一种“诉诸武力,损伤肉体,侮辱人 励学生为基础。作为一种另类的爱 在马修离开学校的时候得到了很
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好的验证。当他提着行李走出校 门时，被反锁和关闭在教室里的 孩子们，向窗外的天空用力掷出 一只只签了名的纸飞机，以这种 特殊的方式送别他们真心喜欢的 教师。这一刻，无论是马修还是观 众，都有一种心灵的沉醉与震憾。
谈到惩罚，人们都会认为它是 一个贬义词。因此，我们在研究惩 罚需要艺术时，首先要弄清楚到底 什么是惩罚。《辞海》的定义是：“惩 戒处罚”；前苏联哈尔拉莫夫著的 《教育学教程》把惩罚等同于“谴责 法”；我国出版的教育类论著中对 “ 惩 罚 ”也 有 阐 述 ，如“ 惩 罚 行 为 是 教师为了帮助学生改正错误而采 取的一种教育行为”，是“对学生的 不良思想行为给予否定评价”。不 容置疑，惩罚是学校德育的辅助手 段之一，是教师为了帮助受教育者
其三，惩罚的目的在于教育。 惩罚的目的是教育，是为了约 束学生的不良行为，但又不能伤害 他们的个性和心理健康，不是为了 惩罚而惩罚。正如近代西方教育家 夸 美 纽 斯 曾 经 在 他 的《大 教 学 论》 中 强 调 的 那 样 ，一 方 面 不 希 望“ 学 校充满呼号与鞭鞑的声音”，另一 方面又要坚持“我们可以从一个无 可争辩的命题开始，就是犯了过错 的人应该受到惩罚。他们之所以应 受惩罚，不是由于他们犯了过错， 而是要使他们日后不再犯。” 影片中安排了这样一个片段： 马修老师刚来学校就遇到了突发 事件，教工马桑大叔被安装在门上 的伤人设置弄坏了眼睛。一个偶然 的机会，马修得知肇事者是学生盖
回放细节，品味行为背后的理 念 ，意 犹 未 尽 ，更 引 起 了 笔 者 对 我 们当今教育的沉思。现在的学校普 遍强调对学生以正面引导为主，提 倡 赏 识 教 育 、激 励 教 育 ，反 对 惩 罚 教育，认为惩罚会挫伤学生的自尊 心 ，打 击 其 自 信 心 ，使 学 生 丧 失 前 进向上的动力。但是，不容回避的 是，惩罚在学校教育中仍普遍存 在。怎样解释这种现象呢？前苏联
事实证明，没有适度、艺术的惩 罚教育，绝对不是完整的教育。
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理”和“适当”。影片中马修老师的 19
身体力行告诉我们，恰当合理的 惩罚能够使学生产生荣辱感和责 任感，学会为自己的行为承担责 任，从而自觉地远离人性的原始 性和劣根性。
如今的青少年多是在家庭的 溺爱中成长起来的, 教育的缺失会 使他们在遭遇挫折时没有任何承 受能力, 而学校的惩罚能够告诉他 们真实的生活并非一帆风顺, 从而 能够珍惜生活的历练。从人的成长 规 律 看 ，万 无 一 失 难 乎 其 难 ，每 一 个人都会犯错误，处于成长中的青 少年犯错误的几率更高。学校审时 度势，把握分寸地用好惩罚手段， 的确有利于犯错误的青少年正视 过失，吸取教训，健康成长。
需要满足程度的举措。”体罚则是 个孩子长大后成为法国著名的音
影片中，在马 修 老 师 到 来 之 通过武力、损伤肉体等暴力方式对 乐指挥家，可以说是马修老师的
前，“池塘之底”学校的所有教职工
18 都信奉“犯错—— —处罚”的教 育 信
待学生。二者实施的程度不同。教 育中的惩罚以不损害学生的身心
宽容和爱成就了他的音乐天赋。 古尔班是一个会吹口琴但唱歌跑
