浅析行政法平衡论
《汉书·河间献王传》献王刘德云：“修学好古,实事求是。

”从古代开始，故人们就注重实事求是的行事方法，近代马克思哲学更是将这一点发挥至极致。

实事求是思想主张一切从实际出发，一切以客观的、变化的、全面的实际出发。

在制度、法律设计和建设上也是同样的道理。

一部好的法律也必须要符合一个地方的自然、社会、文化、意识形态等各方面因素。

对于行政法平衡论，我们也应该以这样的思想去思考，法能正确对待和应用。

在行政法发展历史上，主要有控权论、管理论和平衡论三种思想。

先阐述一下各种思想吧。

1)管理论：行政主体与相对方之间是一种“支配与服从的关系，二者法律
地位不平等，行政权优先于个人权利，公民处于被管理、被支配的地位，强调通过维护行政特权保证行政管理的秩序和效率。

2)控权论：行政权和公民权处于对立的地位，个人权利至上，行政权是必
要的“恶”，行政法就是控制行政权的法，要通过立法、司法、程序等手段严格控制行政权，以保障公民权利和自由。

3)平衡论：行政权力与公民权利应是一种平衡状态，强调从关系的角度研
究行政法，运用制约、激励与协商机制，充分发挥行政主体与相对方的积极能动性，维护法律制度、社会价值的结构均衡，促进社会整体利益的最大化。

从上面的三种理论来看，平衡论似乎是管理论和控权论的平衡，在目前很受学术界的推崇。

但我认为，没有任何一种理论或思想能够适用一切，同一个地
区在不同时期或者同一个时期在不同一种地点可能适用不同的制度。

因而，平衡论对于中国怎么样，要看其到底是否适用中国的现实国情和中国的社会结构、文化特征等等。

经过思考，对于上述三种理论我是这样界定的：
1)管理论，强调行政主体与相对方之间是一种“支配与服从的关系”,适用于
社会政治经济不稳定、动荡，时期。

政治经济不稳定时期，为维护社会整体稳定，需要一个行政效率高、态度较强硬的政府，打击各种威胁社会稳定行为，促进社会稳定。

当然这也有很大得威胁，就是政府权凌驾于公民权力之上，使得公民正当权利又使得不到保障。

但从社会整体利益来看，还是利大于弊的。

例如19世纪30年代美国的罗斯福新政，就是一种管理论思想的应用。

2)控权论，强调个人权利至上，政府要注重保障公民权利和自由。

这种情况比较适用于社会安定时期，公民意识较强，广泛地参与和监督政府，政治民主意识较强，公民整体素质较高，是控权论的社会现实基础。

通过广泛的民众政治参与，公民注重自身权利的维护，积极参与和监督政府行为。

这样有利于政府规范自身行为，打击政府侵权和腐败，促进公民个人利益的维护和社会的和谐。

如欧美发达国家，经济发达、社会稳定，公民意识很强，广泛的政治参与，是控权论的明显表现。

3)平衡论：强调行政权力与公民权利应是一种平衡状态，强调从关系的角
度研究行政法，运用制约、激励与协商机制，充分发挥行政主体与相对方的积极能动性。

这里一个重点在于，发挥行政主体和客体的积极能动作用，通过双方的协调，促进行政权力与公民权利的平衡。

平衡论，在我看来，适用于一种社会过度的时期，即行政权力与公民权的博弈。

在这个过程中，通过
博弈，实现双方的平衡。

我国自1992年以来正在经历一场人人皆已感知的大规模解构和建构运动，这一场运动涉及经济、政治、文化生活的方方面面，其广度和震撼力令世人瞩目。

在这个过程中，行政权力与公民权利在进行较量，在较量中实现平衡，而这种平衡正是社会稳定的根源所在。

可以说，平衡是一种追求。

从上述的三点，更可以形象的描述为是跷跷板。

有两种情况：当一方力量完全大过对方时，可以保持跷跷板的稳定，这是一种情况；另外一种，就是当两者力量想当时所达到的平衡，而这个的平衡又是不稳定的，不能长久。

它必然向着两个情况发展：管理论和控权论，前者是社会的倒退，而后者是社会的进步。

综上所述，我的观点简单地说有两个方面：
第一：没有一种能够适用于任何社会任何时期一成不变的行政法理论。

不同社会在不同时期，应该选择一种适用的行政法理论。

第二：从管理论到平衡论到控权论，是一种历史进步的趋势。

我国现处在社会转型时期，平衡论是适用于我国国情的，我国在以后的不断向前发展过程中，必然达到控权论，这是一种进步的必然趋势。

参考：罗豪才《行政法平衡论》。