左思和法拉第，不同时代，不同国籍，不同的研究领 域，而他们成功的道路却是相同的——付出，无悔地付出 心血和汗水，付出精力和智慧。“付出”让他们的人生异 彩纷呈，“付出” 更使他们青史留名。
七、道理论证：
包括引证法和自身的道理分析(即演绎 法)。
小结
论证时如果仅仅使用一种方法，有 时论述会过于单薄。为强化说服力， 不妨兼用多种论证方法。不过，使 用多种论证方法一定要注意突出其 中的一种，才会给人留下深刻的印 象。无论用哪种方法，都应和道理 分析有机结合。
（二）、引证法（道理论证）
定义：引证法是通过引用名人名言、古 诗文名句、反映科学规律的俗语、谚 语、警句等来证明自己观点正确可信 的一种论证方法。
作用：引证法在考场或平时练笔写作中
的使用频率仅次于例证法。由于引证 法引用的是世人公认的思考结晶，能 够深刻地反映事物的本质已为无数事 实所证明，所以具有巨大的说服力。
4.叙事之后要有精当的分析论述，从而将摆 事实和讲道理有机地结合起来。
俗话说：自信能给予人无形的力量，难道
不是吗？我们在做任何一件事之前都必须 充满自信，无论问题是容易还是困难。我 们要相信自己，相信自己的能力，自己是 最棒的。这也是最基本的。海伦·凯勒就 是凭着自己的自信，虽然她听不见、说不 出、看不到，但她相信，她相信自己可以 创造奇迹。她做了一个虽眼盲心不盲、耳 聋思想不糊涂、口哑却精神不亚于常人的 伟人，被世人称为20世纪最伟大的人物。旃的正义感和出色口才 。他就是用反证法（又叫“归谬法“）来讽谏的
（归谬法：扩大园林只会增加反对朝廷的人，一旦天
下人群起而攻之，只好请麋鹿来帮忙，这显然是荒谬 的。）
六、比较法
把两个或多个人或物放一块来分析， 用以证明观点的一种方法。
观点：成功源于不懈的付出
左思为写《三都赋》闭门谢客，数载耕耘。三九严冬， 笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。多少白日，三餐忘食； 多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不悔”的执着，换来 了丰硕的成果，《三都赋》轰动全城，一时洛阳纸贵。英 国物理学家法拉第，为了揭示电和磁的奥秘整整奋斗了十 年，十年中，他不懈地努力，却不断地失败；不断地失败， 却又不懈地努力。十年后，他成为揭示电磁奥秘的第一人。
怎么用好引证法呢？
1.所引用的名言警句等针对性要强。 2.要简洁，不宜过多。过多的引文，
很容易将自己的分析淹没。 3.要注意直接引用和间接引用的区
别。
直接引用务求文字、甚至标点均准 确无误；
间接引用只须述其大意，但要注意 人称的转换。
高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君 ”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都 用优美的语言送走了友人，达到了友情的 沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归 来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李 白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆 折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”， 友人便从言语中感受到朋友的关怀，沟通 也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“ 此时无声胜有声”，它需要语言为它传达 彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥 匙。
特别提示：
无论是何种布局方法，分论点 的设置上，都可以从：为什么、是 什么、怎么做、会怎样等角度去考 虑。
二、论证方法讲解
（一）、例证法（举例论证）
定义：例证法也叫事例论证，是用令人信 服的典型事例来证明自己论点正确的一 种方法。它是议论文写作中最常用的一 种论证方法。
作用： “事实强于雄辩”，在典型的事 例面前，道理不言而喻。
呜呼!以赂秦之地，封天下谋臣；以 事秦之心，礼天下之奇才，并力西向， 则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如 此之势，而为秦人积威之所劫，日削月 割，以趋于亡。为国者无使为积威之所 劫哉!（苏洵《六国论》）
点评：
用攻战中秦之所得，诸侯之所失与 赂秦中秦之所得、诸侯之所失对比， 说明秦不用战争就能获得土地，六 国不用战争就失去土地，因此六国 最终灭亡，是历史必然，对比鲜明， 给人留下深刻的印象。经过对比， 正确的论点更加稳固。
谁的生命质量更高？有人说，在 革命年代，是保尔-柯察金；在今天， 是比尔-盖茨。你的看法呢？请写一 篇不少于700字的议论文。
祝大家成功 再见
2、递进式结构
按客观事物的内在联系，由此及彼，由表及 里，一层深入一层地论证论点。如：从现象 说到本质；由可能性说到必然性；从经验说 到问题再说到解决问题的办法；从“是什么” 说到“为什么”再说到“怎么样” ……
观点：节俭是美德（为什么）
1、节俭体现了一个人对他人劳动成果 的尊重。 2、节俭体现了一个人对国家的荣誉感。 3、节俭体现了一个人对人类的责任感。
点评：
引用前人的诗句，用来 作讲道理的依据。证明 “恰如其分的语言表达， 利于友情的沟通。”
（三）、喻证法（比喻论证）
定义：喻证法是用设喻来论证论 点的方法。
作用：在议论文中，设喻可以使 论点更易懂、更风趣、更容易 获得读者的认同。“巧喻而理 至”，喻证法能化抽象为具体 、化艰深为浅显、化枯燥为生 动。
善待生命 学习论证
教学目标：
1、简要学习议论文谋篇布局的方法 2、学习议论文论证的方法。
1、议论文的结构
引论
本论
提出问题
分析问题
是什么
为什么
结论 解决问题
怎么办
引
议
联
结
细分一下又可归为：
