国学经典：《诗经·鄘风·相鼠》原文
《诗经·鄘风·相鼠》原文
相鼠有皮，人而无仪，不死何为?
相鼠有齿，人而无止，不死何俟?
相鼠有体，人而无礼，胡不遄死?
《诗经·鄘风·相鼠》作者简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。

原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。

现存的《诗经》
是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。

按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。

“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，绝大部分是黄
河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。

“雅”包括小
雅和大雅，共105篇。

“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部
分来自民间。

“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。

颂是宫廷用于
祭祀的歌词。

一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的
诗作，相形见绌，诗味不多。

《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。

它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌
谣样样都有。

它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。

能够说，《诗经》是周代
社会的一面镜子。

而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6
世纪汉语概貌的最重要的资料。

《诗经·鄘风·相鼠》简介
这首诗古有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，班固《白
虎通义·谏诤篇》则认为是“妻谏夫之诗”，此本《鲁诗》说。

后一
说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟因为所申述的内容
与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为绝大部分说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。

《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠
通癙，未计)，除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。

而此诗却有所不同，
偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公
然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不但痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。

至于
所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公
自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠
公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦;等等。

父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶
之极、无耻之尤。

这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们
却是骨肉相残。

此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。

《诗经选注》曾指出：“《相鼠》一诗就是卫国统治者丑恶行为的总概括，有强烈的现
实战斗性。

”。