建筑设计与城市的“共生”摘要：广义的建筑学以“城市设计”为核心，并将建筑、城市、景观以及规划统一起来，探求建筑的本真。

而在建筑设计中又分为规划建筑设计、新建筑设计以及历史环境保护建筑设计、一般建筑维修与改善、古旧建筑合理重新使用等，都以建筑与城市的循环使用、共生为目标，并将建筑设计纳入一个动态的可见的范围之内。

本文就建筑设计与城市的关系进行探讨分析。

关键词：建筑设计、城市、共生、街道Architectural design and the city of "symbiosis"YangFeng(MeiKe work group in chongqing design and research institute of the programming and architectural design of chongqing 400016)Pick to: generalized architecture with "urban design" as the core, and will architecture, urban, landscape and unified planning, and to explore the perspective of building. And in architectural design in architectural design, and divided into planning new building design and architectural design, the history of environmental protection general building maintenance and improvement,the ancient building to use reasonable, etc, all in building and city of recycle of symbiosis, as the goal, and the architectural design incorporated into a dynamic visible range. This paper the relationship between architectural design and the city analysis.Keywords: architectural design, the urban, symbiosis and streets建筑作为城市的容量载体，总会有着其独特的地方标志着城市的精髓。

城市不管从社会性还是经济性上来说，远比建筑复杂地多。

暂且这样认为建筑设计涉及其周围小范围内的环境，而作为城市，则需要满足人们衣、食、住、行等各个方面的要求。

仅从功能来看，建筑只能隶属于城市，但是，事实并不是这样的。

究竟是人类的生活方式决定了建筑的建造还是建筑的建造限制了人类的生活方式，其中应该会有一个平衡点。

一、城市发展延伸城市在形成之后，有两个特征可以作为解释。

其一是“市”即作为自由交易的场所存在。

这里的场所具有了流动性的特点，其中流动的主体往往随着客观事态的不同而有所不同，总结起来一般有：物质、信息、人口等。

随着城市的逐渐发展，社会生产方式也由粗放式的小规模向集约式的大规模生产转变，人类的需求同样开始促进物质的流动，城市随之发展起来；人口的大幅度迁移，使得原有的城市规模不能满足人类生产、生活的需要，至此，人们求的新的方式解决城市问题。

随着科学技术的发展和人类社会的进步，高密度、高效率的城市开始出现，大批量的工业产物遍地开花，标志着人类进入了工业社会。

“机械原理”下的物质开始独占市场，城市进一步发展壮大。

往往在物质需求得到满足后，人类需求随着城市载体的发展，精神需求开始替代功能，人类通过不同的建筑空间满足其享乐、休闲的需求，建筑设计模式出现变化。

原来的城市结构受到新的建筑模式的冲击，而城市由于高密度变得拥堵，休闲空间的安置也成为城市中建筑设计要解决的问题。

选择重新开发地块建造建筑还是在原有的建筑上进行修缮改造，成为建筑设计师以及城市规划师考虑的问题。

有新生事物的出现往往伴随着旧事物的淘汰，那么，旧了的不适用的建筑将会被城市淘汰，城市需要进一步规划。

而那些废弃的城市就空间被新的建筑设计师利用改造，成为人们休闲、享乐的去处，再度激活。

城市本身就处于这样一个抽象的不断复杂化、多样化的系统中扩大下去，不难得知，其结局必然走向“热死”状态。

究其原因，由于过度的复杂多样化，使的城市整体变得僵硬，从某一方面来说，城市与建筑的平衡增大可能性丧失。

内外因交错的影响下，城市变得岌岌可危，而建筑设计面临不断地挑战。

如何解决好城市与建筑的关系，成为建筑设计师首要解决的问题。

二、建筑设计发展建筑作为构成城市的主要物质因素，也有着自身的生命周期及发展。

新规划的建筑设计为满足人口迁移的需要，高度集中化，向上空、地下进一步发展，进而解决城市人口不断增长的问题。

未到或者已经到了使用年限的旧建筑，不断地被考虑拆迁或者改造修缮，这时需要建筑空间进一步划分为作为目的空间的主要空间，也就是在10到20年内不会发生很大的变化的建筑；还有一类就是从属空间，主要指空调设备、电梯、电器和电子设备等设备空间。

这些附属空间的更新以及主要空间的循环利用进行着不断地循环变化。

建筑设计的发展方向成为国内建筑行业的重大课题，在机械原理革命结束之后，建筑行业迎来了生命原理时代，这些建筑设计更加关注环境、生态、人文等，使得建筑设计有了新的发展契机。

将扔掉的东西捡起来重新加工之后再进行利用，或者采用二次、多次循环利用成为了主要的研究方向，来解决城市中的旧建筑；而关于历史环境的保护，更多地势考虑如何保存下来历史的印记，城市中永远不缺少新建筑，但是没有新建筑可以替代旧建筑带给人们的精神安慰，怎样解决历史建筑对新城市、新时代、新环境的适应性成为重点关注的对象。