历深感惊讶，又亲眼目睹了各项严 厉的惩罚。校长的残忍，其他教师 的冷酷，孩子们的无法无天及可怜 无助，让他产生了一种改变学校这 种管制方法的冲动。最终在马修的 努力下，大多数教师放弃了以暴制 暴的惩罚手段，开始懂得教育的真 正 含 义 ，学 校 的 教 室 、走 廊 和 操 场 上曾一度弥漫着体现人的尊严与 自由的空气。
盖贺克去照顾马桑大叔，直到病好 教育者认识并心悦诚服地改正过 极其严重的后果。但当马修老师
为止；不让莫航治领唱；不把古尔班 失; 体罚则是使受教育者被动地改 知 道 他 偷 钱 的 目 的 仅 仅 是 为 了
偷钱的事告诉校长，要他好好“当乐 正错误,口服心不服,身心受损,产生 “买一个热气球”，圆自己驾驶热
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《放牛班的春天》中的惩罚教育
●%上海 郭爱芳
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《放牛班的春天》这部电影所讲 述的故事，发生在1949年法国乡村 的一所男生寄宿学校。这里的学生 大部分都是难缠的问题儿童，他们 想出一切能够想出的办法，对抗教 师，对抗学校，对抗教育。校长哈珊 则以残酷高压的手段管制这些问 题儿童，每一个教师都本能地学会 了面对突发事件快速处理的凶狠 “ 手 段 ”。 体 罚 学 生 在 这 里 司 空 见 惯，也成为正常的学校生活和学生 生活状态。因此这所学校又被称作 “池塘之底”，就是我们所说的一群 以差生为主的“差校”。就在这个时 候，一位失业的音乐教师克莱蒙· 马修来到了这所学校。刚一踏入学 校他如同进入了一个孩子们的地 狱。他对匆忙逃走的原任学监的经
感，获得了尊严，找到了自我，精神 必谨慎，切不可把惩罚与体罚混 新做人的机会。这些故事既表现
面貌焕然一新。同样是“惩罚”，为何 淆，一定要突出惩罚的教育性。
了马修老师对学生的宽容，对孩
会有如此的天壤之别？这是因为以
其二，惩罚的出发点是爱。
子犯错误的理解，也显示了他希
校长为代表的那些老师的惩罚乃是
惩罚是为了使学生认识到自 望保护学生、不让学生受到更多
内涵，把惩罚等同于体罚，把这种 同,惩罚注重教育性,它是出于对受 一般的声音，魔鬼一般的心肠”的
教育手段看成教育结果，不理解惩 教育者的关爱；而体罚则是使受教 莫 航 治 有 着 极 高 的 音 乐 天 赋 ，便
罚的积极意义，不懂得惩罚的艺 育者感受皮肉、身心的痛苦。二者 刻意培养。尽管莫航治对马修老
受教育者与学校目标不一致的行 为避免痛苦而改正错误。惩罚与体 收到积极的效果。
为的目的。那么，为什么人们会对 罚存在一定的同一性, 都是为了使
电影中经常出现马修老师为
惩罚持有疑义呢？显然问题不在惩 受教育者不再犯同样的错误；但却 学生犯错打“掩护”的场面。例如，
罚本身，而在于人们误解了惩罚的 有着本质的不同：二者的出发点不 马修老师发现了被形容为“天使
尽管影片场景很小，但有鲜明 的人物性格塑造，有扣人心弦的故 事情节和矛盾冲突，有真实而细腻 的细节描写，有娱心悦耳的音乐表 现，因而很容易使人迷恋和沉醉于 影片所创造的情景中。看过后，影 片中的人物和情节常常在脑海里 盘旋，尤其是主人公马修老师处理
犯错误学生的方法，让笔者感触颇 深。影片试图告诉人们什么是好的 教育，怎样做才能达到良好的教 育，并就惩罚的艺术给予了教育者 诸多启迪。
谱架”；甚至对孟丹那样的孩子也尽 抵制情绪, 不利于受教育者的健康 气球这个小小的梦想，便不计前
力挽救，如不允许他抽烟、喝酒，不 成长。
嫌 ，帮 他 把 钱 还 给 了 学 校 ，而 没 有
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
