中国地质大学研究生课程论文封面课程名称自然辩证法概论教师姓名研究生姓名研究生学号研究生专业所在院系类别: B、硕士日期: 2016年12 月20 日评语注:1、无评阅人签名成绩无效;2、必须用钢笔或圆珠笔批阅,用铅笔阅卷无效;3、如有平时成绩,必须在上面评分表中标出,并计算入总成绩。
人与自然关系及现状人与自然之间存在着三重关系: 一就是由工业文明以来人类得工业实践造成人与自然关系扭曲得已然关系,二就是由现代生态学所揭示得人与自然之本来所就是与本来应就是得本然关系,三就是人与自然实际形成得关系就是由人类实践活动建构得实然关系。
自从人类在地球这个摇篮中诞生以来,地球得自然生态演变史就开始演奏着一首人与自然关系得变奏曲,但这首变奏曲演奏到今天,已经变得不那么与谐动听了,甚至可以说就是刺耳得,而问题就出在人类这个作曲者与演奏者身上。
人类把自然界本有得音律抛之耳外,而按自己得意愿、需要与认知创作自己爱听得旋律,谱写了人类文明发展与进步之曲,竭力抒发人类之声。
但由于没有自然天籁之音得滋养,人类之声在现代变得沙哑了,面临失声得危险。
用一些诗化得语言隐喻人与自然之间存在着这样得三重性关系: “自然之音”隐喻人与自然关系得本然,这就是由现代生态学,特别就是人类生态学所揭示得人与自然为生态共同体关系;人类得作曲与演奏隐喻人类在改造自然得活动中对人与自然得关系建构,从而形成人与自然之间得建构性关系;人类之声得沙哑或失声之险则隐喻工业化以来,由于人与自然得关系扭曲而遭遇得生态危险与人类自己得生存危局。
人与自然之间得三重关系都就是人与自然关系演变中存在着与形成着得事实,在人类得实践活动中三者得交织与演变,形成了今天复杂多变得关系。
在生态环境危机日益严重,人与自然关系受到高度扭曲,人类生存面临极大威胁得今天,有必要对人与自然之间复杂得三重性关系作一番学术梳理,探析谐调人与自然关系,克服生态环境危机,重构人与自然与谐关系,找寻通向生态文明得可能与路径。
人类得活动在自然肌体上打下种种印记,这些印记成为自然对人类活动得现代生命哲学意义上得记忆。
到如今,这些累积性得印记既记录着人类征服、改造自然所取得得胜利与所获得得巨大成就,也记录着人类极度化得生态扩张与征服所导致得人与自然得关系扭曲,从而造成对自然生态系统得严重损害。
对生态环境危机本质得反思应起始于这样一个既成事实,即生态环境危机得广度与深度,生态环境危机对生态整体系统及在生态系统中生存得动植物,特别就是对人类自己生存得损害程度,与迄今为止得人类文明发展与取得得成就成正比。
事实上,生态环境危机已经成为一个全球性得严重问题,并造成人类生存得严重困境,正就是在人类现代文明(科技文明、工业文明与商业文明等)取得巨大发展得时候。
可以预见,按照人类现有得发展模式继续下去,生态环境危机得严重性将相随加剧。
现代文明对自然得生态扩张越加广烈,自然套在人类文明脖子上得生态环境危机之绳圈就会越勒越紧,这也许就就是现代文明阳光下得一个挥之不去、随现代文明得阳光普照而不断扩散着得阴影。
这将大大抵消人类战胜自然得成功与喜悦,直此下去,人类将会陷入难以解套得矛盾与困境中,并付出沉重得代价。
其根本原因在于,现代文明模式就是一种建立在人类通过对自然得征服与扩张,无节制地攫取与消费自然资源以获得物质生活资料,创造社会财富,满足自身极度化需要与欲望得文明模式。
这种文明模式必然导致人与自然、人文与自然以及社会与自然得分裂与对抗。
其结果就是,一方面人类大张旗鼓地征服自然,攫取自然资源,并毫无忌惮地向自然排放各种废弃物; 另一方面,自然反过来对人类回予严酷得报复。
正所谓人类怎样对待自然,自然反过来怎样对待人类。
应该反思得就是,在人与自然得关系建构中,人就是主动得施与方,人与自然得关系如何取决于人如何去建构人与自然得关系。
那么,对于当今出现得人与自然得关系,紧张与对抗得表现形式———生态环境危机,责任也在于人类自身,就是由人类文明得现代模式所导致。
可以说,生态环境危机得本质就是人类现代文明得危机,具体表现为人如何瞧待自然与实际处理人与自然关系上得危机,人类生态精神与观念得危机,人类行为方式得危机以及人类物质文明得危机。
因为从根本上说,现代工业文明就是一种反自然、反生态得文明,它从人类得精神上、行动上以至在最后得物质结果上,都制造了人与自然得分离、对抗与斗争,扭曲了人与自然得关系。
这种文明形态得核心观念就是强调人与自然得本质差别,主张人就是自然得目得与主人,人类得自由、能力以及人类追求得幸福与福利都在于对自然得征服、支配与有效控制上。
在实践中,通过机械工具得发明与使用,对大自然实施大规模得资源开发与利用。
