2018年高考作文讲评【作文题目】根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

俗话说，雁过留声，人过留名。

有人认为追求好的名声是理所当然的，也有人认为追求好的名声是一种负担。

【分析材料】材料的第一句话“人过留名，雁过留声”来自民间俗话。

意思是大雁飞去留下鸣声，来类比说明人生在世要留下名声。

这句话总写，领起下面内容。

材料的第二句话是对第一句话的辩证思考。

综合分析后讨论的问题是人怎样对待追求追求好的名声。

其中，前一小句承接“人过留名”，“有人认为追求好的名声是理所当然的”，也就是赞同“人过要留名”，认为追求好的名声符合事理，写作中要说明追求好的名声的正确性、正当性以及必要性。

当然这里追求好的名声动机纯正，途径正当，举止合度，效果良好，作用积极。

后一小句“也有人认为追求好的名声是一种负担”，是对“人过留名”持保留的态度。

认为追求好的名声成为一种负担，让自己承受不必要的束缚和限制，追求好的名声已经是“不可承受之重”。

最好指出这种追求好的名声是刻意的，过度的，态度是欠端正的，方法和途径是不正确的。

写作要注意突出这种追求“好的名声”带来的负面影响。

写作的关键词或者说核心概念有“追求”“好的名声”。

“追求”的含义是尽力寻找、探索，是人的主动行为。

但是追求的动机、方法、途径大相径庭，深入分析可以写出深度。

“好的名声”中，名声是指“流传于世的评价”或“名誉声望”，“好的”是修饰限制语。

整体是指被众人和团队甚至是社会广为认同赞扬的思想、言语、行为带来的正面性的评价，有美誉度。

不是仅仅受到少数几个人甚至是特定对象的肯定和称赞。

在网络时代信息社会，好的名声可以“鹊起”，未必是“经过事件、考验或经过一定的时间沉淀后形成的一种明确的评价。

”当然“好的名声”可以长存，也可以迅速被人遗忘。

【立意解析】材料是对立型命题，在把握两句话共同点的前提下，最好选其一立意，做到立意鲜明，但行文中注意体现概念的准确，思维的辩证，不走极端。

当然也可以两者兼顾辩证统一立意，但要防止平均用力，立论模棱两可，观点含糊不明。

（1）基于“有人认为追求好的名声是理所当然的”立意。

写作中要说明追求好的名声的正确性、正当性以及必要性。

如（1）追求好的名声体现生命的价值，追求卓越，从平庸中突围，人不能悄无声息的来，悄无声息的去。

（2）追求好的名声促进自身道德素养和人格的提升，促进自己努力学习提升能力，激发自己努力服务社会造福他人。

（3）追求好的名声，让自己得到社会和他人的认同，收获心灵的幸福和充实。

（就这三层意思讲道理，也可）当然这里追求好的名声动机纯正，途径正当，举止合度，效果良好，作用积极。

（2）基于后一小句“也有人认为追求好的名声是一种负担”立意。

应该着眼于不必刻意或一味追求好的名声立意。

如好的名声附着于好的言行思想品德等，名华行实，实至名归，不求名来名自扬。

一味追求好的名声，博得他人和社会的认同，就会一味迎合他人的尺度和标准，被社会和他人裹挟，丧失自己独立的思想和人格，迷失自我。

如过度追求好的名声，有时甚至会不择手段，虚伪作假和矫揉造作，甚至出现好的名声的异化，如《儒林外史》中徽州府穷秀才王玉辉劝女儿殉节博取烈女之名，断送了女儿鲜活的生命。

