党员读书心得体会
--读《曾国藩家书》有感
寒假期间，闲来无事，重新品读了《曾国藩家书》并观看了郦波老师讲解《曾国藩家训》百家讲坛栏目。
中学时对曾国藩的印象仅仅是封建势力的维护者，直到接触了更多关于曾文正公的作品，才慢慢的开始了解这位中国的传统而又具有革新思想的儒家知识分子，并对其深深地着迷。
曾国藩是一个普通人，无论是在少年期间还是中年期间甚至晚年期间，他始终都没表现出天赋异禀的特殊。
少年期间，虽然读书十分努力，但是成绩并不优异，还被后人去了个“笨小孩”的称号。
考中进士以后，更是表现出纨绔子弟的“风范”，经常闲逛于北京城街头，无所事事。
晚年虽然受到西方文化思想的熏陶，奋发图强开展洋务运动，但是终究不敢触碰封建势力的根本，没有彻底改变旧中国腐败、落后、愚昧的现状。
但是无可否认，作为一个中国传统的儒家知识分子，他取得了前无古人后无来者的巨大成就，他的人品足以作为中国人的典范。
毛泽东同志曾经说过“吾于近人，独服曾文正”。
曾国藩生平处世的成功，可以说是读书的成功。
他酷爱读书、善于读书亦是许多人无法企及的。
他治学有方，通过读书，走上了仕宦之途，广交了益友，领会了行军打仗之术，树立并实践了报效国家、明道经世的远大志向。
他与一般行伍出身的将领有很大不同，应算是位半路出家的儒将，可以说是在带兵的同时念念不忘读书，平时为人处世也难掩其读书人的本色。
从大处讲他平生一直醉心于推崇桐城派古文，颇有文坛领袖的气派；从细处讲他对读书也有自己的一些心得方略，这较多体现在他对子弟的读书指导上。
他的读书之道在二十一世纪的今天,仍有诸多借鉴之处。
一、给自己加压定规矩，确保学习效果
道光二十二年(1842年)冬，曾国藩给自己订下了每天读书的十
二条规矩：
（一）主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升；
（二）静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇；
（三）早起：黎明即起，醒后不沾恋；
（四）读书不二：一书未完，不看他书；
（五）读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断；
（六）谨言：刻刻留心，第一工夫；
（七）养气：气藏丹田，无不可对人言之事；
（八）保身：节劳，节欲，节饮食；
（九）日知其所无：每日读书，记录心得语；
（十）月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否；
（十一）作字：饭后写字半时；
（十二）夜不出门。
曾国藩的这十二条读书规矩，前三条是为读书作准备的。
第四、五、九、十、十一条是读书的方法；而第六、七、八、十二条看起来似乎与读书关系不大，实质上是要求自己集中精力读好书，因而这看
似关系不大的规矩，却是保证读书质量的重要手段。
二、树立读书学习习惯，以好习惯确保学习质量
一要定课程：
每日课程：读，熟读书十页。
看，应看书十页。
习字一百，数息百八。
记过隙影（日记）。
记茶余偶谈一则。
每月课程：逢三日写回信。
逢八日作诗，古文一艺。
（熟读书是：易经、诗经、史记、明史、屈子，庄子，杜诗，韩文）
二要手到口到：
每日所看之书，皆过笔圈点；读文以声调为本, 非高声朗诵则
不能得其雄伟之概，非密咏恬则不能探其深远之韵。
三要做到“三有”、“三法”：
“三有”即第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
“三法”即是约、专、耐。
“约”，读书如同万壑争流，必有主脉，能把握神理所在，其他次要问题均能附会旁通。
“专”，求业之精，别无他法，曰专而已矣。
凡人为一事。
以专为精，以纷而散。
荀子称耳不两听而聪，目不两视而明，庄子称用志不纷。
乃凝于神，皆至言也。
谚曰：“艺多不养身”谓不专也。
读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。
读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书末完，勿换彼书耳。
“耐”，读经有一耐字诀。
一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。
困时切莫间断，熬过此关，便可少进。
再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。
不特写字，凡事都有极困难之
时，打得通的，便是好汉。
三、要做到“看、温、习、思”。
读书时应看、温、习、思四事并行。
看生书应该求快，不多读就显得孤陋寡闻；温习旧书应该精熟，不背诵则容易忘记。
思考要经常，不这样就好比人哑不能说话，马跛不能飞弛。
这四点缺一不可。
要做到看、读、写、作并举。
“吾意学者于看、读、写、作四者，缺一不可。
看者涉猎宜多、宜速；读者讽咏宜熟、宜专”。
看者“日知其所亡”，读者“月无忘其所能”。
看者如商贾趋利，闻风即往，但求其多；读者如富人积钱，日夜摩拳，但求其久。
看者如攻城拓地，读者如守上防隘。
二者截然两事，不可缺亦不可混。
至写字不多则不熟，不熟则不速。
无论何事，均不能敏以图功。
至作文，则所以浦此心之灵机也。
心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。
四、有深刻的读书见解，读懂学透确保学为所用
如何读书、读好书,曾国藩有着独到见解。
他觉得,“看书不可不
知所择”,首先要有重点,懂得选择,尤其要选那些经典名著,质量才有保证。
他平生最爱读的是儒家经典“四书”、“五经”,司马迁的《史记》,道家名著《庄子》,司马光的《汉书》，唐宋八大家之一的翰愈之文章等。
他读书从不走马观花,严谨深入,锲而不舍,直到读懂方休。
比如“穷经必专一经，不可泛鹜。
读经以研寻义理为本，考据名物为本。
读经有一耐字诀。
一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。
此所谓耐也。
读史之法，莫妙手设身处地。
每看一处，如我便与当时之人或辞笑语于其间，不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人；不必事事皆能记也，但记一事，则如恍亲其事。
经以穷理，史以考事。
舍此二者，更别无学矣。
若夫经史而外，诸子百家，汗牛充栋。
或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅。
如读昌黎集，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎。
以为天地间，除昌黎集而外，更别无书也。
此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也。
（家书：道光二十三年正月十七日致澄温沅季诸弟）”。
这位戎马一生的儒将重臣尽管军务政事缠身,但每个时期都必制订不同读书课程,其中尤重历史,“每日读史十页”,终其一生。
他涉猎广泛,孜孜以求,永无止境,曾说“余平生有三耻：学问各途,皆略涉其涯矣。
独天文算学,毫无所知,虽恒星五纬,亦不认识,一耻也……”百密一疏,本无可厚非,但他深以为憾。
这种可贵的精神连
青年时代的毛泽东也很佩服:“吾于近人,独服曾文正”。
2015年6月15日
数量经济学
姓名：。