木心作品中的经典语段导读：本文是关于木心作品中的经典语段的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。

——木心《哥伦比亚的倒影》2、在接触深不可测的智慧之际，乃知愚蠢深不可测。

智慧深处愚蠢深处都有精彩的剧情，都意料未及，因而都形成景观。

我的生涯，便是一辈子受智若惊与受蠢若惊的生涯。

——木心《素履之往》3、所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。

——木心《文学回忆录》4、那口唇美的已是一个吻。

——木心《素履之往》5、刀剑伤人，语言伤心，一句恶毒的话就足以使人完全绝望——绝望，就绝望在眼看那忘恩负义者以自毁来毁人。

——木心《素履之往》6、无知的人总是薄情的。

无知的本质，就是薄情。

——木心《文学回忆录》7、一个人，清纯到潜意识内也没渣滓，耶稣并非独生子。

——木心《素履之往》8、浮士德在阿尔卑斯山谷中醒来，雨过天晴，瀑布上环着彩虹，他仰对上苍高吟：你把众生的行列带过我的面前，教我一一认识我的兄弟……——木心《爱默生家的恶客》9、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。

——木心《文学回忆录》10、我的存在已是礼节性的存在。

——木心《云雀叫了一整天》11、《红楼梦》中的诗，如水草。

取出水，即不好。

放在水中，好看。

——木心《文学回忆录》12、我曾是一只做牛做马的闲云野鹤。

——木心《琼美卡随想录》13、先忍受，后享受。

——木心《云雀叫了一整天》14、上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。

人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。

——木心《素履之往》15、无论由谁看，都愿上台演——我不作这样的演员的看客。

无论由谁演，都愿在台下看——我不会对这样的观众演出。

——木心《素履之往》16、荒诞派这些作家，矫揉造作。

自己要假装自杀，要世界作陪葬。

这些批评家，观者都是假装要殉葬。

他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。

——木心《文学回忆录》17、但美是不正确，美是错乱。

——木心《文学回忆录》18、要有多么好的心情才能抵御十一月的阴雨天气。

——木心《云雀叫了一整天》19、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。

——木心《云雀叫了一整天》20、只有机智透顶的人才可望重显憨厚。

——木心《即兴判断》21、大家拿起酒杯，不知为什么而干杯，也都干了。

——木心《爱默生家的恶客》22、可惜他刚刚开始怀疑，就找到了信仰。

——木心《文学回忆录》23、艺术家凭其作品得以渐渐成熟其人。

——木心《素履之往》24、所谓美人，是以他或她的笑来作终极评价的，美的人笑时将自己的魅力臻于顶点，这是真美人。

反之，平时之美，一笑反而不美，这就不是真美人，这个“美中不足”太大，太严重，致命，否定了他或她的原有的功能和价值。

——木心《爱默生家的恶客》25、安心吧，我的仇敌们。

——木心《云雀叫了一整天》26、愚夫的背后，必有一位愚妇。

——木心《云雀叫了一整天》27、卢梭长得很俊，这类人都长得蛮好看，这是他们的本钱。

——木心《文学回忆录》28、美貌是一种表情。

——木心《哥伦比亚的倒影》29、就中国而言，尼采哲学死于尼采诞生之前。

——木心《素履之往》30、愿无言而依偎，听落地的钟，滴答滴答的童年少年。

——木心《我纷纷的情欲》31、但几乎没有谁能比托尔斯泰更清楚看出一切“运动”和“团体”的人们有着复杂的企图，这些企图与公开表示出来的宗旨并不一致，甚或相反。

——木心《素履之往》32、另外（难免有一些另外），中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。

在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。

——木心《哥伦比亚的倒影》33、中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。

中国文化发源于西北，物换星移地往东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼——艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。