刻意求名，沽名钓誉，也是一种执念和贪婪，令人生厌等等。

最好指出或体现这种追求好的名声是刻意的，过度的，态度和动机是欠端正的，方法和途径是欠妥或不正确的。

（3）无论选择何种立意，都不能偏离材料第一句“雁过留声，人过留名”，因为该句领起下面内容。

所以考生如果由“也有人认为追求好的名声是一种负担”立意，直接得出“我们不应该追求好名声”的结论，则视为偏题。

（4）基于两句的辩证立意。

提出追求好的名声是理所当然的，但要适可而止，不可刻意、痴迷。

指出人应该追求好的名声，但不可走极端，使它成为一种负担。

【立意误区】本次作文审题容易出现问题是：1、论点绝对化，缺乏辩证思维，且观点趋同，绝大多数同学写“不要追求（好的）名声，淡泊名利”。

不能指出追求好的名声要动机纯正，途径正当，举止合度，效果良好，作用积极。

反对追求名声应该是刻意的，过度的，态度和动机是欠端正的，方法和途径是欠妥或不正确的追求名声。

2、抛弃材料核心词，阅卷中发现很多学生讲“名利”，材料中没有涉及“利”，表现了很强的随意性。

对“好的”关注不够，能分析思辨的同学绝少。

也有一些同学转移了关键词，如写“名誉”“荣誉”等。

3、立意肤浅，图解概念。

主要为记叙文。

本材料很难写同学自己生活，结果逼着大家去编故事。

如何编出真实可信、富有生活气息的文章，看各自基本功高下。

许多记叙文构思简单，如写某绣坊、酒坊、杂货店、画廊、包子店……藏在偏僻无人处，主人“酒香不怕巷子深”，不打广告，恬淡度日，等等，表达不刻意追求名声的主题，其实还在印证材料。

【高考作文】①2014年江苏卷：有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。

也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。

②2014辽宁高考语文作文题目：夜晚，祖孙二人倚窗远眺，瞧万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美。

男孩说，要是没有电。

没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去？老人颔首，又沉思摇头：“可惜漫天繁星没有了，沧海桑田转眼之间啊！当年那些祖先山东边点燃篝火，看月亮出生天汉灿烂，他们欣赏的也许才是美景。

？【佳作赏读】立名者，行之极也司马迁在《报任安书》中写道：“立名者，行之极也。

”重视名声，弄清楚自己究竟想要得到怎样的评价，不仅体现着行为的意义，也有助于激发“托于世，列于君子之林”的高远理想。

自古以来想要“名垂青史”“流芳百世”的人不计其数。

好名声，实际上就是指大众对一个人言谈举止的积极的、肯定的评价。

拥有好的名声，在一定程度上意味着他人和社会对自己的认同和赞美，故而追求好名声，想留下美名就理所当然了。

好的名声对于个人意义非凡，追求美名这个行为本身就是一个人内心向善向美的驱动力。

它无形之中，让人产生一种自我约束，让人自觉地去遵循法律与道德要求。

这种强大的自我约束能力，让人能够与悬崖边勒马，于雷池前止步；让人能够在触碰法律道德的底线时及时缩手，它恰似一把利达摩斯之剑，时时刻刻警醒我们要注意自己的言谈举止。

追求好名声的商人不会去黑顾客的钱，追求好名声的文人不会写昧良心的文字，追求好名声的官员，不会贪赃枉法……这些莫不是追求好的名声的力量。

更重要的是追求美名这个行为会在动作的发出者身上形成良性循环，比如追求好的名声的商人，生产良心商品物美价廉，服务态度也很好，顾客满意，给好评，于是商人更加勤勤勉勉凭借好的名声还能做大做强，。

与此相反的是，若一个人不顾及名声，明火执仗，为所欲为，因而被大众批评指责，他因此更加无所顾忌，放纵他的欲望，形成恶性循环，最终害人害己此外追求好的名声，不仅能让人于自身产生一种自我约束，同时产生一种强大的感召力，感染着社会及他人去追求好的名声，如平静的水面上投下的石子，泛起无数的涟漪，故而形成追求美名的良好风气，美美与共天下大同。

近悉浙江有一九十老妪坚持还债，她说“还不清这些债，就毁了我一辈子的好名声”。

其实他只要宣告破产，便可免去无数的麻烦，但她不曾。

为了维护他人的利益，为了追求好的名声，她选择踏上这条沉重的还债之路。

这无不彰显崇高的浙商精神，也让我想起社会上的老赖们，一老妪尚能顾及名声，那些手脚健壮的老赖，为什么不去追求一个好的名声，让自己做到留下好的名声而不是被拉入黑名单苟且生活。

