3-1-1百家争鸣和汉代儒学一、选择题1．(2011·浙江绍兴)有一次子贡问孔子：“子张和子夏，哪一个更好些？”孔子说：“子张有些过头，而子夏显得不及。
”子贡说：“那么，子张好一些吗？”孔子说：“过犹不及。
”这表明孔子主张()A．无为而治 B．中庸C．轻徭薄赋D．有教无类【解析】本题考查学生理解材料信息的能力。
材料中的关键信息是“过犹不及”，据此并依据史论结合的原则可知B项符合题意。
【答案】B2．(2011·浙江宁波)“和谐中国”是唱响当今中国社会的主旋律。
孔子的名言中对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用的是()A. “己所不欲，勿施于人”B. “非攻，兼爱”C. “发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”D. “白沙在涅，与之俱黑”【解析】“己所不欲，勿施于人”即自己所不希望的事情，也不要强迫别人接受，这是实现孔子“仁爱”思想的途径，其目的是以此调整人际关系，稳定社会秩序，因而最符合题意。
干扰项B项是墨家的观点，排除。
【答案】A3．(2011·辽宁模拟)下图是宋代建筑的福建泉州清源山老君岩。
类似的老子像在全国各地大大小小不下百处。
其原因是()A．老子须髯飘飘，符合古代美男子的标准B．老子做官的时候，造福八方，被人们感激、供奉C．孔子向老子问礼，所以，老子被誉为儒家学派创始人D．老子道德高深，是道家学派的创始人【解析】A项历史上没有；B项不符合实际，老子曾做过东周王室管理典藏的史官，不符合造福一方之说；C项老子不是儒家学派的人，而是道家学派的创始人，故选D项。
【答案】D4．(2011·哈尔滨五县)孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。
此四者，天下之穷民而无告者。
文王发政施仁，必先斯四者。
”材料所体现的政治思想是() A．礼治B．仁爱C．仁政D．兼爱【解析】依据材料中的“孟子”“发政施仁”等信息可知C项符合题意。
【答案】C5．(2011·湖北黄石模拟)“道之以政，齐之以刑，则民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”这段论述出自春秋战国时期的()A．儒家B．道家C．法家D．墨家【解析】本题考查学生的解读材料获取信息的能力。
解题时抓住关键词“德”和“礼”可知选儒家。
【答案】A6．(2011·江苏盐城中学二模)《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。
他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。
”文中的“他们”指的是()A．儒家学派 B.道家学派C.法家学派D.墨家学派【解析】本题考查学生的解读材料获取信息的能力。
解题时抓住关键词“中国诸子百家的思想主张”“贵族的存在已不合时宜……军事力量予以清除”“商人和学者……多余”等可知是法家学派。
【答案】C7．(2011·沈阳)清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。
”出现“儒者气象”是因为()A．孔子有教无类B．孔子创立儒家学派C．儒学成为正统思想D．“五经”的流传【解析】汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为正统思想，这使此后的汉代功臣大将大多受到儒学影响。
【答案】C8．(2011·广州)宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。
发策登汉庭，百家始消伏。
”这可能与下列哪项措施有关() A．“大一统”思想B．“君权神授”C．“天人合一”D．“三纲五常”【解析】材料中的关键信息是“邪说远去”“登汉庭”“百家始消伏”，据此并依据史论结合原则可知A项符合题意。
【答案】A9. (2011·聊城)西汉时，辽宁东高庙和长陵高园殿失火，董仲舒认为两处火灾是“天意”，“天”告诫皇帝应该杀掉那些不听话的诸侯王和不正派的高官。
由此可见，董仲舒的思想主张是() A．“天人感应”B．“制天命而用之”C．“君权神授”D．“大一统”【解析】依据史论结合的原则，火灾是“天意”的主张体现了“天人感应”的思想。
【答案】A10. (2011·滨州)北京2008年奥运会的吉祥物是五个可爱的福娃，他们分别代表了中国传统的阴阳五行中的“金、木、水、火、土”。
在古代，将阴阳五行思想与传统儒家思想相结合的思想家是() A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明【解析】汉代董仲舒融合阴阳五行等思想而形成了新的思想体系。
【答案】B11．(2011·广东增城三模)“每岁得第之人……忠贤隽彦韫才毓行者，咸出于是。
”材料中的“是”指()A．世卿世禄制B．察举制C．九品中正制D．科举制【解析】本题考查学生解读并获取历史信息的能力。
注意题干中“得第之人……咸出于是”。
由此可知是科举制。
