一年 至十六年间（795—800）。其时， 韩愈初登仕途，很不得志。曾三 次上书宰相求擢用，“而志不得 通”；“足三及门，而阍hun人 （守门人）辞焉”。尽管如此， 他仍然声明自己“有忧天下之 心”，不会遁迹山林。后相继依 附于宣武节度使董晋、武宁节度 使张建封幕下，郁郁不乐，所以 有“伯乐不常有”之叹。
骏 马 英 姿
雄 健 奔 马
飒 爽 马 姿
性 格 优 点 性 格 缺 点
1、性情开朗浪漫热情，善于词令，且有爽朗乐天的人生观。 2、 英雄主义很重，常替人打抱不平。 3、做事积极，有不服人的气质， 凡事不能久，爱情表现直率好动，爱吹法螺，共性缘多在远方。 4、 自由奔放不善保密，说做就做，交友广，与他人相处融洽，喜爱亲 切照顾別人，经常开胸以对 5、演讲很动听且有领导群众能力，由 于领悟力强，往往別人还没发言他就知导对方的思想和动向。 6、 点子多，有种不认输的潜在意识，决定做的事纵使遭到挫折也会坚 持到底。 7、各方面天赋极高，领悟力也强，头脑和四肢敏捷。 8、 肖马颇讲究衣着服饰的华丽，老爱在镜子前反覆整容 1、血气刚强有忍耐力，脾气暴燥，沈迷于酒赌中。 2、憎恨自己 孤独的干活，需要群众区体的掌声，喜爱別人的称赞和崇拜。 3、 主观独立性强，不接受別人建议，喜欢隨心所欲，讨厌被束缚。 4、 爱情上男性是生活的一部份，女性是生命的全部。 5、Ｏ型马喜欢 在富丽豪华的场合中飞来飞去，所以喜爱从事引人注目的工作，凡 事插一脚， 做事往往半途而废。 6、最不善于理财，往往只知开 源而不懂节流。 7、常有好面子爱慕虛荣的心态。
• 听课文朗读，把握准确字音。
ｌè 伯乐 ｚｈǐ 祗
ｃá ｏｌì 槽 枥
sｈíｓù ｄà ｎ 一食或尽粟一石 ｓì 食马者 ｘｉà ｎ 外见
1
ｙé 邪 ｃè 策
ｒǔ 辱
ｐｉá ｎ 骈
2
3
马说
（韩愈）
世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，而 伯乐/不常有。故/虽有名马，祇(zhǐ)辱于/奴隶人之 手，骈(piá n)死于/槽枥之间，不以/千里称也。 马之千里者，一食(shí )/或尽粟一石(dà n)。食 (sì )马者/不知其能千里/而食(sì )也。是马也，虽有/ 千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见(xià n)， 且欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食(sì )之/不能尽其材，鸣之而 /不能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无马！” 呜呼！其/真无马邪(yé )？其真/不知马也。
背诵练习
马说
世有伯乐， 常有。故 ， 称也。 马之千里者， 也， ，食不饱， 与常马等不可得， 。 ， 。
（韩愈）
，而伯乐不 ，不以千里 。是马 ，且欲 ， ？ ， 。
， ？
策之不以其道， ， 曰：“天下无马！”呜呼！
走入马的世界
领略马的风采
go
风 雨 之 马
快 乐 小 马
精 鹰 之 马
关 于 “ 说 ”
• 文体：古代的一种议论体裁，用以 陈述作者对某些问题的看法。“马 说”即谈马、论马。 • 特点：写法灵活，讲究文采，言辞 华丽，跟杂文相近。
韩愈（768 -824）
唐代诗人，散 文家。字退之， 河南人，人称 “韩昌黎”。曾 与柳宗元一同 倡 导“古文运动” , 居“唐宋八大家” 之首。
课文探究
以上三个“也”字，都跟文章的全局有关，从某种 意义上看，也可以说是全篇脉络的标志，是应当反 复推敲的。剩下的两个“也”字都在行文中间：一 个在句末，即“食马者不知其能千里而食也”中的 “也”字，这是作者故作顿笔，有暂时了结，不再 说下去的意思，可以省却一些无用的话。另一个在 句中，即“是马也，虽有……”中的“也”字，则显 然是提醒读者注意“食马者”的无知给千里马所造 成的难堪的后果。
往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三
旦立于市，人莫与言。愿子还而顾之，臣
同“价”，酬金 同“环”，环绕 回头望
请献 一朝之贾。” 伯乐还而视之，去而顾 之。一旦而马价十倍。
马在中国文化中是吉 祥、忠勇的象征，素为 国人所钟爱。据说在我 国各地与马有关的地名 数量之多仅次于龙！
马的象征意义
马在中华民族的文化中地位极高,具一系列 的象征和寓意。 龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗 不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先 们认为，龙马就是仁马，它是黄河---我们母亲洒 的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的 主体精神和最高道德。它身高八尺五寸，长长的 颈项，显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘 有一圈彩色的鬃毛，引颈长啸，发出动听的和谐 的九音。
马——歇后语对对碰
（1）马鞍套在驴背上----对不上号 （2）马背上打电话----奇闻 （3）马儿伸腿----出题 （4）马屁股上的苍蝇----瞎嗡嗡 （5）马散笼头----自由自在 （6）马上耍杂技----艺高 （7）马尾巴栓豆腐----提不起来 （8）马戏团的猴子----随人耍
马——谚语
