曲靖市2018 年高中毕业生(第二次) 复习统一检测语文试题卷(满分150分，考试时间150分钟)注意事项:1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上。

2.考生作答时，将答案答在答题卡上，在试卷上答题无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)(一) 论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成1~3 题。

昆曲是出现于中国明代的一种新兴戏剧样式,从16世纪晚期开始，它逐渐占据了剧坛的中心地位，成为此后两百多年间最重要的戏剧形式。

昆曲从起源到正式形成经历了一个漫长的过程。

大约在南宋光宗皇帝时期，浙江永嘉的一种地方小戏迅速崛起,它以南方民间音乐为主要演唱曲调，所以被称为南戏。

在发展过程中，南戏逐步吸收了唐宋以来多种成熟的传统音乐形式，日渐走向丰富和细致.但由于缺少上层知识分子的参与，它一时还无法克服自身所带有的种种先天或后天缺陷，以至于长期徘徊在一个不太高的层次上。

从南宋到明代，南戏在流传过程中不断与各地方言和民间音乐相结合，发展出多种不同风格的地方曲调。

它与昆山的地方音乐及吴方言结合而形成的昆山腔便是昆曲的前身。

明代中叶以前，昆山腔的传播范围不是很广，仅在苏州一带流行。

当时的苏州在经济、文化等方面遥遥领先，是东南地区首屈一指的大都会。

经济的繁荣带动了文化艺术的发展，昆曲就在这样的背景下走到了社会文化大舞台的中心。

开发出昆曲所蕴涵的艺术潜力，使之成为一种重要演唱形式的是民间音乐家魏良辅,大约生活在明代嘉靖、隆庆年间，以演唱民间曲调为职业。

这种职业使魏良辅接触到北方和南方的多种曲调，通过比较研究，他对昆山腔曲调平直简单、缺少起伏变化这一状况日渐感到不满，于是和一批艺术上的志同道合者亲密合作，开始了对昆山腔的全面改革。

这种改革分演唱和伴奏两个方面进行。

魏良辅等民间音乐家在原来昆山腔的基础上，汇集南方和北方各种曲调的优长之处，同时借鉴江南民歌小调音乐，整合出一种不同以往的新式曲调，演唱时注意使歌词的音调与曲调相配合，同时延长字的音节，造成舒缓的节奏，人以特殊的音乐美感，这就是流传后世的昆曲。

魏良辅在政革昆山腔的过程中，得到了河北人张野塘的大力帮助。

张野塘是个很有才华的民间音乐家，他充分发挥自己的专长，协助魏良辅将北方曲调吸收到南方的昆曲中来，同时对原来北方曲调的伴奏乐器三弦进行改造，将它与萧、笛、拍板、琵琶、锣鼓等乐器共同用在昆曲的伴奏之中，使其唱腔变得委婉、细腻、流利、悠远，被人称之为“水磨腔”。

昆曲改革的成功给魏良辅带来了巨大的声誉，这种断式的曲调一经问世，立即以不可抗拒的艺术魅力征服了当时的广大听众。

一批民间音乐家纷纷向魏良辅学习昆曲的演唱技法，使得这一优美的曲调很快在周围地区传播开来。

最早用昆曲形式演出的剧作一般认为是昆山人梁辰鱼的《浣纱记》。

据说梁辰鱼曾得到魏良辅的真传，在昆曲演唱上具有很高的造谐。

他同一些民间乐师合作，对魏良辅改革后的昆曲做了进一步加工，创作出《浣纱记》刷本，并用昆曲形式在舞台上演出。

经过魏良辅的改革和梁辰鱼的艺术实践，昆曲的影响越来越大，很快传播到江苏、渐江的广大地区，成为这些地城主要的戏剧形式。

(节选自怡然《遗产选粹——昆曲》,有删改)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.昆曲作为一种戏剧样式出现于明代，而它的源头则可上溯至南宋时期一种以南方民间音乐为主要演唱曲调的昆山腔。

B.南戏没有清规戒律，演出自由活泼，加之它吸收了唐宋以来的传统音乐形式，其艺术层次得到了极大提高。

C.张野塘将北方的音乐元素加入到昆曲中，并将三弦声音改造得委婉、细腻、流利、悠远，赋予其新的表现力。

D.昆曲改革非常成功，以至这种新式的曲调一经问世，立即获得不可抗拒的艺术魅力，征服了广大听众和一批民间音乐家。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确．．．的一项是(3分)A.文章围绕昆曲这一明代出现的新兴文学样式，具体阐述了它从起源到正式形成这一漫长过程。

