《列子》楚方言词举证《列子》八卷是子部中的重要典籍，东晋张湛即为之注，唐殷敬顺又有释文，今通行的是杨伯峻撰《列子集释》。
列子其人，在《庄子》书中屡次出现，有时尊称他为“子列子”，还专有《列御寇》一篇。
这个人实有其人，因为提到他的不止《庄子》一书，但对于《列子》一书却争议颇大。
历来关于《列子》的研究大多聚焦于对《列子》的真伪、成书年代和作者上，而对于此书的楚方言词研究却甚少涉及，本稿主要对《列子》一书中的楚方言词进行了考释研究。
本稿举证了《列子》楚方言词语料10余条，供治古楚语者参考。
我们所确定的楚方言词，以《方言》所指明的为准；《方言》未确指者，则以《说文》、《玉篇》、《玄应音义》、《慧琳音义》、《广韵》、《集韵》以及《楚辞》王逸注、《方言》郭璞注、《史记》三家注等指明为楚语的为准。
并大量引用其它文献材料加以佐证。
所谓的“楚地”，主要在今长江中游，以及淮、汉、湘、赣诸水流域，往东曾扩至吴、越、扬州，往西则扩至汉中，这个概念至少保留到西汉时期。
本稿以《列子集释》本为底本，征引诸家说未列出处者，为简省篇幅，不一一注明。
（1）子列子适卫，食于道，从者见百岁髑髅，攓蓬而指。
（《天瑞篇》）张湛注：攓，拔也。
按：攓，典籍或作“搴”、“扌寒”。
《庄子·至乐》：“列子行，食于道，从见百岁髑髅，攓蓬而指之曰。
” 为此文所本。
《方言》卷一：“攓，取也。
南楚曰攓。
”《方言》卷十：“攓，取也。
楚谓之攓。
”《说文》：“扌寒，拔取也。
南楚语。
从手寒声。
”《楚辞·离骚》：“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
”王逸注：“搴，取也。
”《楚辞·九歌·湘君》：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
”（2）视其前，则酒未清，肴未昲。
（《周穆王篇》）张湛注：扶贵切。
《释文》云：昲，扶贵切。
《方言》：昲，干物也。
又音沸。
按：《方言》卷十：“昲、晒，干物也。
扬、楚通物也。
”郭璞注：“昲音费，亦皆北方常语也。
”《淮南子·地形训》：“扶木在阳州，日之所昲。
”（3）帝慿怒,侵减龙伯国使阨,侵小龙伯国之民使短。
（《汤问篇》）按：《方言》卷二：“慿，怒也。
楚曰慿。
”《离骚》：“喟慿心而历兹。
”洪兴祖《补注》引《方言》：“慿，怒也。
”《楚辞·天问》：“康回慿怒，地何故以东南倾？”《楚辞·九章·思美人》：“独历年而离愍兮，羌慿心犹未化。
”《左传·昭公五年》：“今君奋焉，震雷慿怒。
”（4）北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻；曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
（《汤问篇》）按：《汤问篇》：“邻人京城氏之孀妻”。
张湛注：“孀，寡也。
”《释文》云：“孀音霜。
”《玉篇》：“孀，孤孀，寡妇也。
”“孀”为楚方言词，《慧琳音义》卷六十一：“孀居：《考声》云：‘孀居，寡妇也，楚人谓寡为孀居。
’”又卷九十八：“孀孩：《古今正字》云：‘楚人谓寡妇曰孀。
’”字或作霜，《诗·桃夭》孔疏：“许慎曰：‘楚人谓寡妇为霜。
’”考《说文》：“霜，丧也，成物者。
”《释名》：“霜，丧也，其气惨毒，物皆丧也。
”是“孀”之语源为“霜”，指丧夫者。
黄侃曰：“今谓谓女人无夫曰霜妇，霜即与丧字通。
” 又“孀，孤孀、寡妇也。
即丧之后出。
”（5）四人相与游于世，胥如志也；穷年不相谪发，自以行无戾也。
（《力命篇》）按：谪通“适”，亦作“谪”。
《方言》卷十：“谪，过也。
南楚以南凡相非议人谓之谪。
”《诗·商颂·殷武》：“岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。
”毛传：“适，过也。
”《说文》：“谪，罚也。
”《通俗文》：“罚罪者曰谪。
”《左传·成公十七年》：“国子谪我。
”《左传·昭公七年》：“则自取谪于日月之灾。
”《老子》：“善言无瑕谪。
”《孟子·离娄（上）》：“人不足与谪也，政不足与间也。
”（6）佹佹成者，俏成也。
（《力命篇》）张湛注：俏音肖。