允许他拉拢古尔班“下水”等。马修
显然，影片用鲜明的教育对比 向严酷的校长告发，用爱维护了
老师的“惩罚”让孩子们理解了责任 提醒了广大教育工作者对惩罚务 学生的名誉，也给了学生一个重
教育家马卡连柯认为：合理的惩罚 制度不仅是合法的，也是必要的。 合理的惩罚有助于学生形成坚强 的 性 格 ，能 培 养 学 生 抵 抗 、战 胜 诱 惑的能力；合理的惩罚能使学生明 了衡量自己行为对错的标准，也是 激励学生上进的一种手段。
教育不仅仅是向受教育者传 授 知 识 、开 发 他 们 的 智 力 与 潜 能 ， 更要培养他们形成健全的人格。 就高度文明的现代学校来说,如果 不存在惩罚,学生就不可能适应步 入社会后的种种带有惩罚性的约 束。因此当今的教育提倡以正面 教 育 为 主 ，并 不 意 味 着 废 止 惩 罚 。 实 施 惩 罚 手 段 ，关 键 在 于 是 否“ 合
术。《放牛班的春天》这部影片正是 采用的手段不同, 教育中的惩罚是 师充满了怀疑、敌意和挑衅，马修
针对人们的这种误解和困惑，作了 “教育者或教育集体有意施加的足 老 师 依 然 一 次 又 一 次 地 原 谅 了
形象而又明晰的阐释：
以影响受教育者生理、物质或精神 他，并让他担任合唱团的领唱。这
其一，惩罚不等于体罚。
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改正错误而对其不良行为给予否 格,摧残心灵”的非人道的处罚学生 心教育，教师要善于转换角色，作
定评价或相应处罚的一种教育行 的方法；老师使用这种方法，目的 学生的知心朋友，只有这样才能让
为，通过适当的惩罚可以达到制止 是使学生身心感受痛苦, 以促使其 学生接受惩罚心服口服，惩罚才会
体罚，并非真正的惩罚，他们的做法 己的过失，并能改正过失。它的实 伤害的仁爱之心和善良之心 。马
背离了惩罚的含义。
施，必须以对学生关怀爱护、不侮 修老师在教育过程中所体现的对
惩罚和体罚的 异 同 究 竟 在 哪 辱人格和不损害身心健康为前提， 学生的理解、尊重和信任，换来了
里呢？“体罚”是旧的学校中流行的 必须以理解、信任、尊重、关怀、激 学生对他的理解、尊重和信任。这
其实，学生在很多时候犯错 误 ，并 无 清 醒 的 自 我 意 识 ，事 后 往 往是成人赋予其所谓的目的而纠 缠不放，从而把孩子逼向教育的反 面。由此，笔者真正地感悟到，教育 最需要的是对儿童的理解和爱，好 的教育是要在儿童的内心世界点 亮一盏明灯，把儿童的心灵引向敞 亮。正如《放牛班的春天》原书的扉 页中所写：“爱，点亮他们的生命，让 他们的世界，有音符，也有蓝天！”
贺克，但是并没有把盖贺克交给校 长关禁闭，而是私下和他达成协 议，罚他课后去照顾受伤的马桑大 叔。在照料马桑大叔的过程中，盖 贺克亲历了马桑大叔眼伤后的痛 苦和其内心的善良，最后他与马桑 大叔结下了深厚的友情，对伤害 了他人感到十分愧疚，并后悔不 已，从而受到了深刻的教育。马修 老师的惩罚达到了目的，因为他 通 过 这 种“ 惩 罚 ”让 学 生 盖 贺 克 体 验到了羞耻和后悔，体验到了责 任，重新认识到自己与他人的关 系，并试图努力调整和校正自己 的行为。惩罚由此从被动的承受 转变为积极的行动。设想假如盖 贺 克 被 关 禁 闭 ，被 罚 苦 役 ，或 是 被 教师痛打一顿，他能够产生如此 深刻的忏悔和感悟吗？马修的惩 罚别具一格，令我们不禁联想起 前苏联教育家苏霍姆林斯基的惩 罚教育：他惩罚犯错的学生画画、 写作、做好事，这类做法，与其说是 惩罚，不如说是一种彰显学生特长 的激励。这么富有人情味的惩罚， 哪个学生不乐意接受呢？