B.文章介绍了昆曲起源的两个源头——南戏和昆山腔，并阐述了二者的关系。

C.文章将昆曲改革分为演唱和伴奏两方面，并论及它们吸收、借鉴、改造、融合的具体做法。

D.文章在阐述昆曲改革过程时，通过举例介绍了魏良辅和张野塘所作出的卓越贡献。

3.根据原文内容，下列说法不正确．．．的一项是(3分)A.昆曲从起源到正式形成，从作为民间地方小戏的南戏，到步入宫廷，融入了民间艺人和知识分子的智慧，可谓雅俗兼备。

B.昆山腔是南戏之一，它由南戏在流传过程中与昆山的地方音乐及吴方言结合而形成; 它是昆曲的前身，也是“昆曲”这一剧种名的由来。

C.昆曲之所以最终从苏州走到了社会文化大舞台的中心，是因为苏州经济繁荣，文化艺术发达，民众有欣赏艺术的物质基础和精神需求。

D.魏良辅对昆曲进行了全面改革，梁辰鱼则致力于昆曲的艺术实践，众多艺术家的创新和努力付出，将昆曲推向更为广阔的地域。

(二) 文学类文本阅读(14分)阅读下面文章，完成4~6题。

感悟九华梁衡①到九华山已是下午，我们匆匆安顿好住处便乘缆车直上天台。

②天台顶是一平缓的山脊，有巨石，石间有古松，当路两石相挤，中留一缝，石壁上有摩崖大字“一线天”。

侧身从石缝中穿过，又豁然一平台。

登台俯望山下，只见松涛竹海，风起云涌。

偶有杜鵑花盛开于万绿丛中如火炽燃。

遥望山峰连绵弯成一弧，如长臂一伸，将这万千秀色揽在怀中。

远处林海间不时闪出一座座白色的或黄色的房子，是些和尚庙或者尼姑庵。

我心中默念好一湾山水，好一湾竹树。

③第二天一早，我们即去拜谒这山上的名剥祗园寺。

一进庙，见和尚们匆匆奔走情。

如有军情。

一队老僧身披袈折入大雄宝殿，几个年轻一点的跑前跑后，就像我们地方上在开什么大会或者搞什么庆典。

更奇怪的是一些俗民男女也匆匆进入一个客堂，片刻后又出来，男的油发革履之间裹一件僧袍，女的则缠一袭尼衣，惟露朱唇金坠和高跟皮鞋，僧俗各众进入大雄宝殿后，前僧后俗站成数排。

