斗画眉，拉家常；年轻姑娘和小伙子则趁此良机，对歌谈情。

侗家山寨，到处洋溢欢乐的节日气氛。

赶社侗家有赶社的习惯。

赶社不在寨里，而在野外，如放牧坪或田坝里，作为社场。

每年到社日这一天，男女老少从四面八方赶赴社场。

小孩看热闹，大人买东西，交换农副产品。

姑娘和后生们穿上新衣裳。

姑娘戴各种银饰，系上绣花围腰和编带，手提刺绣荷包，包里装着酸鱼酸肉和糯米饭，三五成群，满面春风，在社场上请后生共进午餐。

后生则买糖果送给姑娘。

初次相识的对歌结情，早有交往的则重叙旧情，约定下次相会的时间。

晚上，后生还请姑娘到寨上作客吃社饭。

饭后男女青年走进歌堂对歌。

如今，赶社变成青年男女交往的节日，而社场就成为定情的场所。

斗牛节侗族斗牛节每年农历二月与八月的亥日。

侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的“水牛王”。

“牛王”的圈多建在鼓楼附近，干净通风，称为“牛宫”。

牛王有专人割草担水拌料伺候，还要经常供给蜂蜜、猪油、米酒等食物。

“牛王”体格硕大而健壮，浑身滚瓜流油，犄角粗壮尖利，象张开的钢杈。

节前青年人吹着芦笙到其他村寨去“送约”邀请对手。

“送约”之后，便到“牛宫”前吹奏芦笙，敬祭3日，替牛“养心”。

节期一到，群众集汇于斗牛场周围，参赛“牛王”在芦笙伴奏下开始“踩场”：青年手举写有“牛王”的“马牌”前行，昂首挺胸，“牛”气十足。

“马牌”后紧随举着木制“兵器”的卫队和鼓乐队。

“牛王”犄角上镶戴着铮亮的铁套，头披红缎，背驮“双龙抢宝”牛王塔，塔上插有4面令旗和两根长长的野鸡翎，象古代的将军一样。

牛脖上挂有一串铜铃，悬在胸前，朗朗有声。

“踩场”结束后，牛王退场。

三声铁炮轰鸣，正式斗牛开始。

牛倌把点燃的两把火分别抛到自己的“牛王”前边，同时放开手中缰绳，两牛冲向对方，群众敲锣呐喊助威。

败方彩旗要允许胜方的姑娘们“抢走”。

获胜的“牛王”披红挂彩，再度入场接受欢呼。

若打得难解难分，就要用棕绳套住牛后腿拉开，握手言和。

几天后，胜方姑娘去送还败方彩旗，败方小伙子设宴款待，陪唱“大歌”，并赠礼品“赎旗”。

哪个寨子的“牛王”能获胜，是全寨的荣耀，所以斗牛后有群众性歌舞饮宴庆祝。

近年贵州省的侗族“牛王”，还到一些大城市去表演角斗，使这种特殊的娱乐文化更加声名远扬。

八月十五侗族过八月十五中秋节，除吃月饼、赏月亮等与汉族相同外，还有一些特殊内容。

北部侗乡有以青年男女社交为主的“八月十五哥送饼”的活动。

这天早饮后，后生们背上月饼，到预先约定的地方与姑娘们相会。

见面后，按花园会友的传统程序坐定。

后生取出月饼排成双数摆开，用歌声劝姑娘们吃月饼。

姑娘以歌答谢。

双方一边吃月饼，一边用歌和白话互诉衷情。

直到夕阳西下才告别。

分手时，小伙装剩下的月饼包好送给姑娘。

新晃有“八月十五偷月亮菜”的习俗。

相传中秋之夜偷食别人家的瓜果蔬菜会带来健康、幸福。

月亮下“偷”来的菜只能在野外食用，不能带回家中。

播种节聚住在湘、桂、黔交界边境的侗族人民，每在农历三月初三这天，都要举行传统的播种节盛会。

由于人们的爱好不同各个村寨的活动内容和方式也不相同。

有的寨子在这天放花炮；有的踩芦笙，坐歌堂；有的走亲邀客。

而最风趣的是“舞春牛”。

接着农耕队还要表演谷种农事活动。

整个表演场地被当成一块田，扮演农民的几个人，有的背犁耙，有的荷锄头，还有的背竹篓。

他们把田坎、耕田、插秧、收割，动作逼真、优美，用歌舞表现了侗家田间耕作的欢乐气氛。

姑娘节侗族姑娘节在湘黔桂边境的少数民族，要过农历四月八日的“姑娘节”。

相传这个习俗来自侗族杨姓。

每年这一天，出嫁了的姑娘，必须要回到娘家来，与自己家的亲姊妹和姑嫂们欢度佳节。

届时，姊妹们唱歌说笑，共同制作一种节日食品——乌饭糍粑。

在她们回婆家去的时候，还要带着许多乌饭糍粑，分赠给亲友吃，也好补偿“姑娘节”这一天小伙子们的寂寞。

四月八吃乌饭（又叫黑饭）是一个古很老的风俗，据说是为了纪念侗家女英雄杨八美。

乌饭是用一种带黑色浆汁的叶子渍水，把侗区特产的“糯禾米”染黑，蒸煮而成的。

尝新节“六月六，早禾熟”。

侗族地区把这一天作为尝新节，有的地方择吉日尝新。

湖南通道尝新节这天，狗是上宾，新米饭煮出来，让狗尝过以后人才尝。

因为传说远古时期，洪水滔天，绝了谷种，是一条白色的神犬飘洋过海，在西王母的晒谷坪里打了一个滚，满身粘谷粒，在回来时身上的谷粒被水洗掉了，只有狗翘在水面上的尾巴尖带着几颗谷粒。