——木心《鱼丽之宴》34、玄机逼到尽头，往往流于儿戏。

——木心《爱默生家的恶客》35、艺术不是情绪的活动，而是认知的活动。

——木心《文学回忆录》36、那些飞扬跋扈的年轻人，多半是以生命力浑充才华。

——木心《素履之往》37、月光照在河滩的淤泥上，熔银似的。

乡镇夜景，窗钩因风咿呀，胸脯麦田般起伏，久不见穿过木雕细棂投落在青砖地上的精美阳光。

习惯于灰色的星期日，那六天也非黑白分明。

——木心《琼美卡随想录》38、夜的海风很悲伤，不是我的意思了，或者，我从前的意思。

——木心《我纷纷的情欲》39、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。

——木心《琼美卡随想录》40、别后，想起你的顽皮，我就爱。

——木心《我纷纷的情欲》41、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

——木心《素履之往》42、做生活的导演，不成。

次之，做演员。

再次之，做观众。

——木心《文学回忆录》43、人类的悲剧，是对自身的误解。

——木心《文学回忆录》44、顺亦不足喜，逆未觉得哀，我也没有什么功欲成，只是十分不甘心失败而已。

——木心《素履之往》45、先知，到头来都是狼狈不堪。

——木心《文学回忆录》46、足以粉身碎骨的悬崖，人人都知守住一步之差。

必将落得声名狼藉的无形的悬崖，总觉得劝诫者夸大其词，于是，失足直坠深渊——懊悔是痛苦的，而多半要懊悔的事以不及懊悔了事。

——木心《素履之往》47、希腊神话是一大笔美丽得发昏的糊涂帐，这样糊涂这样发昏才这样美丽。

——木心《琼美卡随想录》48、少年人一定要好的长辈指导。

光是游历，没有用的。

少年人大多心猿意马，华而不实，忽而兴奋，忽而消沉。

我从十四岁到廿岁出头，稀里糊涂，干的件件都是傻事。

现在回忆，好机会错过了，没错过的也被自己浪费了。

——木心《文学回忆录》49、好人的世界，总有一种糊涂。

——木心《琼美卡随想录》50、裘马轻狂的绝望，总比筚路蓝缕的绝望好。

——木心《我纷纷的情欲》51、从前的那个我，如果来找现在的我，会得到很好的款待。

——木心《云雀叫了一整天》52、我是日本文艺的知音，知音，但不知心——他们没有多大的心。

日本对中国文化是一种误解。

但这一误解，误解得好。

——木心《文学回忆录》53、傲慢是天然的，谦逊只在人工。

——木心《素履之往》54、精炼于“生”者必精炼于“死”。

谁都悲恸摧割，然而谁也没有泄漏摧割的悲恸。

——木心《哥伦比亚的倒影》55、然而日本人之对樱花、俄罗斯人之对白桦、印度人之对菩提树、墨西哥人之对仙人掌，也像中国人之对梅、兰、竹、菊那样的发呆发狂吗——似乎并非如此，但愿亦复如此则彼此可以谈谈，虽然是各谈各的自己。

——木心《哥伦比亚的倒影》56、诗意上来时，文字不要破坏它。

——木心《文学回忆录》57、畴昔之夜，盗亦有道，当今之世，道亦有盗。

盗亦有道是一个感叹，感叹有道之盗毕竟太少。

道亦有盗是一个愤慨，有盗之道太多，道是这样被盗光的。

——木心《素履之往》58、往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。

多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。

从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。

——木心《琼美卡随想录》59、古代中国的爱情小说千篇一律，我看了就心烦。

——木心《文学回忆录》60、歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的。

——木心《素履之往》61、西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的“书法”之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。

——木心《鱼丽之宴》62、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。

——木心《云雀叫了一整天》63、野果成全了果园，大河肥沃了大地，牛羊入栏，五粮丰登，然后群莺乱飞，而且幽阶一夜苔生——历史短促的国族，即使是由衷的欢哀，总嫌浮佻庸肤，毕竟没有经识过多少盛世凶年，多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼，尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关，即使那里天有时地有利人也和合，而山川草木总嫌寡情乏灵，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未钟毓……海外有春风、芳草，深宵的犬吠，秋的丹枫，随之绵衍到煎鱼的油香，邻家婴儿的夜啼，广式苏式月饼。

大家都自言自语：不是这样，不是这样的。

心里的感喟：那些都是错了似的。

因为不能说“错了的春风，错了的芳草”，所以只能说不尽然、不完全……——木心《哥伦比亚的倒影》64、绵绵的信都是上等的散文，火漆封印随马车绝尘而去，风磨转着转着，羊群低头啮草，骑士挺枪而过，盔铠缝里汗水涔涔如小溪，剑客往往成三，独行侠又是英雄本色，云雀叫了一整天，空地上晾着刚洗净的桌布和褥单，小窗打开又关上又打开，两拍子的进行曲，铜管乐队走在大街上，早安，日安，一夜平安。

——木心《哥伦比亚的倒影》65、哲学很容易战胜过去和未来的恶，但现在的恶却很容易战胜哲学。

——木心《文学回忆录》66、如果甘于二流三流，就已经居于下流。

——木心《文学回忆录》67、创作是父性的，翻译是母性的。

——木心《云雀叫了一整天》68、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。

——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。

——木心《文学回忆录》69、多少严闭的门，无风而自开，搏动的心，都是带血的。

——木心《爱默生家的恶客》70、我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。

——木心《鱼丽之宴》71、一种主义和一个人一样，靠排他，总是寿命不长。

所谓创作，是自我的完美、升华，要完美、升华，总要汲收，哪里能靠排斥72、汉赋好大喜功，把金、木、水、火边旁的字罗列殆尽，再加上禽兽鳞介的谱系，仿佛是在对“自然”说：“知尔甚深。

”——木心《哥伦比亚的倒影》73、淡淡地浓，浓浓地淡，人情味是这样的。

——木心《云雀叫了一整天》74、神话，是大人说小孩的话，说给大人听的。

——木心《文学回忆录》75、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。

——木心《云雀叫了一整天》76、才能、心肠、头脑，缺一不可。

三者难平均；也好，也就此滋生风格。

——木心《琼美卡随想录》77、地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。

——木心《素履之往》78、容易钟情的人，是无酒量的贪杯者。

——木心《素履之往》79、艺术家在制作艺术品的进程中，清明地昏晕，自主地失控，匀静地急喘，熟审的陌生境界层层启展……所以面对艺术家，哲学家只有感慨的份，即使是艺术秉赋极高的尼采，也要为哲学气质甚重的贝多芬而惆怅太息得似乎不能自持了。