8、自黄牛滩东入西陵界至峡口百许里山水纡曲而 、 两岸高山重障非日中夜半不见日月绝壁或十许丈 其石采色形容多所像类林木高茂略尽冬春。 其石采色形容多所像类林木高茂略尽冬春。猿鸣 至清，山谷传响，泠泠不绝。 至清，山谷传响，泠泠不绝。 自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲， 自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲， 而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月， 而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁 或十许丈，其石采色形容，多所像类。林木高茂， 或十许丈，其石采色形容，多所像类。林木高茂， 略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。 略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。 选自郦道元《水经江水注》 选自郦道元《水经江水注》
6、今游侠其行虽不轨于正义然其言必信其行必 、 果已诺必诚不爱其躯赴士之厄困既已存亡死生 矣而不矜其能羞伐其德盖亦有足多者焉。 矣而不矜其能羞伐其德盖亦有足多者焉。 史记·游侠列传 游侠列传》 《史记 游侠列传》 今游侠，其行虽不轨於正义，然其言必信，其 今游侠，其行虽不轨於正义，然其言必信， 行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。 行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。 存亡死生矣，而不矜其能，焉。
9、富贵名誉自道德来者如山林中花自是舒徐 、 繁衍自功业来者如盆槛中花便有迁徙兴废若 以权力得者如瓶钵中花其根不植其萎可立而 待矣。 待矣。 菜根谭》 《菜根谭》 富贵名誉，自道德来者，如山林中花， 富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自 是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花， 是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便 有迁徙废兴；若以权力得者，如瓶钵中花， 有迁徙废兴；若以权力得者，如瓶钵中花， 其根不植，其萎可立而待矣。 其根不植，其萎可立而待矣。
4、灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹，其 、灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹， 木多枫、多松，其鸟多竹鸡，其状如鸡而小， 木多枫、多松，其鸟多竹鸡，其状如鸡而小， 有文采，善鸣。寺居山中,山四面环之 山四面环之。 有文采，善鸣。寺居山中 山四面环之。其前山 曰陶山华阳外史弘景之所隐居其东南山曰日铸 之峰欧冶子之所铸剑也寺之后薄崖石有阁曰松 风阁奎上人居之。 风阁奎上人居之。 刘基《活水源记》 刘基《活水源记》） 灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹， 灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹，其木 多枫、多松，其鸟多竹鸡，其状如鸡而小， 多枫、多松，其鸟多竹鸡，其状如鸡而小，有 文采，善鸣。寺居山中，山四面环之。 文采，善鸣。寺居山中，山四面环之。其前曰 陶山，华阳外史弘景之所隐居。 陶山，华阳外史弘景之所隐居。其东南山曰日 铸之峰，欧冶子之所铸剑也。寺之后薄崖石， 铸之峰，欧冶子之所铸剑也。寺之后薄崖石， 有阁曰松风阁，奎上人居之。 有阁曰松风阁，奎上人居之。
文言文断句训练10题 文言文断句训练10题 10
阅读语段， 为画横线的句子断句。 阅读语段，用“\”为画横线的句子断句。 为画横线的句子断句
1.曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰： 曾子之妻之市 顾反，为女杀彘。 妻适市来， 还，顾反，为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕 彘杀之。妻止之曰： 特与婴儿戏耳。 彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子 曰：“婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学 者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子 而不信其母非以成教也”遂烹彘也。 而不信其母非以成教也”遂烹彘也。 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰： 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝 反为汝杀彘。 妻适市来， 还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘 杀之。妻止之曰： 特与婴儿戏耳。 曾子曰： 杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰： 婴儿非与戏耳。婴儿非有知也， “婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学 者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。 者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。 母欺子，子而不信其母，非所以成教也。 母欺子，子而不信其母，非所以成教也。” 遂烹彘也。 遂烹彘也。
3.子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事；子太叔 子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事； 子产之从政也 美秀而文；公孙挥能知四国之为 而辨于其大夫之族姓、 四国之为， 美秀而文；公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、 班位、贵贱、能否，而又善于辞令；裨谌能谋， 班位、贵贱、能否，而又善于辞令；裨谌能谋，谋于野 则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事 诸侯之事子产乃问四国之 则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事子产乃问四国之 公孙挥） 为于子羽（公孙挥）且使多为辞令与裨谌乘以适野使 谋可否而告冯简子使断之事成乃授子太叔使行之以应对 宾客。是以鲜有败事。 宾客。是以鲜有败事。 左传·襄公三十一年 襄公三十一年》 （《左传 襄公三十一年》） 四国之为：四周邻国所作的事。 