三、审美意象的基本特征
（二）象征性（表现特征）
广义象征论，认为一切文学艺术作品都是 象征的。对于狭义的象征，黑格尔曾有 过严格的界定，他说：象征一般是直接 呈现于感性观照的一种现成的外在事物， 对这种外在事物并不直接就它本身来看， 而是就它所暗示的一 种较广泛较普遍的 意义来看。在象征里应该分出两个因素， 第一是意义，其次是这意义的表现。
原型意象与抒情母题例示
“春草”都表达了同一抒情母题。自汉乐府“青青河畔草，绵绵 思远道”以来，“春草”这一原型意象使用得越来越频繁， 它与离情别绪、相思念远紧密联系在了一起：
记得绿罗裙，处处怜芳草。(牛僧孺《生查子》)
细雨湿流光，芳草年年与恨长。(冯延巳《南乡子》)
自有春愁正断肠，不堪芳草思王孙。(韦庄《春愁》)
三、审美意象的基本特征
（四）抽象思维的直接参与（思维特征） 艾略特说，要为思想寻找客观对应物。物象的
选择和形象的设计都是受抽象思维的制约。 卡夫卡选甲壳虫而不选毛毛虫。甲壳虫没有翅
膀。
三、审美意象的基本特征
好的意象往往使人始终也难得出最确切的结 论。造成这种现象的原因有二：
其一是作家艺术家有意隐藏自己的立意，以 求神秘含蓄。黑格尔所说，象征(意象)到了 极至就变成了谜语。法国象征主义诗人马拉 美认为：“诗永远应当是一个谜”，“诗写 出来原是叫人一点一点地去猜想”。
第六讲 意 象
西方的意象理论
康德《判断力批判》:“我所说的审美意象是指想 象力所形成的一种形象显现,它能引人想到很 多的东西,却又不可能由任何明确的思想或概 念把它充分表达出来,因此没有语言能完全适 合它,把它变成可以理解的。”
“想象力所造成的这种形象显现可以叫做意象, 一方面是由于这些形象显现至少是力求摸索出 越出经验范围之外的东西,也就是力求接近理 性概念(即理智的观念) 的形象显现,使这些理 性概念获得客观现实的外貌;但是主要的一方 面还是由于这些形象显现(作为内心的直觉对 象) 是不能用概念去充分表达的。”
低头思故乡。 露从今夜白，月是故乡明 C 边塞诗里的月下相思 李益《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前沙
似雪，受降城外月如霜ຫໍສະໝຸດ 不知何处吹芦 管，一夜征人尽望乡 。
又是离愁，一阙长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。(林 逋《点绛唇》)
玉梯凝望久，叹芳草萋萋千里，天涯情味。 (姜夔《翠吟楼》)
来是春初，去是春将老。长亭道，一般芳草，只有归时好。(曾 允元《点绛唇》)
中国古诗词中的月亮
一、月亮是美（美人）的象征 《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼
人僚兮”
《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海 上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处 春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花 林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙 看不见。”
西方的意象理论
阿伯拉姆斯《欧美文学术语词典》中总结 了“意象”的三种常见用法:1 、“表示 诗歌或其他文学作品里通过直叙或暗示, 或者借助于比拟使读者感受到物体及其 特性;”2 、“在狭义上对可视客体与情 景进行的描写,尤其是生动细致的描 写”;3 、“按照目前最普遍的用法是指 比喻语,尤其是指暗喻和明喻的喻体。”
其二，是作家选择的象征物，对作家来说虽 说是思想的“客观对应物”，但读者并不了 解作者的思路，而只能凭自己的经验、知识 和鉴赏力去猜测。
布莱克《病玫瑰》
哦!玫瑰， 你病倒了。 无影的昆虫， 飞翔在夜幕里， 在狂吼的风雨中。 昆虫飞到你的温床边， 你的床富有欢乐之情， 但它那邪恶而神秘的爱， 尚能摧毁你的整个生命。
五、意象与主题特征
抒情作品常常借助原型意象表现相对固定 的主题——母题。
所谓原型意象(archetypal image)，是指 在某种抒情传统中长期反复使用并因之 产生了固定内涵的模式化意象。
所谓抒情母题(1yrical motif)，是指在某 种抒情传统中基于某种原型意象而形成 的内涵相对固定的大型主题。
中国古诗词中的月亮
二、月亮是人类相思情感的载体 A 恋人间相思 《古诗十九首》：“明月何皎皎，照我罗
床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。” 南宋吕本中《采桑子》：“恨君不似江楼
月，南北东西，南北东西，只有相随无 别离。 恨君却似江楼月，暂满还亏，暂 满还亏，待到团圆是几时？”
中国古诗词中的月亮
B 对故乡和亲月的思念 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，
三、审美意象的基本特征
象征一般由两种因素构成： “第一是意义， 其次是这意义的表现”。但“呈现于感 性观照”的只能有一个因素，即“意义 的表 现”。这种“意义的表现”或者说 是一种“感性存在”物，如金字塔、陵 园（阶梯）或纪念碑等，或是一种艺术 形象如《变形记》中的大甲虫等。也就 是说象征的“意义的表现”部分是一种 艺术形象，这种“形象”实际上已经变 成某种意义的载体了。
原型意象与抒情母题例示
2．离情与别绪 抒情作品中的“柳”形象比比皆是，形成了以
“柳”为核心的意象群：“烟柳”、“暗柳”、 “春柳”、“秋柳”、“岸柳”、“边 柳”…… 长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。刘尚书) 年年柳色，灞陵伤别。(李白《忆秦娥》) 长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。(周邦彦) 树若是有情时，不会青青如许。(姜夔)
西方的意象理论
意象派是20世纪初由一些英美青年诗人组 成的诗派,他们对后期浪漫主义维多利亚 诗风感到强烈不满,在多种国外诗歌的影 响下开拓出一种新的诗歌路径。他们反 对诗歌中含混的抒情、陈腐的说教、抽 象的感慨,强调诗人应当使用鲜明的意象, 即描写感觉上的具体对象来表现诗意。
西方的意象理论
• 埃兹拉·庞德强调意象是不同于一般客观事物 的客观物象,它是在诗歌艺术结构中组织起来 的,渗透着主体审美情感的客观事物,尤其是自 然景物,它不仅赋予情感以对象化和形式化的 特征,而且是主观与客观、情感与形式相互融 合的产物。意象派这种从主与客、意与象相统 一的角度去认识意象的理论视角和西方传统的 表现论诗学观大相径庭,相反更靠近东方的表 现论,尤其和中国古典意象论有内在的精神联 系。