A、总论——分论——总论
B、总论——分论
C、分论——总论
其中，“分论”部分又可以分别为：并列式、递进
式、正反对比式
点评：
文中运用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟 灯”“姨太太”等当时人们所熟悉的事 物作比方，阐明对待文化遗产的态 度是“吸取精华，剔除糟粕”，把抽 象问题具体化，深奥道理浅显化， 将怎样“挑选”说得具体形象又清楚 透彻。寓意丰富，耐人寻味。
（四）、对比法（对比论证）
定义： 就是把两种事物加以对照、比较， 从而推导出它们之间的差异点，使结论 映衬而出的论证方法。
3、宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事 业成功的保证。
论点：坦然面对生活（为什么）
1、坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。
(以贝多芬挑战命运的事例来论证）
2、坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气。
（以爱迪生坚持不懈的发明创造事例来论证）
3、坦然更是一种自信，一种平淡中的自信。
（以梵高自杀的事例从反面进行论证）
3、对照式结构
在论证思路中，把两种事物（或意见）加 以对比，或者是用另一种事物（或意见） 来烘托某一事物（或意见），对比可以使 观点更为鲜明。
论点：勿为情障目
正面：不为情所障，则得真知灼见。 （大禹治水三过家门而不入，诸葛亮 挥泪斩马谡）
反面：以情障目，不见泰山。（周幽 王烽火戏诸侯，唐玄宗迷恋杨贵妃祸 国殃民）
要用好例证法，必须注意以下几个方面：
1.事例要典型、确凿、有影响力。一般来讲， 应优先考虑著名的人物或事例，慎用校园、 家庭、市井街头的琐碎事例。
2.事例的叙述要简明扼要，高度概括，所叙 述事例的重点部分要突出。切忌拖泥带水， 过于详细。
3.事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面 结合，古今中外相映成辉。同类事例掌握 多时可考虑采用句式排比列举。
（五）、反 证 法（又叫“归谬法”）
反证法（又叫“归谬法”）：就是先假 设对方的论点是正确的，然后引申， 引出荒谬的结论，从而推倒对方的论 点。进而证明自己的主张的正确性。
例如： 秦始皇在位时，曾经把大臣召集起来，告诉他们
自己要建一个大园林，东起函谷关，西到陈仓。许多 大臣心里都不赞成，但不敢说出来。大臣优旃见大家 都不吭声，就走上前去，一本正经的说：“这个计划太 好了，在这个大园林里，我们可以多养些禽兽，等敌 人来侵犯时，就让麋鹿用角去抵他，这样足以把敌人 吓跑！”秦始皇笑了起来，终于放弃了建大园林的计划 。
议论文三种常见结构形式
1、并列式结构
论点：生活需要宽容
(千里修书只为墙， 让他三尺又何妨。 万里长城今犹在，
（是什么）
（以廉颇与蔺相
不见当年秦始皇。)
1、宽容是中如华的故民事族来的论证传）统美德，是中华文明发
展的重要构件。
2、宽容是人与人友好交往的桥以梁唐，太宗是容人忍们魏 心灵
沟通的桥梁。
征的事例来论证
运用喻证法必须注意以下三点：
1.以小见大，就近取譬。要精选生活中 细小的、人们熟悉的事物做为设喻的喻 体。喻体如果不是读者常见熟知的，就 达不到喻证的目的。
2.喻体不求形似，求神似。 3. 要完整、深刻地论述一个问题，不
能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分 析法等结合起来使用。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上 以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像 萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾； 看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻 底革命，只送到药房里去，以供治病之用， 却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟 枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯 的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使 背着周游世界，一定会有人看，但我想，除 了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁 掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各 自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些 危机。（鲁迅《拿来主义》）
她靠的是什么？就是她那坚定的信念，那份 伟大的自信。跛脚的郑丰喜，别人说他不 能上学，他不仅上了学，还年年拿第一； 别人说他骑不了自行车，硬是在体无完肤 之后让自行车成为了他的脚；别人说他一 辈子都要跛脚，他从小就对家人和自己说 ：我一定要站起来，我还要穿皮鞋，最终 他还是做到了。他靠着自己那惊人的自信 使他这艘汪洋中的小船在大风、大浪等灾
作用：这是一种常用的、有说服力的论证 方法。具有极大的鲜明性，能给人留下 深刻的印象。
要点：运用对比要注意所选取的“对体”的 正与误、是与非、新与旧的区别要非常 明显，要有突出的互相对立的关系。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍 ；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦 百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患， 固不在战矣。