经典三分钟的演讲稿经典三分钟的演讲稿战国时期，有一个鲁国人很擅长编草鞋，而他的妻子则十分擅长织白绢。
可是，由于鲁国是一个小国，且做这一行的人比较多，他们的生意并不怎么好，只能勉强维持生计。
“在鲁国混不下去了，我们准备去越国看看。
”他无可奈何地回答说。
“为什么呢?难道以我们的技艺会在越国没有饭吃?”他有些生气地说。
朋友没有直接回答他，而是反问他们最擅长做什么。
“这还用问，当然是编草鞋和织白绢了!”他淡淡地说。
“草鞋是用来穿着走路的，而越国人习惯光脚行走，根本不需要鞋子;白绢是用来做帽子的，而越国人习惯披头散发。
帽子对他们来说毫无用处。
如今，凭借你们的长处，到用不着你们的地方去，你们认为会有所为吗?”生活中，有多少人能像这个鲁国人一样发现自己的长处，并找到自己的最佳位置呢?任何一个人都有自己的长处，但不是每个人都能发挥自己的长处，取得事业的成功。
事实上，不少人才就是被不适合自己的环境埋没了。
一个人光是有所长还不够，还得找到一个适合自己成长的环境，一个能施展自己才华的平台。
我们都知道，团花树是世界上生长最快的树，被誉为“奇迹之树”“宝石之树”，是发展人工造林最理想的树种。
但是，如果把团花树放到沙漠里，它很快就会干枯，其价值还不及普通的白杨。
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
同样，一个人在不同的环境下，取得的成就大小也有天壤之别。
因此，当你发现所选择的土壤不适合自己生长时，你唯一需要做的就是及时身退、重新选择，因为很多时候，不是因为你不行，而是因为你没有选择自己的最佳位置。
山上的寺院里有一头驴，每天都在磨房里辛苦拉磨，天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。
它每天都在寻思，要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该有多好啊!不久，机会终于来了，有个僧人带着驴下山去驮东西，他兴奋不已。
来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后返回寺院。
没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。
一开始，驴大惑不解，不知道人们为何要对自己叩头跪拜，慌忙躲闪。
可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来，原来人们如此崇拜我。
当它再看见有人路过时，就会趾高气扬地停在马路中间，心安理得地接受人们的跪拜。
回到寺院里，驴认为自己身份高贵，死活也不肯拉磨了。
僧人无奈，只好放它下山。
驴刚下山，就远远看见一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想，一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆地站在马路中间。
那是一队迎亲的队伍，却被一头驴拦住了去路，人们愤怒不已，棍棒交加……驴仓皇逃回到寺里，已经奄奄一息，临死前，它愤愤地告诉僧人：“原来人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，可是今天他们竟对我狠下毒手。
”僧人叹息一声：“果真是一头蠢驴!那天，人们跪拜的，是你背上驮的佛像啊。
”感谢大家给我一个上台的机会!学习的关键在于“肯学”和“敢学”。
如果你的愿望是成为一名有成就、有才能让人敬重的人物，但你又不肯，或不敢去学习最终还是会一事无成的。
居里夫人和她的丈夫为了证明镭的存在，千辛万苦，冒着可能失去生命的危险，经过他们的勤奋、努力最终提炼出了十分之一克极纯净的氯化镭，并准确地测定了它的原子量，证实了镭的存在。
这是一次多么让人惊叹的事实。
正是居里夫人的肯做、敢做才证实了镭的存在。
因此，要想成为有才能的人，就要从小“肯学”、“敢学”。
有些人说那些有才能、有成就的人从小就是“天才”、“神童”，像我们再努力有什么用啊。
这种想法是错误的，他们是天才、神童，不是天生的，而是来自勤奋的学习。
勤奋学习是成为“天才”、“神童”的先决条件。
经科学家研究，人是智力是有差别的，但是仅仅是差一点点而已。
所以说，“天才”、“神童”是靠人们勤奋学习而成为的。
才能来自勤奋学习，牛顿、爱因斯坦、爱迪生、郑板桥、白居易的事例都可以证明这一点。
有许多的伟人为了造福人类，也作了巨大的贡献。
如李时珍的著作《本草纲目》，他走访了许多地方，经过27个春秋的艰苦努力写成了这部巨作。
