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❖歌中描绘了
一个活泼俏
丽的少妇回
娘家时途经
渡口，请艄
公摆渡过河
的一幅鲜明
生动画面。
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❖《龙船调》之所以有很强 的艺术感染力，主要由于 它词曲都很有特色。
❖歌词通俗又洗炼，以浅显 质朴的词成功地塑造艺术 形象。
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宋祖英
❖女，苗族 ❖湖南湘西土
家族苗族自 治州古丈县
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服饰中的“服”
❖世代“穿”承，苗族服 饰被誉为“无字史书” 和穿在身上的“史书” 。
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❖银冠、银项圈、银锁 、银披风、银耳环、 银手镯
❖苗家姑娘盛装的服饰 常常有数公斤重，有 的是几代人积累继承 下来的，素有“花衣 银装赛天仙”的美称 。
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服饰中 的“饰”
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柔美的感情。
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四、少数民族民歌
❖1、蒙古族民歌——《牧歌》 ❖2、哈萨克族——《玛依拉》 ❖3、彝族—《远方的客人PPT
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蒙古族民歌——《牧歌》
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《小河淌水》
——云南弥渡民歌（山歌）
出自云南省大理白族自治州弥渡县，堪称 “东方小夜曲”。
“到了弥渡，不想媳妇”
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❖ 歌词寓情于景，质朴自然，富于想 象。诗一般的语言，把我们带到了 上有明月、下有 清风的深远意境中：
月光中，一片宁静，只有山下的小 河，不时发出潺潺流水声。
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★★★二、中国民歌的特点
❖ 与社会生活紧密相连 ❖ 即兴编作、口头传唱 ❖ 音乐形式生动灵活
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★★三、中国民歌的分类：
①号子 —《黄河船夫曲》陕西 ②山歌—《小河淌水》云南弥渡
《龙船调》 湖北 ③小调—《茉莉花》江苏
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号子
——是和劳动节奏密切的民间歌曲。也称 劳动号子。
旋律 节奏 节拍 速度 力度 音色 音区 和声 调式 曲式
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二、音乐欣赏
是指以具体音乐作品为对象，通过聆 听的方式及其他辅助手段，如阅读、 分析乐谱和有关背景材料等来领悟音 乐的真谛，从而得到精神愉悦的一种 审美活动。
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三、如何欣赏音乐
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早在上世纪八十年代被联合国科教文 组织评为世界25首优秀民歌之一。
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注意歌词中的重要信息
❖ 主人公： ❖时间： ❖事件：
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❖原是群众逢年过节划采莲船时常唱 的民歌，开始人们叫它灯调，又因 为歌词内容是种瓜，所以，人们叫 它种瓜调或瓜仁调。
❖在湖北省西南部的利川市柏杨、谋 道、汪营一带传唱，湖北省利川市 被称为《龙船调》的故乡。
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它必须通过演唱或演奏的中 间环节，才能使听众感受到 音乐的情感与意境，从而产 生艺术效果，达到审美的目 的。
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音乐表达的途径
演唱 演奏
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音乐的艺术
1、声音的艺术 2、听觉的艺术、时间的艺术 3、情感的艺术 4、表演的艺术
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一、音乐的基本要素（音乐语言）
❖他结合了其他一些艺术形式来表现 劳动人们的工作场景。大气磅礴， 质朴无华，充满着战天斗地的英雄 气概和乐观自豪的性格特征，是黄 河船夫精神面貌的高度概括。
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山歌
——一般是指人们在 上山砍柴、行脚运 货以及农田耕耘等 劳动中，为抒发感 情、消除疲劳或遥 相对答、传递情意 而编唱的民歌。
《音乐欣赏》
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总体内容
一、 走进音乐、走进中外民歌
二、 中国戏曲和曲艺欣赏
三、中国器乐作品欣赏（上）---中国民间器 乐与中国管弦乐欣赏
四、（器乐中）---西方器乐作品欣赏 五、（器乐下）---交响乐欣赏 六、中外歌剧 七、中外舞剧音乐 八、流行音乐
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成绩考核标准
❖ 它产生于体力劳动过程 之中，直接为生产劳动 服务，真实地反应劳动 状况和生产者的精神面 貌。号子的音乐情格坚 毅质朴、粗犷豪放。
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《黄河船夫曲》 ——陕西民歌 （号子）
场景：黄河岸边，靠摆渡和短途 运输为生的船工往返于陕晋两岸
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❖这首曲子不是直接配合劳动节奏的 号子。
1、考勤和上课的提问(~10%) 2、作业（最后）(~20%) 3、卷面成绩（~70%)
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第一章 走进音乐、 走进中外民歌
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第一节 音乐基本要素 和如何欣赏音乐
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音乐的概念
是凭借声波震动而存在，在时 间中展现，并通过人的听觉器 官而引起的各种情绪反应和情 感体验的艺术。
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❖一位聪慧美丽的阿妹，望着天上的 明月，思念起她心目中像明月般晶 莹皎洁的阿哥。于是她情不自禁地 轻起歌喉，把一片爱慕、思念的深 情，倾注在清新优美的旋律中。那 悠扬、动人的歌声，随着小河的流 水，飘向阿哥居住的地方。
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《龙船调》 湖北民歌 （山歌）
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有了感受就是懂 多听
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四、音乐欣赏的基本方式
主动式
纯音乐式 体验式
被动式
刺激式 背景式
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民歌
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第一部分 中国民歌
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一、民歌是人民的歌。 ★ 是广大人民群众在社会生活实践
中，经过广泛的口头传唱逐渐形成 和发展起来的，和人民生活紧密地 联系着的歌曲艺术。
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小调 ——一般指流行于城镇集市的民间歌
舞小曲。
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《茉莉花》 江苏民歌（小调）
起源于南京六合的民间歌曲。 由著名军旅作曲家何仿采自于六合的 民歌汇编整理而成。
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《茉莉花》
旋律委婉，波动流畅，感情细腻；通过 赞美茉莉花，含蓄地表现了男女间淳朴
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苗族服饰
❖ 黔东南苗族服饰不下200种，是我国和世 界上苗族服饰种类最多、保存最好的区 域，被称为“苗族服饰博物馆”。
❖ 从内容上看，服饰图案大多取材于日常 生活中各种活生生的物象，有表意和识 别族类、支系及语言的重要作用，这些 形象记录被专家学者称为“穿在身上的 史诗”。
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