俏，似也。
秦恩复曰：卢注作“魏魏”，与张湛本不同。
伯峻案：“俏成”下疑有“者”字，方与下文句法一律。
六书故八引正作“俏成者也”。
《释文》云：佹，姑危切，几欲之貌。
俏与肖字同。
按：《方言》卷七：“肖、类，法也。
齐曰类，西楚、梁、益之间曰肖。
”《说文》：“肖，骨肉相似也。
”《广雅·释诂》：“肖、类，法也。
”钱绎《方言笺疏》：“《法言·学行》：‘螟蠕之子殪而适蜾蠃祝之曰：类我类我。
久则肖之矣。
速哉，七十子之肖仲尼也！”通作“宵”、“俏”。
《汉书·刑法志》：“夫人宵天地之豸页。
”应劭注：“宵，类也。
头圆象天，足方象地。
”（7）巧佞、愚直、婩斫、便辟四人，相与游于世，胥如志也。
（《力命篇》）按：《方言》卷十：“婩，鲜，好也。
南楚之外通语也。
”《玉篇》：“婩，好也。
”《释文》云：“婩，言上声。
斫音酌也。
婩斫，容止峭巘也。
”《字林》云：“婩，齐也，久不解语貌。
解音蟹。
”（8）眠娗、諈诿、勇敢、祛疑，四人相与游于世，胥如志也，穷年不相谪发，自以行无戾也。
（《力命篇》）张湛注引《方言》：眠娗，欺谩之语也。
又引郭璞云：谓以言相蚩弄也。
按：《方言》卷十：“眠娗、脉蜴、赐施、茭媞、譠谩、詈忚，皆欺谩之语也。
楚郢以南东扬之郊通语也。
”郭璞注：“六者亦中国相轻易蚩弄之言也。
”明田汝成《西湖游览志馀·委巷丛谈》：“ 杭人言……藴藉不暴躁者曰眠娗。
”明陈士元《俚言解》卷一：“眠娗音缅忝，出《列子》，俗称人柔媚为眠娗。
”（9）朕衣则裋褐。
（《力命篇》）《释文》云：裋音竖。
褐音曷。
《方言》：裋，复襦也。
许慎注《淮南子》云：楚人谓袍为裋。
《说文》云：粗衣也，又敝布襦也。
又云：襜褕短者曰裋褕。
《荀子》作竖褐。
杨倞注云：僮竖之褐，于义亦曲。
按：“褐”为楚方言词。
《古文苑》卷十九《楚相孙叔敖碑》：“（楚）庄王置酒以为乐，优孟乃言孙君相楚之功，即忼慨髙歌曲曰：‘……子孙困穷，被褐而卖薪。
’”《老子》第七十章：“是以圣人被褐怀玉。
”优孟、老子为楚人，所用“褐”字为古楚语。
朱谦之曰：“案‘褐’乃《老子》书中用楚方言。
”《后汉书·王望传》李贤注、《慧琳音义》卷九十一“巾褐”条注、又卷九十九“短褐”条注并引作“楚人谓袍为短褐”。
《慧琳音义》卷八十六：“巾褐：南楚之人谓袍为短褐。
”又卷八十七：“云褐：《方言》：‘楚人谓袍为褐也。
’”（10）周谚曰：田父可坐杀。
（《杨朱篇》）按：《汤问篇》：“此仲父之耄，柰何从之？”又“造父之师曰泰豆氏”。
《方言》卷六：叟、艾、长，老也。
……南楚谓之父，或谓之父老。
《左传·哀公十三年》：“旨酒一盛兮，余与褐之父睨之。
” 杨伯峻注：“褐之父，着褐之老翁。
”《史记·伍子胥列传》：“此剑直百金，以与父。
”《史记冯唐列传》：“文帝辇过，问唐曰：‘父老何自为郎？’”后又曰“父知之乎”。
《史记伍子胥列传》：“到昭关，昭关欲执之。
伍胥遂与胜独身步走，几不得脱。
追者在后。
至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。
伍胥既渡，解其剑曰：‘此剑直百金，以与父。
’父曰：‘楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪，岂徒百金剑邪！’不受。
”（11）夏日则食菱芰，冬日则食橡栗。
（《说符篇》）按：“芰”为楚方言词，字或作茤。
《说文》：“菱，楚谓之芰，秦谓之薢茩。
”又“芰，菱也。
茤，杜林说从多。
”《礼记·祭义》《释文》：“耆芰，楚人谓菱为芰。
”《国语·楚语上》：“屈到嗜芰。
”韦注：“芰，蓤也。
”俗云蓤角。
晋左思《魏都赋》：“丹藕凌波而的皪，緑芰泛涛而浸潭。
”唐杜甫《佐还山后寄》诗之三：“隔沼连香芰，通林带女萝。
”仇兆鳌注：“《武陵记》：‘两角曰菱，三角四角曰芰。
’”《汉书·扬雄传上》：“衿芰茄之緑衣兮，被夫容之朱裳。
” 颜师古注：“茄亦荷字也。
”参见“芰荷”。
《楚辞·离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
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