只见前侧一执棒老僧击木鱼数下，殿内便经声四起，嗡嗡如隐雷。

那些披了僧袍尼衣的俗民便也两手合十跟着动嘴唇。

大殿两侧有条凳，是专为我们这些更俗一些的旁观游客准备的。

我描条凳子坐下，同凳还有两位中年如女。

一个掩不住地激动，怯生生又急慌慌地拉着那位同伴要去入列诵经，那一位却挣开她的手不去。

要去的这位回望一眼佛友，又睁大眼晴扫视一下这神秘、庄严又有几分恐惧的殿堂，三宝大佛身坐在半空，双目微睁，俯瞰人间。

她终于经不住这种压力，提起宽大的尼袍，加入了那二等诵经的行列。

我便揶动一下身子，乘机与留下的这位聊了起来。

我说：“你为什么不去？”她说：“人家是为自己的先人做道场，我去给他念什么经。

”“这个道场要多少钱？”“少说也得有几十万。

这是一家新加坡的富商，为自己所有的先人做超度，念大悲咒。

”我大吃一惊，做一场佛事竟能收这么多的钱！她说：“便宜一点也行，出十元写个死者的牌位，可在殿里放七天。

”她顺手指指大殿的左后角，我才发现那里有一堆牌位叠成的小山。

我说：“看样子你是在家的居士吧。

”她说才入佛门，知之不多。

问及身上的尼姑黑袍，她说是在庙上买来的，三十五元一件，凡入这个大殿的信徒，必须穿僧衣，庙上有供应。

我这才明白，刚才那帮俗家弟子为什么到客堂里去，专门来一次金单脱壳。

这有点像学校里统一制作校服，是规矩但也是一笔可观的生意。

从祗园寺出来我们拾级而上去看上顶上的百岁宫，实际上是一个山洞。

相传明代有一无暇和尚来此修行，积28年刺舌血写得一部华严经。

我们到时这里也正大做道场，问及价目，曰每场20万元。

庙门前空地上几个石匠正在叮叮当当地刻功德牌。

④我们缓缓下山，走几步就会碰到扛着木头或担着砖瓦的山民，这些苦力不时停下来将木料拄地，擦着汗水。

但是他们不肯静下来休息，而是向每一个擦身而过的游客仲出手：“菩萨保佑，行个好，给个茶水钱。

钱给了修庙人比买了香火还灵。

”这种层层的堵截使人大为扫兴。

我立即想起在印度访问时的情景，回国后愤而写了一篇《到处都伸出一双乞讨的手》，想不到今天在国内的圣地名山又重陷那时的窘境。

⑤下山后又接着看了地藏王殿，这是九华山的主供菩萨，殿内经声嗡嗡，木鱼声声。

门口有一位边吃饭边当值的小僧，我问这里可做道场，他翻我一眼说：“这是地藏王亲自住的地方，怎么会不做？”很怪我的无知。

问及价码，700元到20万元不等。

下山时我们从九华街穿过，路过两间储蓄所，见柜上都有和尚在存钱。

中午吃饭时我心里总是不悦。

我突然感到昨天在山頂所陶醉的一湾山树，一湾翠竹，竟是一湾欲海。

在薄暮时分于茂林修竹间所用心体会的淙淙细泉，原来都向着这个大海流了过来。

⑥午饭后我怀着怅然若失的心情下山。

车到山口，闪过一湾翠竹和一棵枝叶如冠遮着半天的大树。

树下露出了一座黄墙青瓦的古寺。

这也是一座上了九华名刹榜的大庙，叫甘露寺，同时也是九华山佛学院。

肃穆之象不由我驻车凭吊。

正当中午，僧人午休，整座大庙寂然如灭，使人顿生忽入空门之感。

大殿上杳无一人，惟几炷香纱缈自燃，几排坐禅的蒲团静列成行。

佛祖端坐半空，目澄如水，静观大千。

右侧为饭堂，十数排桌凳，原木原色，古拙简朴。

桌上每隔二尺之远反扣两个碗，清洁照人。

墙上有许多戒条都是当思一餐不易，一粒难得之语。

饭厅之侧有平台，上植花木，红花绿叶。

我们这样穿堂入室在大庙中随意行走，偶遇一二僧人也目不斜视，既不怕我们为偷为盗，也不把我们喜作上门的财神，心情比在山上时愉悦多了。

⑦从庙里出来继续下山，车子弯过一弯又一弯，峰峦叠翠，竹影绵绵。

我想九华也可以说是一本令人参悟的哲学书。

（选自《梁衡散文选读》，有删节）4. 下列对这篇文章的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确．．．的一项(3分)A.这篇文章取材平实中见深刻，别具慧眼，针砭时扌弊，引发读者共鸣和思考，具有很强的感染力。

B.这篇文章以“感悟九华”为中心展开，按照游览的顺序来依次写自己的感悟，层次明晰。

C.本文叙事、描写、抒情、说理融为一体：叙事充满理性、冷静客观：情感丰富，有感染力；说理精辟，切中时弊。

D.作者在文末记叙了自己在甘露寺游览的见闻，把甘露寺与前面的游览经历作对比，表达了自己的感悟：名山名寺应能让人静心感受它的自然山水之美，应保留它原有的肃穆、庄重和古朴的特点。

5.本文意蕴丰富，试分析第⑤段画线句子在文中的深刻含义。

(5分)6.梁衡散文的语言独具特色，请结合具体语句赏析本文的语言特色。

(6分)(三) 实用类文本阅读(12分)阅读下面文章，完成7~9题。

材料一:十八大以来，中央和国务院有关部门进一步加大了文化产业政策的扶持力度，制定出台了一系列针对性强、含金量高的政策措施，明确了政策导向，优化了产业环境，有效推进了文化领域供给侧结构性改革，我国文化产业实现较快增长，文化产业规模不断壮大，整体竟争力明显提高; 产业结构不断优化，文化服务业成为推动文化产业发展的主体力量，文化产业对国民经济增长的贡献逐年增大。