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Ｘ Ｉ Ｗ ＥＮ Ｎ
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镌 季 寄纛鬃 謦
口 任 晓 梅
我 国 的音乐 美 学思 想 可追 溯 到 二千 八
调 形 式 与 内 容 要 统 一 ， 推 崇 ” “ 而 不 “ 了 乐 淫 ， 而不伤” 衰 的雅 乐 ， 喜 热 情 奔 放 或 具 不 有 反 抗 精 神 的 民 间俗 乐 “ 郑卫 之声 ” “ ， 恶 郑声之乱雅也” ，不 免 带 有 封 建 统 治 阶 级 的 政 治 偏 见 。孑 子 认 为 ， 乐 美 是 作 为一 Ｌ 音 种 艺 术 的 范 畴 来 与 “ ” 道 德 范 畴 ） 对 善 （ 相 应 的 ， 道 德 范 畴 所 包 括 的 ， 大 家 所 熟 而 是
表 儒 家 的音 乐 美 学 思 想 论 述 了音 乐 的 本
源 ：凡 音 之 起 ， “ 由人 心 生 也 。 心 之 动 ， 人 物
乐 家 ， 不 仅 懂 得 声 乐 韵 律 ， 且 会 弹 古 他 而 琴 ， 笛 吹 箫 。 经 常 唱 歌 弹 琴 ， 音乐 表 吹 他 以 达 情 意 和感 受 。 Ｌ 虽 然 没 有 建 立 非 常 系 孑子 统 的 乐 理 论 ， 他 对 音 乐理 论 极 其 有 研 但 究 ， 形 成 的音 乐思 想 已成 为后 人 的宝 贵 所 财富 ， 至 今 仍在 发 挥 着 巨 大 的作 用 。 如 并 在 理 论 上 他 强 调 音 乐 的 政 治 作 用 ，要 求 “ ” “ ” 配合 ， 巩 固 国家 统 治 。 乐 与 礼 相 以
德修 养将 具有 十分 重 要的 现实 意 义 。
春 秋 战 国时 期 ， 音 乐 方 面 ， 家 学 在 儒 派 与 墨 家 、 家所 持 的 观 点 不 同 ， 儒 家 道 但 观点 占主 流 。 Ｌ （ 元 前５ １ 一 公元 前 孑子 公 ｌ年 ４ ９ ） 儒 家 学 派 的创 始 人 ， ７年 是 春秋 时代 伟 大 的 思 想 家 、 治 家 、 育家 ， 中 国 音 政 教 是 乐 、 化 史的 重要 代 表人 物 之 一 。孑 子 一 文 Ｌ 生极 其 重 视 礼 乐 教 化 并 一 生 积 极 躬 行 ， 其 谈 仁 、 礼 、 信 等 都 影 响 了二 千 多 年 来 谈 谈 的 中 国人 的心 灵 。 而其 谈 音乐 则 较 少 为人
于 仁 ， 于 艺 。 这 句话 具 体 地 说 明 了德 性 游 ” 教 育 与智 性 教 育 的 关 系 。 在 “ 于 礼 ” ， 立 中
“ ” 没有 完 全 摆 脱 外 在 的 、 迫性 规 范 礼 还 强 的因素 ， 而在 这 里 ， 性 教 育 已 完 全 内 化 德 为 一种 心理 本 身 的 要 求 ：道 ” 要 达 到 的 “ 是
深 远 的影 响 。 研究 古 代音 乐美 学思 想 ， 于 对
领悟 现代 音乐美 学 思想 以及 利用 音 乐 的教
育作 用来 提 高 当代青 年 人 的思 想 素 质 和道
悉 的“ 义礼智信” 仁 等儒 家 伦 理 学 说 ， 乐 音
以艺 术 的形 式 帮 助 道 德 实 施 其 教 化 作 用 ， 道 德 同 时也 渗 透 进 音 乐 ， 然 也 。 于物 而动 ， 形 于 声 。” 音 感 故 即 乐 的起 源 是 人 的心 灵 受 到 外 物 的刺 激 ， 而 以声 音 表 现 出来 。音 乐 的 作用 在 于 “ ” 和 ， 即作 用 于 人 的情 感 ； 乐记 》 强 调 礼 与 乐 《 在 的结 合 时认 为 “ 也 者 ， 之 不 可 变 也 ， 乐 情 礼 也 者 ，理 之 不 可 易 者 也 ” “ 统 同 ，礼 辨 ，乐 异 ， 乐 之说 关 乎 人 情 矣 ” 这 样 音 乐 在 政 礼 。 治 的指 导 下 可 以充 分 发 挥 作 用 ， 足 以说 也
教 育 主要 以 诗 来 进 行 ， 性 教 育 靠 礼 来 进 德 行 ，而 乐 则 是 在 更 高 层 次 上 对 二 者 的融
合 。 兴 于 诗 ， 于礼 ， 于乐 ” 以说 是 孔 “ 立 成 可 子 的审 美 教 育 思 想 的 三个 方 面 或 阶 段 。 另
一
个 著 名 的 观 点 是 ：志 于 道 ，据 于 德 ， “ 依
追 求 的最 高 审美 境 界 ， 美 与 善 的 认 识 与 对 追 求 标 志 着 古 代 中 国 人审 美 意 识 的 成 熟 。 孑 子 还 有 两 个 著 名 的观 点 ，一 个 是 Ｌ
“ 于诗 ， 于 礼 ， 于 乐 ” 在这 里孑 子是 兴 立 成 。 Ｌ
百年前 的西 周 。在 战 国时 期 ，诸 子 百家 争 鸣 ， 们对“ ” 人 美 的认 识 和 审美 意识 也在 逐 渐深 化 ，形成 的以孑 子 为 代表 的独 特 的儒 Ｌ
所 注 意 。其 实 ， Ｌ 孑 子是 一 个 不 折不 扣 的 音
造 力 的激 发 还 是 道 德 人 格 的 培 养 都 要 靠
音 乐来 完 成 。 也 可 以 这 样 说 ， 性 和 诗性 智
基 础 上 ， 合 “ ”达 到 “ 善 合 一 ” 于 是 融 善 ， 美 ， 便 形 成 了人 类 历 史 上 最 早 的 音 乐 审 美 标 准 之 一 。 Ｌ 在 美 学 方 面 的 最 大 贡 献 就 在 孑子 于 他 以 “ 善 合 一 ” 主 张 奠 定 了 儒 家 的 美 的 音乐美 学思想 ， “ 善合一 ” 观点 ， 其 美 的 是 深刻而成熟的音乐美学观点。 以孑 子 为 代 表 的儒 家 音 乐 思 想 ， 相 Ｌ 还 当完 整 地 表 现 在 《 记 》 书 中 。 乐 记 》 乐 一 《 代
家学 派 的 音乐美 学思 想 体 系 ，对 后 世有 着
把 诗 、 、 作 为 人 生 修 养 的 三 个 互 相 关 礼 乐 联 和依 赖 的 方 面 或层 次来 看 待 的 ：首 先 ， 以 诗来 激 发 和 引 导 人 的 审 美感 性 ， 养 想 培 像 力 与 创 造 力 ； 次 ， 礼 来 规 范 和 塑 造 其 以 人 格 品性 ， 养 道 德 意 识 ； 后 ， 论 是 创 培 最 无