心灵 。
借鉴方面的问题。
一
、
优 秀传 统文化 是 中华 文化 之根
对 于 中西 方 文 化 的异 同 ， 有学 者 认 为 ， 西方 文 化
是物质文化 ， 印度文化是精神文化 ， 而中华 民族 的传
统 文化 是 心理 文 化 ，它将 伦 理道 德发 展 到 了极 致 闭 。
优秀传统文化是 中华 民族 五千多年发展 的结 晶 ， 影 响着 每一个中国人的思想观念 和生活方式。面对西 方文化 的影响， 继承和发扬优秀传统文化 ， 使青少年 养成中华 民族传统美德就显得更为重要 。我们要把 优秀传统文化放在 民族发展的高度 ，在青少年 中大
方文化中的优秀成分 ， 把西方文化 的科学精神 、 有效
方 法 应 用 到社 会 主 义 先 进 文 化 和 民族 文 化 建 设 中
影响 ， 树立高度的文化 自 信。
（ 任编 辑 ： 责 原淑玲 ）
参考文献 ：
去。 要引导青少年用新的思维方式认识世界 ， 提高青
年一 代 的文化创 造能 力 。
中 共 山 西省 直机 关 党 校 学 报 ２ １ ０ ２年 第 ３期
义等不 良思想倾 向，对青少年 的成长进步造成 了严 重危害。中华 民族的优秀传统文化博大精深 ， 有效整 合与传播优秀传统文化 ，有助于青少年深入 了解民
●
［ 作者 简介】 马永宁（９ ３ ） 男， １８ 一 ， 西安政 治学院研 究生 １ ７队 上 尉
工．ｔ ｒ 、 Ｉ ＝±ｉ ．Ｉ ， —‘一 Ｊ 左Ｊ ．： —． —．一 ，１．一 Ｌ Ｌ １ 厶 — ． ， ，、 ． ｝ ， ｈ —
确认识 ， 批判地学习 ， 在坚决批判封建忠君思想 、 宗 法观念 、 封建迷信等腐朽思想的同时， 也要科学对待 传统文化 ， 不能思想过激、 以偏 盖全 ， 让青少年错误
识 形 态 的吸 引力 和凝 聚力 ，教 育青 少 年 自觉 吸 收传 统文 化 和西 方文 化 的精 华 ，摆 脱腐 朽 文化 和思 想 的
之一 ，对于引导青少年如何科学对待西方文化有着 重要启示意义。优秀的文化成果是全人类的财富， 在 全球化背景下 ，文化的交流为我们提供了学习西方
文化 和 其它 外来 文 化 的 良好平 台。要 充分 发 挥青 少 年接 受 能力 强 、 知欲 强 的优 点 ， 优 秀西 方 文化 产 求 把 品引入 到青 少 年 的学 习和 生 活之 中 ，丰 富青少 年 的 文 化生 活 ， 引导 他 们正 确认 识 西方 文 化 ， 正确 接 受西
劣 ， 过对 西方 文 化糟 粕 的积 极 批判 ， 高 他们 对 社 通 提
会主义文化和优秀 民族传统文化的 自 信心。 三 、 文化的继 承 与借鉴 中培 养 民族精神 在
地认为传统文化是腐朽的思想 、 过时的观念 ， 从而减
弱对传统文化的学习热情 ，减弱对传统文化的 自信 心。所以， 在对青少年进行传统文化教育时， 要正确 区分传统文化 中的精华和糟粕 ， 引导他们择善而从 ， 提升他们的道德判断和价值选择能力。 二、 科学对待西方文化 。 提高青少年的文化自信
（ ） 予传统文化以时代含 义 ， 高青 少年对 二 赋 提 传 统文化 的认 同感 从 当今社会文化发展现状看 ，西方文化和一些
亚文化在青少年中比较流行 ，而中国优秀传统文化
的普及和传播却显得无力 ，这与没有赋予优秀传统
力弘扬优秀文化 ， 提高他们 的民族 自尊心和 自 心 ， 信
为青少年建立文化 自 信奠定坚定 的基础。 （ 利用丰富的传统文化 资源 ， 强青 少年 思 一） 加
注重发挥优秀传统文化的德育功能 ，使青少年通过 “ 三省吾身” 不断提高道德品质 ； ， 优秀传统文化 中的
“ 天下兴亡 ， 匹夫有责” “ 、先天下之忧而忧 ， 天下之 后
观、 价值观尚不完全成熟 ， 最容易受到西方文化和其 它不 良文化的影响。在各种文化的交流碰撞 中， 要使
青少年了解民族文化 ， 提高文化 自 信和 自觉 ， 就要高
富。如何使中华文化与当代社会相适应 、 与现代文明 相协调 ， 保持 民族性 、 体现现代性 ， 需要我们站在本 民族的立场上思考 问题 ，冷静应对西方文化的冲击 和影响 ， 增强 中华 文化 的 国际影 响力 。 梁启超先生在《 少年中国说》 一文中写道 ：少年 “ 富则国富 ， 少年强则国家 ， 少年胜于欧洲则 国胜于欧 洲 。”这说明了青少年在国家和民族发展 中的重要 性。我国是中国共产党领导下 的社会主义国家 ， 社会
青少年在享受西方文化 的同时，不受西方文化及其 它文化 的消极影响 ，就必须提高他们 的文化判断力 ｌ 和对民族文化的认 同感０ 对此 ， 要牢牢把握马克思
中共 山 西省 直 机 关 党 校 学 报 ２ １ ０ ２年 第 ３期
【 曾汉君．＂ 西方文化思潮对我 国大众 文化 的 ２ 】 ３代 － 影响ｏ． Ｊ 马克思主义与现 实，０ ８ （ ） ２ ０ ，５ ．