人类靠这几粒谷种才发展到今天。

为了不忘狗的功劳，因此新谷登场要请狗先尝。

尝新节是侗族地区共同的节日，各地尝新节内容大同小异。

黎平县称“尝新节”为“天贶节”，俗称六月六。

不少侗寨都在这天包粽粑，又称粽粑节。

特别是肇兴、岑岜、龙额、水口、东郎、新平等乡的侗族过得特别隆重，仅次于过年。

赶歌会侗族赶歌会农历七月二十日，是贵州省剑河县高坝地区侗族人民的盛大节日——赶歌会。

这一天，姑娘、小伙子们打整得利利落落，约上伙伴，三三两两赶赴高呗歌场。

在这之前，青年们一般会把农活提前干完，同时积极收集、改写或新编大量山歌或情歌；以便届时同歌中强手匹敌。

中午，赶歌会的中心——高坝寨头的绿草坡变成了人山歌海。

曲调别致的盘歌、情歌、山歌声此起彼伏。

男女青年们借歌会寻找自己的新友故交，道情表心，谈天论地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天黎明。

有不少青年人是通过歌会成为幸福伴侣的。

传说，高坝赶歌会是为了纪念一个忠于爱情的侗族女歌手而兴起的。

过冬节也就是“冬至”，这天所有侗族地区地人们都过侗年，相当于过春节，各地区活动热闹非凡，有赛芦笙、多耶、侗戏、对歌等丰富多彩的活动，在广西南宁没能回家过侗年的朋友，每年的“冬至”这天在南宁的很多侗族同胞们都会聚集在一起欢歌、交流。

“为也”“为也”是侗语音译，为做客之意。

但这种客人不是一般的客人，是特指村寨之间互相访问的集体客人。

当地汉话称为“吃乡食”。

一般在春间或秋后进行，是侗乡规模最大的社交和娱乐活动。

规模不等，少则20—30人，多则100余人。

男女老少均可参加。

都要带上本寨的歌队、戏班、芦笙队、诵款人等。

事先由客寨到主寨下帖，主寨认可接受帖子，双方约定日子。

主寨各家各户作好接待准备，客寨组织好队伍，作好行前准备。

贵州黎平、榕江、从江一带的“为也”队伍多以歌队或戏班为主。

当客人来到主寨时，主寨的姑娘们用稻草人、布匹或板凳、织布机、水桶等物品拦住寨门，唱起了拦路歌。

双方对答后，放炮迎客，杀猪宰牛，盛情接待。

“为也”期间，整个村寨成了文娱大舞台，开展对歌、唱戏、斗牛等活动。

客人走时，每个姑娘拿出几条自织手帕挂在竹竿上作为赠送给客人的礼物。

还要包上装鱼肉的糯米饭包给客人路上作午餐。

广西三江的“为也”队伍多带上芦笙队。

芦笙队员身穿羽毛花衣，头插鸡尾。

路过其他村寨时，奏《过路曲》，不进寨。

快到主寨时，奏《进寨曲》。

主寨芦笙队奏《迎客曲》出迎。

进寨后，主客两队进鼓楼坪赛芦笙。

赛完后，芦笙队和其他客人都集中在鼓楼坪上，待主寨寨老一声令下，主人们便争相涌入坪中“抢客”。

他们抢去客人头上的鸡尾，客人便随之到家，宴饮作乐。

次日再比赛芦笙。

有的地方还要举行踩歌堂、对歌、比武等活动。

欢度3—5日方散。

别离前要举办一次全寨性大宴，在鼓楼或风雨桥上举行。

席间主客各出一人，讲诵款词和赞颂歌。

“为嘿”这是南部侗族村寨之间一种盛大的集体结交、集体做客的结群交往活动，侗家称之“为嘿”。

这种有“嘿”关系的两个村寨之间为了加深他们的友谊，双方商定：每年农历正月间定期“为嘿”，即今年甲寨的全体男女老少去乙寨集体做客（或限定人数），明年乙寨的全体男女老少（或对等的人数）又来甲寨集体做客，通过这种集体结交的活动，以加强他们之间传统的亲密关系，很像带有结盟性质的朋友。

乙寨要到甲寨去“为嘿”，需事先去信，甲寨认为条件成熟，即可写回帖，一面作接客准备。

客人到村口时，姑娘们用布匹等物拦住寨门唱“拦路歌”，双方对答后，放炮迎客。

杀猪宰羊，盛情接待。

这期间，开展对唱大歌、演戏、斗牛等活动。

“为嘿”一般举行3—5天。

当“为嘿”活动结束，客人要离去时，主寨上除了举行“拦路”表示挽留和欢送客人外，姑娘们每人赠送毛巾数条，挂在竹竿上；用禾草包包起若干包糯米饭，饭内夹有腌鱼、腌肉，送给客人在途中做午餐；主寨还送一头小牛和一只小羊，给客人带去留做“尾巴”，以示今后继续往来。

客人离寨时，主寨又鸣放铁炮，敲锣打鼓，吹起芦笙，全寨男女老少在一片欢乐的气氛中，把客人欢送出寨外。

“为顶”这是南部侗族村寨男女青年之间互相结伴走寨，互相探访，交友联谊的一种集体性的社交活动，侗家称之“为顶”，亦叫“吃相思”。

活动时间为每年农历正月间，一般都在7天以上。

活动的程序与“为嘿”基本相同。

不同的是由乙寨的“罗汉头”或“姑娘头”组织本寨二、三十个热心交往，喜欢走寨的男女青年，组成侗歌队或侗戏班去甲寨唱侗歌、演侗戏，进行各种文艺活动，借与甲寨老幼同乐之机，与甲寨男女青年进行交往。