随着 ，英国开始实行自由贸 易政策。到1849年废除大部分航海条例。1854年，外 国的商船被准许从事英国沿海的贸易。至此，航海条 例所规定的限制完全取消。
儒家传道的脉络和系统。孟子认为孔子的学说是上接尧、 舜、汤、周文王，并自命是继承孔子的正统。 道统"一词是由朱 子首先提出的，他曾说过："子贡虽未得道统，然其所知，似亦 不在今人之后。"朱子虽然最早将"道"与"统"合在一起讲"道统" 二字，但道统说的创造人却并非朱子，而是千百年来众所公认 的唐代的儒家学者韩愈。 韩愈明确提出儒家有一个始终一贯的有异于佛老的"道"。他 说："斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也"（《原道》， 《韩昌黎全集》卷十一）。他所说的儒者之道，即是"博爱之谓 仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之 谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。"（同上） "道"，概括地 说，也就是指作为儒家思想核心的"仁义道德"。千百年来，传 承儒家此道者有一个历史的发展过程。这个过程就是"尧以是传 之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公， 文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。" （同上）这个传承系列类似于佛教所说的"法统"，儒者之"道"的 传授谱系也就是朱子所说的"道统"。
文官制度改革
以1870年6月4日英政府颁布的正式确立公开 竞争考试制度的枢密令为建立标志。文官只对 法律或法定职权负责。各国法律明确规定了文 官的法定地位、权力、责任、义务，文官职务 常任，无过失不受免职处分。现代西方文官制 度要在法律规定的知识、专业、道德和才能的 统一标准下，公开考试择优录用。文官的任用 须经过严格的考试，录用后进行培训、以确保 文官文化素质和专业水平。 文官制度的改革，大大提高了官吏的素质和 办事效率，保证了国家政策的稳定和连续性， 加强了工业资产阶级的统治。
自从韩愈提出道统说以来，历来解说4;道"与"统"两个 方面来理解道统。前者是逻辑的，后者是历史的。 甚至可以说，直到现代，人们对于道统的理解也并 未超出韩愈的水平。朱熹则认为，儒家的道统是以 周敦颐、二程（颢、颐）上承孟子的，而自己又继 周、程为儒家正统。 反道学家认为，道统说是封建统治阶级的护身 符，因而进行猛烈抨击。
道统 是儒家传道系统的一种说法。 道统之说最早滥觞于孟子，其言曰︰ “由尧舜至于汤，由汤至于文王，由文王至 于孔子，各五百有余岁，由孔子而来至于今， 百有余岁，去圣人之世，若此其未远也，近 圣人之居，若此其甚也。”隐然以继承孔子 自任。
航海条例，是指英国为加强北美殖民地对宗主国
的经济依赖，于1651年和1660年先后颁布的两个条例。 1651年的条例规定，殖民地运输货物至英国或另一殖 民地，或欧洲商品运送英国及英国的殖民地，均须使 用英国船只装载。1660年条例规定，凡经指定的物品， 必须首先运送至英国海峡和英属领地，然后方得转销 各地。条例的目的是为了控制殖民地经济的发展，独 占殖民地市场，禁止殖民地和其他国家直接进行贸易。