诸侯之事： 注：①四国之为：四周邻国所作的事。②诸侯之事： 诸侯之间的重大政治活动。 诸侯之间的重大政治活动。 子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事； 子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事；子太叔 美秀而文；公孙挥能知四国之为，而辨於其大夫之族姓、 美秀而文；公孙挥能知四国之为，而辨於其大夫之族姓、 班位、贵贱、能否，而又善为辞令；裨谌能谋，谋於野 班位、贵贱、能否，而又善为辞令；裨谌能谋， 则获，谋於邑则否。郑国将有诸侯之事， 则获，谋於邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国 之为於子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野， 之为於子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可 而告冯简子，使断之。事成，乃授子太叔使行之， 否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子太叔使行之， 以应对宾客。是以鲜有败事。 以应对宾客。是以鲜有败事。
2.张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡 张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮， 张仪已学而游说诸侯 璧。门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君之壁共执 张仪掠笞数百。不服，释之。其妻曰：“嘻!子 张仪掠笞数百。不服，释之。其妻曰： 子 毋读书游说，安得此辱乎?”张仪谓其妻曰 张仪谓其妻曰： 毋读书游说，安得此辱乎 张仪谓其妻曰：“视 吾舌尚在不？ 其妻曰： 舌在也。 仪曰： 吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也。”仪曰： 足矣!” “足矣 (司马迁《史记》卷七十《张仪列传》) 司马迁《 司马迁 史记》卷七十《张仪列传》 张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮， 张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相 亡璧，门下意张仪， 仪贫无行， 亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相 君之璧。 张仪，掠笞数百。不服，释之。 君之璧。”共执张仪，掠笞数百。不服，释之。 其妻曰： 子毋读书游说，安得此辱乎？ 其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？” 张仪谓其妻曰： 视吾舌尚在不？ 其妻笑曰： 张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰： 舌在也。 仪曰： 足矣。 “舌在也。”仪曰：“足矣。”
7、道州城西百余步有小溪，南流数十步合营溪。 、道州城西百余步有小溪，南流数十步合营溪。 水抵两岸，悉皆怪石，攲嵌盘屈，不可名状。 水抵两岸，悉皆怪石，攲嵌盘屈，不可名状。清 流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。 流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野则宜逸民退士之所游处在人间 则可为都邑之胜境静者之林亭而置州以来无人赏 爱徘徊溪上为之怅然。 爱徘徊溪上为之怅然。 节选自唐代元结《右溪记》 （节选自唐代元结《右溪记》） 道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。 道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。 水抵两岸，悉皆怪石，攲嵌盘屈，不可名状。 水抵两岸，悉皆怪石，攲嵌盘屈，不可名状。清 流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。 流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处； 此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在 人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。 人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州 已来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！ 已来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！
10、伯乐一过冀北之野而马群遂空夫冀北马多 、 天下伯乐虽善知马安能空其群耶解之者曰吾 所谓空非无马也无良马也伯乐知马遇其良辄 取之群无留良焉苟无良虽谓无马不为虚语矣 韩愈《送温处士赴河阳军序》 韩愈《送温处士赴河阳军序》 伯乐一过冀北之野，而马群遂空。 伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马 多天下，伯乐虽善知马，安能空其群耶？ 多天下，伯乐虽善知马，安能空其群耶？解 之者曰： 吾所谓空，非无马也，无良马也。 之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。 伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。 伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。 苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。 苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”
5、洛阳之俗大抵好花春时城中无贵贱皆插花虽 、 负担者亦然花开时士庶竞为游遨往往于古寺 废宅有池台处为市井张幄幕笙歌之声相闻。 废宅有池台处为市井张幄幕笙歌之声相闻。 最盛于月陂堤、张家园、棠棣坊、 最盛于月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺东 街与郭令宅。至花落乃罢。 街与郭令宅。至花落乃罢。 欧阳修《洛阳牡丹记》 欧阳修《洛阳牡丹记》 洛阳之俗，大抵好花。 洛阳之俗，大抵好花。春时城中无贵贱皆插 虽负担者亦然。花开时，士庶竞为游遨， 花，虽负担者亦然。花开时，士庶竞为游遨， 往往于古寺废宅有池台处，为市井，张幄幕 往往于古寺废宅有池台处，为市井，张幄幕， 笙歌之声相闻。最盛于月陂堤、张家园、 笙歌之声相闻。最盛于月陂堤、张家园、棠 棣坊、长寿寺、东街与与郭令宅， 棣坊、长寿寺、东街与与郭令宅，至花落乃 罢。