【答案】D12．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：他们都是些注重实践的政治家，而不是哲学家，他们关心的是改革社会，以加强他们所奉事的诸侯的力量，使诸侯们能进行战争，用武力统一国家。
他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除，而人民群众则需被强迫从事生产劳动，他们把商人和学者看作是些可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。
斯塔夫里阿诺斯所描述的“他们”应该是()A．儒家代表人物B．法家代表人物C．道家代表人物D．墨家代表人物【解析】从材料中的关键信息“改革社会”“用武力统一国家”“强迫从事生产劳动”可以判断出“他们”属于法家的代表人物，因为法家主张加强中央集权、实行严刑峻法、奖励耕战等。
【答案】B二、非选择题13．(2011·西安)公元前8世纪至公元前3世纪，中国开始了人类精神的觉醒，提出人与自然和人与人关系的重大问题，并进行研究和回答。
阅读下列材料：材料一以下一组材料是我国古代思想家关于“君”、“臣”关系的言论汇编：“民为邦本，本固邦宁。
”(伪《古文尚书五子之歌》)“民为君之本。
”——《谷梁传桓公十四年》“以百姓心为心。
”(《老子》第四十九章)“君之爱民，当如心之爱身也。
”——清唐甄《潜书明鉴》“自古及今，未有穷其下而能无危者也。
”——《荀子哀公》“民乏财用，不亡何待？”——《国语楚语上》“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。
”——《孟子梁惠王下》(执政者须)“言必信，行必果。
”——《荀子》“自古皆有死，民无信不立。
”——《论语颜渊》材料二北京时间2008年8月8日，第29届奥林匹克运动会在北京国家体育场鸟巢隆重开幕。
孔子的三千弟子手持竹简高声吟诵，《论语》中的经典名句响彻耳畔。
“有朋自远方来，不亦乐乎”，“朝闻道，夕死可矣”，“四海之内，皆兄弟也”，“礼之用，和为贵”……——奥运官方网站请回答：(1)材料一反映了深深植根于中华民族历史传统中的哪一理念？从材料一中概括出该理念的具体内容(不得摘抄原文)。
(2)列举公元前8世纪到公元前3世纪儒家学派对人与自然和人与人关系问题的主要观点。
(3)奥运会开幕式上，孔子三千弟子吟诵《论语》中的经典名句，体现了怎样的人文奥运理念？(4)你从两则材料中可得出什么启示？【解析】本题主要考查学生从材料中获取有效信息分析、概括问题的能力。
第(1)问解题关键是分析、概括材料。
材料一中五则材料都强调人民的重要性，这跟中国传统文化的理念相联系，可知是民本思想。
材料第一段“民为君之本”——民众是君主治国的根本，体现“重民”的思想；第二段“君之爱民，当如心之爱身也”——君主要像关心自身一样关心民众，体现了“爱民”的思想；第四段“民乏财用，不亡何待”——民众缺乏生存物资，国家肯定会灭亡，所以君主不过分地掠夺百姓，才能长久地统治下去；第五段“国人皆曰贤……然后用之”——充分听取民众的意见，体现出“从民”的思想；第六段执政者须“言必信”，第七段中“民无信不立”——统治者要取信于民。
第(2)问根据所学知识归纳概括即可。
第(3)问抓住材料二中的四句《论语》经典名句概括。
第(4)问注意两则材料的不同角度。
【答案】(1)理念：民本思想(或以民为本)。
内容：民众是立国之本的“重民”思想；关心民众劳苦的“爱民”思想；不过度掠夺人民的“养民”思想；根据民意任用贤人的“从民”思想；取信于民的“信民”思想。
(2)人与自然关系：孔子：敬鬼神而远之；荀子：强调“天行有常”，指出人道有为，“制天命而用之”。
人与人关系：孔子：仁，礼，德治；孟子：仁政，“君轻民贵”，性善说；荀子：性恶论，治国以礼为主，礼法并施。
(3)理念：团结友爱，崇尚道德。
和睦相处，和平发展。
(4)启示：统治者要以民为本；要诚信为本；人民安定了社会才会安定；自由、平等、科学、理性的人文精神是人类精神的共同家园。
14．(2011·哈尔滨五县) 儒家思想是中国传统思想文化的主流。
阅读材料，回答问题。
材料一春秋战国时期，儒家学派主张“仁”与“礼”①；“民为贵，社稷次之，君为轻”②……。
材料二今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——《汉书·董仲舒传》材料三李贽公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解……。
(1)材料一中，①和②的主张分别是谁提出的？(2)从材料二中提取董仲舒的思想主张。
(不得照抄原文)(3)根据材料三，指出李贽对传统儒学持什么态度。
(4)综合上述材料，联系社会实际，你是如何正确看待传统思想文化的？【答案】(1)①孔子，②孟子。
(2)罢黜百家，独尊儒术；实行大一统。
(任答一点，即可)(3)批判。
(或答抨击；反正统意识等亦可)(4)取其精华，弃其糟粕，有利于构建和谐社会等。
评分说明：第一档：单方面看待传统思想文化。
第二档：全面看待传统思想文化。
第三档：既全面看待传统思想文化，又联系实际，并举例说明。