文天祥曾言，留取丹心照汗青。

现在我们是不能在史册上留名，但于世间留下美名也是难能可贵的。

最美不过留美名。

追名无罪凡事皆有利有弊，许多人都觉得追求好的名声是一种负担，而将所谓的“不慕名利”当成借口使自己得到自由，殊不知“不慕名利”本身就是一种好名声。

一个人身处社会，必定会与他人发生千丝万缕的联系，而一个人的名声就相当于他对外的一张名片，从这个意义上说，追求好的名声理所应当，它是一个人立身处世的最基础一步，何罪之有呢？追求好的名声，究其本质，是一种向善的体现。

当一个人开始珍惜自己的名声，开始在乎他人对自己的看法时，这就是向善的开始。

试想一下，一个人像鸟儿爱惜羽毛一样爱惜自己的名声时，他会做出那些有违社会伦常的事情来吗？我以为，他肯定不愿意做出让人对他嗤之以鼻的事情，更不会成为一个十恶不赦的人。

反之，当一个人无视别人对自己的看法，将好名声踩在脚下，奉行“名声如狗屎，我是流氓我怕谁”的人生教条时，极有可能是其作恶的开端。

“追求好的名声”既是尺子，又是警钟，它无形之中在衡量着人、束缚着人、警醒着人。

在某些人的眼里，会觉得很不自由，因为，对好名声的追求与向往时刻提醒着人们要三思而后行，时刻警告着你不能这样做，不能那样做。

古人讲要“慎独”，就是告诫人们，要时刻检点自己的一言一行，即使一人独处时，也要细想何事该为，何事不该为。

古代奸臣秦桧、蔡京之流，我想，他们一开始也都希望自己有一个好名声，但是正由于他们对自己缺少了束缚，放纵了自己，在罪恶的道路上越走越远，最后落得身败名裂，背上了千古骂名。

如果他们抓紧了束缚自己的绳索，一日三省吾身，经常拿着“追求好名声”的尺子衡量衡量自己，严格规范自己的言行，做到“慎独”，做到“留得清白在人间”，又怎么会被永远钉在历史的耻辱柱上呢？可能有人会说，既然已有道德与法律的约束，又为何还要自我束缚，这不是自找麻烦，自寻烦恼吗？这其实是“外在约束”和“内在约束”的关系问题。

我们需要“外在约束”，比如道德伦理和法律法规的约束，但更需要内在的“自我约束”。

因为，外在的约束只有转化为内在的自我约束才能最终发挥作用，而且，内在的约束，比如，内在对好名声的追求，是一种自发主动的行为，具有更大的约束力与推动力。

上古尧舜，再到孔子乃至后来明孝宗等人，皆以良好名声流传后世。

我认为，他们都有着追求“好名声”的强烈愿望，他们都想具有较大的影响力，都能够以身作则，规范自己的言行，以自己的言行去感染人、教育人，长久以后便成了其本身的一种性格品质。

可以说，追求好的名声是一个开端，而后便会使向善的行为成为一种习惯，最终形成一种品格。

当然，追求好的名声，有时也会为名声所累。

为何而累？因要考虑自己的行为是否不利于他人，会不会为他人所不齿，要考虑如何做才能有利于他人，有利于社会，博得一个美名。

但是，当利他的行为成为一种习惯时，这种累反而会成为一种享受。

如此之累，必当甘之如饴。

倘若人人都不愿为美名所苦所累，而选择一种自私自利、肆意妄为的生活，这个时代哪里还会有文明可言？我想，一个文明的时代，必定是一个崇尚美名的时代。

追名何罪？追名无罪。

隐于东篱莫言在获诺贝尔文学奖后常常发愁，为的是无法再寻安静之地写作，这便是好的名声给他带来的负担。