口 马永宁 （ 西安政治学院， 陕西
［ 摘 要】
西安
７ ０６ ） １０ ８
优 秀传统文化是 中华文化之根 ， 兼容并 包是 中华民族优 秀传统 文化 的主要特征之一。 在各种文化的交
流碰 撞 中， 要使青 少年 了解 民族文化 ， 高文化 自 ， 提 信 就要 高度 重视社会主 义先进 文化 建设 ， 文化 的 在
的， 只有着力提高青少年 的文化判断力 ， 使青少年学 会正确对待西方文化 ，才是培养青少年文化 自信 的
关 键所 在 。 （ ） 极 吸 收 西 方 文化 的 精 华 ， 高青 少年 的 一 积 提
是 中华 民族优 秀传 统 文化 的主要 特 征
以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心 的时代精神 、践行社会主义荣辱观是当今我 国社会 主义主流文化 的科学 内涵 ，是社会主义核心价值体 系的 主要 内容 。面对全球 背 景下 的多元 文化 冲突 ， 文 化 自信建设 已成 为青少 年思想政 治教育 的时代课 题 。要 积极建 设社 会 主义先 进文化 ， 强社 会 主义意 增
继承与借 鉴 中培养民族精神 。
［ 关键词】
青少年； 文化 自 文化 自 民族精神 信； 觉；
［ 文献标识码】 Ａ 【 文章编号】 ６ ４ １ ７ （ ０ ２ ０ — ０ ５ ０ １ ７ — ６ ６ ２ １ ）３ ０ ４ － ９
【 中图分类号】 ２ Ｇ１ １
通信技术的发展为文化传播提供了载体 、拓宽
（ ） 学批判西方文化 的糟粕 ， 高青少年对 二 科 提
民族 文化 的认 同感
【 杨影 ， １ 】 裴显霖． 全球化背景下文化价值观 的冲突
及对策 Ⅱ． 】 黑龙江教育 学院 学报 （ ２ 卷 ） 第 ８ ，
２ ０ ，１ ） ０ ９ （０ ．
在好莱坞大片 吸引青少年眼球 ，麦当劳” “ “ 、肯 德基 ” 等西方饮食文化大量涌人我 国的情况下， 要使
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支 撑 。在全球化背景下 ， 中西方文化交流更加频繁 ， 不
管青少年接触到什么样的文化 ，选择什么样的生活 方式 ， 民族精神是必须要强调的。对中华优秀传统文
化的继承是为了培养和弘扬我们 的民族精神 ，对外 来文化的借鉴是为了让中华民族文化的内容更加丰
ｆ 姜黔 阳． 中国 民族文化 的发展 策￣－］ 南科 ３ 】 论 ｌ． Ｊ湖 技学 院学报 （ ２ ）２ ０ ，９ ． 第 ９卷 ，０ ８ （ ）
研 究方 向 ： 队政 治 工 作 军
。
。
Ｗ ＮＨ Ａ Ｉ Ｈ ｆ Ｅ Ｕ Ａ Ｅ Ｊ ＮＳ
（ 引导青 少年．￣－ ｉ传统文化 三） ｅ Ｋｅ ，
受生产力发展水平制约 ，建立在封建宗法制度
主义在意识形态领域 的主导地位 ，牢牢把握先进文
化的前进方向，从意识形态领域和思想道德建设 的
在全球化背景下 ，部分青少年受西方物质文化 影响 ， 产生了拜金主义 、 享乐主义 、 消费主义 、 冷漠主
追求物质利益等现象 ，在青少年中加强优秀传统文 化学习 ， 赋予精忠报 国、 百善孝为先 、 君子取义不取 利等思想 以新的时代内涵 。通过对青少年进行优 良 传统教育 ， 让他们感受到中华民族优秀传统文化的强 大魅力 ， 提高他们的道德水平。
度 重 视社 会 主 义先 进 文化 建 设 ，重 视 文化 的继 承 与
乐而乐” 思想 ， 体现了中华民族高度 的责任感 与使命
感， 能激励青少年养成胸怀天下的广阔胸襟 ， 提高其
社会责任心和爱国热情。要以“ 老吾老以及人之老 ， 幼吾幼以及人之幼 ” 的仁爱心理 ， 提高青少年 的关爱 意识 ， 养成乐 于助人的良好心态 ， 不断净化青少年的
和小农经济上 的传统道德 ，必然有其保守性和狭隘
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高度分析西方文化 。要明确指出西方文化 的不足之
主义先 进 文化 是 我 国 的主流 文 化 ，坚持 马 克 思 主义 指 导 地位 、 定 中 国特 色社会 主义 的共 同理想 、 坚 弘扬
进入新世纪 、 新阶段 以来 ， 西方 国家打着民主的
旗号 ， 以文化为载体对我国进行思想渗透 ， 而且其隐 蔽性很强 ， 潜移默化地影响着青少年 的思想行为 ， 使 青少年的行为方式出现 了不同程度的西化现象 。在 全球化大趋势下 ，严 防重堵是不现实 ，也是行不通
想道 德教 育
文化 以时代意义有着直接关系。在发挥思想道德教 育优势的过程中 ， 要用时代的人和事 以及流行的文 化方式注解优秀传统文化 ，并将优秀传统文化与青 少 年 的 现实 生 活有 效链 接起 来 。特别 是要 针对 青 少