本文根据建筑行业状况以及书籍文献，提出以下建筑与城市“共生”的想法，以期对读者有所帮助。

三、什么是“共生”及衍生概念介绍“共生”即异质物体能够将中间领域作为媒介，与其它生命体共同生存。

如果将城市或建筑空间分为目的空间（经过创造的具有一定功能意义的具体空间）和自然空间（未经过创造的与自然融为一体的虚无空间），那么处于目的空间与自然空间之间的空间则被称之为“中间领域”。

这不仅适用于建筑设计，同样也适用于城市规划设计，黎曼空间论认为物体与物体之间并不是虚无的，而是处于一种连续状态，从某种意义上来说也就是你看见的物质与你看不见的物质是共存的，虽然凭借肉眼看不见两个不同空间的联系，可是它们之间仍然存在着高密度物质，即前面所提到的“中间领域”。

由此得出：只要是可以共享的空间都可以认为是中间领域，并且这个中间领域并不是静止的，而是充满流动，随着使用空间的主体感知运动，从而使得空间处于一种动态平衡的状态。

作为建筑设计，我们为了寻求建筑空间的多义性，不得不把精力放在中间领域中去研究，从而找到表达概念的具体方式，将中间领域区别于另外两种建筑空间，而有意识地牵引使用者潜意识地使用它。

这样的话，相对于城市规划设计中所存在的街道、公园甚至街区来说，中间领域似乎在一些比较成功的城市因素中得以实现。

街道不再作为单纯地通行道路，而是人们生活的一部分，成年人上下班前的调整空间；孩童放学后的玩耍空间；老年人饭后的休闲空间。

至此看来，中间领域似乎在功能上是混乱的，但是事实并不是这样。

如果细心观察，就会发现中间领域刚好将人们生活的空间变为思维动态的空间，赋予其满足人们各个时间段和需求的载体。

如：成年人上下班的时间一般是早晨八九点和下午五六点，而在这个时间段，孩子们已经被送去了学校，而老年人一般呆在家里看报纸；就这样中间领域的使用者们被不同的时间规划着，使得中间领域意义上的街区充满活力。

反之，这不就是我们想要的城市生活吗？衍生概念——异质物体之建筑城市突破口异质物体，相对于原有物体而言，与其不同的物体都可以称之为异质物体。

如：混凝土中的钢筋或者是人体中生存的各种各样的细菌和病毒。

当异质物体和原有物体产生关系的时候，矛盾和冲突避免不了，如何去调节它们就需要依靠媒介，媒介相当于调和剂使得他们“共生”。

就像前面提到的混凝土和钢筋的例子，当抗压性能好的混凝土混合抗拉性能好的钢筋时，产生的钢筋混凝土性能远远超过它们单独的性能，使得“共生”在某种程度上改变了原有物质的性质。

衍生概念——建筑城市的纵向延伸如果认为建筑的创造是单一的、个体的，那么建筑只是作为一个功能体而存在，至于它在哪里或者是什么时候建造都将毫无意义。

要否定这个观点就要引入建筑的时间性，即四维空间化。

假设时间没有顺序，那么任何时间的建筑都可以被重新自由地组合，世界各地区不同人之间都发生着相同或者不同的事情，在这样的情况下，还存在着欧洲文化、非洲文化、中国文化等不同的文化。

将这些不同地区、不同文化、不同语言、不同意识形态、不同空间甚至不同世界的共生称为共时性。

当建筑和城市有了这样的特性之后，就可以说是建筑和城市在世界范围内出现了“共生”。

高度秩序化的城市同时也应该是让人们享受钓鱼、休憩和运动乐趣的城市。

高度智能化的办公室和工厂，同时也应该是人们自由思索、娱乐的场所。

但是这并不意味着两者妥协或者协调，而是要在城市中使对立共生的事物产生戏剧性的紧张感。

城市不再是高密度化被填满的僵硬状态，而是由多个休闲空间相互连通的开放性空间。

建筑作为连接部件，满足功能需求。

四、建筑设计与城市共生实例介绍安藤忠雄关于安特卫普市立美术馆设计竞赛方案设计任务是在港湾地区建设一座海洋博物馆，安藤忠雄将其作为城市文化设施来设计。

建筑用地恰好处于安特卫普市历史文化地区和支撑比利时经济的港湾地区的交界上。

安藤忠雄面对的是如何使一幢美术馆起到两个不同背景地区相互影响激励发展的作用。

类似于存在于异质物体之间的媒介，将不同的地区通过媒介进行调和。

安藤忠雄用文化窗口的模式（建筑结构将安特卫普南区的文化气息传到被开发了的工业地带。

这座建筑并不是单纯的展览设施，而是一栋激活安特卫普市北区经济、文化的据点，目的是将市中心的城市文化活动自然引进建筑设计中）表现整栋建筑。

最终完成的方案是：利用倒锥形、钢筋混凝土柱脚支撑建筑，把具有美术馆机能、符合建筑面积要求的平板式主体驾于空中，然后开放底部，建成一个相当于建筑用地大小的广场。

这不是一栋作为纪念碑式的建筑，而是唤起各种可能的空的建筑，彻底开放的城市空间与建筑融为一体，既在平面上连续了城市的其它部分，又在空间上区别于其它建筑，从而实现共同体意识的城市空间的意义。