（1）人有措手，马有失蹄 （2）人奔家乡马奔草 （3）马行十步九回头 （4）马屁拍在马腿上 （5）见鞍思马，睹物思人 （6）牛头不对马嘴 （7）好马不吃回头草 （8）路遥知马力，日久见人心
相关资料
跟《马说》同期的作品还有 《龙说》（即《杂说一》）。文 章以龙喻圣君，以云喻贤臣，阐 明贤臣离不开圣君任用，圣君也 离不开贤臣辅佐的道理，可以视 为《马说》的姊妹篇。
相关链接
伯乐与千里马的故事
汗明见春申君，候问三月，而后得见。谈卒， 春申君大悦之。……汗明曰：“君亦闻骥乎？夫 骥之齿至矣（能驾车的年头满了）服（驾）盐车 而上太行。蹄申（同“伸”）膝折，尾湛（同 “沉”）胕（同“肤”）溃，漉汁洒地，白汗交 流，中阪迁延（行动迟缓），负辕不能上。伯乐 遭之，下车攀而哭之，解衣（苎麻织成的衣）以 （覆盖）之。骥于是府（同“俯”）而喷，仰而 鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐 之知己也。……” 《战国策· 楚策四》
•
课文知识总结归类
一词多义
食马者 通“饲”喂
食
一食或尽粟一石 吃一顿
食不饱 吃
一词多义
策 其
鞭子 安求其能千里也
其真无马邪？ 难道 其真不知马也 其实
它，代指千里马
策之不以其道 用鞭子打
执策而临之
通假字
食马者不知其能千 里而食也 通“饲” 才美不外见
喂
通“现” 表现 才能
食之不能尽其材 通“才”
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能 通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！ 其真无马邪？其真不知马也。
文章的结构
千里马与伯乐的关系。(提出问题)
马 说
千里马被埋没的原因。(分析问题)
不是天下没有千里马，而是“不知马”
(提出结论)
课文探究
本文在结构上有什么特点？
• 本文虽短，结构却十分精巧。 • 1.“先从正面提出问题： 世有伯乐，而后有千 里马。” 从反面展开议论。 • 2. 千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的 原因. • 3.然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结 出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心 句。
马——成语
马到成功 、马不停蹄 、单枪匹马、
一马当先 、一马平川 、 万马奔腾、 老马识途 、走马观花 、快马加鞭 、 汗马功劳 、驷马难追 、千军万马 、 人欢马叫 、车水马龙、指鹿为马 、
“ 伯 乐 ” 与 千 里 马
并驾齐驱
骐骥一跃
马——成语故事
1.指鹿为马 秦权臣赵高，为试探大臣们对他的态度， 在秦二世面前，指着一只鹿，硬说是马。二 世笑着说："丞相错了，这是鹿。"问左右人， 有的怕赵高，说是马，有的不说话。也有说 是鹿的，后者都遭到赵高的暗算。从此群臣 都怕赵高。见《史记· 秦始皇本纪》。后以" 指鹿为马"等比喻颠倒黑白。《醒世恒言· 钱 秀才错占凤凰俦》："东床已招佳选，何知以 羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。"
鞭打
鞭子
它的 食之不能尽其材 其真无马邪 加强反问语气，译为“难 其真不知马也 道”。 代词，代“食马 者” 不以千里称也 因为 策之不以其道 按照 能以径寸之木 用
马说
（韩愈）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯 乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死 于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其 能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱， 力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求 其能千里也？
如果你怀才不遇 你学哪位 古人？ A.韩愈 怀才不遇写文学
B.苏秦 悬梁刺股发愤 C.陶渊明 归隐田园乐悠悠
D.董邵南 另寻高就发展
收集含“马”的成语10个。
收集文学作品中的名马的名字，至少3个。
本周周记剪贴一篇托物寓意的文章。并作评价。
扩展阅读
马价十倍
接连，连续 《战国策》 早晨 过问
人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。
其真无马邪
通“耶” 表示疑 问 相当“吗”
课文探究
《马说》中的五个“也”字，有人说 用得好。请你根据自己的体会，说说 好还是不好！
（江枫的观点）这篇文章共分三段， 每段最后一句都用“也”字收住。这 三个“也”尤其值得品评，它们所表 达的语气是由各段的内容决定的，同 时又反转过来表达了作者在叙述这些 内容时的感情状态。
本文通过描写千里马的遭 遇，表达了作者怎样的思想？
表达了作者怀才不 遇，有志难酬的愤懑 心情。
（人才）
（能发现赏识任用 人才的人）
（愚妄无知的统治者）
托物寓意
讽刺了封建统治者不识人才、不 重用人才、摧残人才的愚昧和昏 庸，表达了自己痛感怀才不遇的 强烈愤慨。
作为新时期的青年学生，我 们应如何看待“伯乐”和 “千里马”之间的关系？
马的艺术
西安何家村唐代窖藏 的大批金银器中，有 一件皮囊式的马镫壶。 这件壶，除形制特殊、 花纹精美外，还反映 了李唐统治从兴盛走 向衰落的历程，因而 引起了人们的浓厚兴 致。