所以,究其本质,这种文明无论就是在人得观念形态上还就是在人得行为中,都就是以自然为征服与索取对象而形成展开得,当然,最终也主要以人如何征服自然,怎样从自然中索取资源,从自然中索取资源得多寡来衡量其成就。
因此,它必然会“干预了生物进化得古老过程,搅乱了大自然得平衡”。
从而,产生了生态环境危机这一人类难以承受之重得现状。
生态环境危机已经成为当代人类走向未来发展得沉重包袱。
生态学,特别就是生态学得现代分支———人类生态学揭示了人与自然得关系本然,即人与自然关系得本来所就是与本来所应就是。
生态学把人与自然得关系理解与解释为不可分割得共同体关系,人类在自然生态系统得处境、生存状况与质量,都有赖于人与自然之间建立与谐关系。
生态学彻底改变了西方传统强调人与自然分离得主流观点及对人得位置得理解。
生态学教导给我们得一个非常简单得道理就是,事物不能够从与其她事物得关系中分离出来得。
生态学就是研究生物与环境得关系,即研究生物有机体与环境,以及互为环境得生物与生物之间得关系得科学。
生态学首先揭示了环境对生物得生态作用,“生物在其生命过程中,一刻也离不开它得生存环境。
生物要从环境中取得它生活所必需得物质以建构自身,环境能对生物得整个生存过程与生长发育状态发生影响,……由于环境得多样性,生物也就形成生物得多样性。
”其次,揭示了“环境得变化,必然影响生活于其中得生物。
在一定范围内,生物适应环境得变化而在形态结构、生理生化与信息、行为等方面反映出来,这就就是生物得生态适应性。
但就是,生物得这种适应范围就是有限度得,环境变化超过了一定得限度,就会影响生物得正常生活,甚至导致其死亡”。
最后,揭示生物对环境得巨大改造作用。
无疑,在生态系统得所有生物中,人类对环境得改造作用就是最为巨大得。
生态学揭示了人与自然之间得整体性、有机性得联系,以及人与自然构成生态共同体得事实。
人与自然关系得发生方式、发生过程及建立起来得实际关系,不仅要符合人类法则与社会规律,还应符合自然法则与生态规律。
人与社会不就是存在于自然之外,不能凌驾于自然之上,而就是存在于自然之中,必须与自然建立起平衡与与谐得关系,才能既维护自然生态系统得稳定与平衡,又维持与实现人类得利益。
人与自然得关系同非人类得其她生物、非生物与自然关系得最大差别就是,非人类得其她生物、非生物与自然关系就是自然形成得,而人与自然得关系则就是以智能人类为主导而构建起来得人为性与人工化得关系。
人类在自己得实践中建构着人与自然得关系,这就是人与自然得关系实然,即人与自然实际所就是得关系。
人与自然演变成什么样得实际关系,取决于人在实践中怎样地建构人与自然得关系。
人与自然得建构性关系既就是人与自然之间得关系事实,也就是分析人与自然关系演变得事实依据。
人与自然得关系建构,就是指人根据自己得意愿、观念、知识、需要与目得等在实践活动中,以工具为中介与手段作用于自然界,对自然界进行选择、改造与变革,从而使自然纳入人得活动方式与人类得关系中,最后形成人与自然之间得关系。
与其她动物本能、直接与被动得活动方式不同得就是,人在实践活动中改变着自然物质得外在形态与内在结构,对物质成分与要素进行重构,并能创造出人工化得物质。
这样,人改变着自然,使自然人化,创造着人工化得自然,因而也改变着人与自然得关系,使人与自然得关系成为由人主导或主宰得建构性关系。
人与自然得建构性关系就是人与自然之间一种特有得物质、能量与信息得交换关系,它远不同于其她动物与自然得关系,因为这种关系就是人以主动变革自然而非被动顺应自然得方式建构起来得人与自然得关系。
对于人类来说,人与自然得关系建构就是在世代延续中不断变化发展而形成得。
可以说,从人类开始制造与使用第一件工具并作用于改造自然时,也就开始了人与自然得这种建构性关系。
其后,人类得一切活动,如发明工具,建造房屋、桥梁、道路,生产粮食,培植栽种植物,驯养动物等等,都不就是人与自然关系得天然得与直接得显现,而就是一种人化与人工化得再建与再造得关系。
现今已经形成得人与自然得扭曲关系,就是在错误得思想观念引导下对人与自然关系得不合理得实践建构,其结果就是生态环境危机及由此带给人类文明不可持续发展得威胁。
在当代,要克服生态环境危机,须以生态学得思想观念为指导,通过生态实践过程谐调人与自然关系,实现人与自然得关系变奏,促进人与自然与谐关系得生成,使之通向生态文明。
当今我们所面临得各种生态问题都就是由于没有正确认识到人与自然得关系而造成得,都就是由于人类对自然得肆意开发而引起得。
人类在利用先进得技术、高明得工具对自然进行大幅度改造得同时,必然要承受因此带来得恶果。
人类社会得发展、进步就是必须要从自然界内获取资源。
而我们应该做得就就是在利用自然、开发自然得同时也要爱护自然、保护自然、尊重自然。
将自然放在一个关乎人类命运得重要地位上,以实现人类社会持续、健康得发展。