狄更斯说过“我所收获的，是我种下的。
”每个人都有机会成为有才能的人，就看你去不去争取这个机会。
才能来自勤奋。
我们一定要努力学习。
大家好!有个女孩,在月台上追赶一张被风吹飞了的纸。
热心的人们看见她万分焦急的样子，以为那是一张对她十分重要的纸，便纷纷加入追赶的队伍，可那张纸仿佛要存心捉弄大家，飞起又落下，落下又飞起来，像附了魂一样。
越是这样，女孩追它的决心就越大。
终于，在众人的努力下，那张纸乖乖地就范了。
那个追到纸的人，得意地将战利品递给女孩。
女孩优雅地向大家道谢，然后拿着纸在众目睽睽之下走到一个垃圾筒跟前，将它塞了进去，回过身，她微笑着对大家说：好了，现在它终于去了它该去的地方。
同样的，在你的周围，是否有人大声叫嚷，让你的耳膜阵阵发聋?是否有人口出脏话，污言秽语，招来人们鄙视的目光?是否有人唏嘘起哄，吹口哨，叫人不可思议，令人费解?尊敬的各位领导，各位评委，大家下午好：今天我演讲的题目是《诵读经典，爱我中华》。
翻开《离骚》，徜徉在这片我国浪漫主义诗歌的瀚海，令人魄动心惊。
“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
”这是屈原保卫祖国，视死如归的'豪迈气概；“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
”这是屈原对广大劳动人民的关注与同情；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”这是屈原不畏艰难，勇于探索的精神；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
”这是屈原对美好理想九死未悔的执着追求。
这部宏伟的诗篇，屈原是用他的理想、遭遇、痛苦、热情，以至于整个生命熔铸而成。
唐诗宋词前所未有的展现了中华民族艺术的生命力。
陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而泪下”，苍凉悲怆；李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”，高昂明朗；杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，雄浑壮阔；李商隐“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的典雅深沉。
诵读唐诗，领略唐人荡气回肠的悲与喜。
宋词文采斐然，字字珠玑。
李煜“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”的深幽，柳永“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”的深情，苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的慷慨。
诵读宋词，那深蕴的内涵，细腻的笔触，优雅的格调，丰厚的底韵，不能不让人感慨，感慨其精神，感慨其文采，感慨中国文化的瑰丽神奇。
诵读经典，爱我们中华文化的博大精深。
诵读经典，爱我们中华智慧的灿烂晶莹。
诵读经典，爱我们中华精神的浩瀚深沉。
诵读经典，爱我们中华民族坚毅刚强的风骨，爱我们中华民族挺拔伟岸的精神！我的演讲完毕，谢谢大家！亲爱的同学们：那么这个"丑"到底藏在哪里呢？我说这个"丑"就藏在一些同学的嘴巴里。
前些天，我路过教室门口，竟听到有同学在相互传唱这样的一首打油诗：（什么）读书苦啊，读书累，读书还要缴学费，不如参加社会，有吃有喝有地位。
第二个问题——是些怎样的人胡编乱造的？我的回答是：是一些胸无大志，不愿学习，只贪图眼前舒服与享受的，又别有用心的人编造的。
他们的别有用心又再哪里呢？——他们学坏了，还想让更多的人也跟着学坏。
打个比方，他们已经落水了，快要淹死了，还想多找几个人下水陪他们一起淹死，这就是他们的目的。
所以，同学们一定要小心啊！古人说："言为心声"，就是说，一个人的语言直接反映了他的思想。
有人说，眼睛是心灵的窗户，我说，语言是心灵的一面镜子，什么样的语言就是一个什么样的人，如果想做一个文明的学生，首先应该从学会说文明的语言开始。
校园是教育人，培养人，塑造人的地方，校园应该是一个美丽而纯洁的地方，所以我们绝不允许此类不文明语言来玷污我们美丽纯洁的校园，毒害小朋友们纯洁美丽的心灵，大家说，对吗？让我们行动起来，自觉地抵制这些不文明语言的传播。
让我们行动起来，人人都来自觉地使用文明礼貌语言。
让我们人人都来用美丽的语言，给我们的校园再添一份美吧！透过历史的眼眸，站在岁月的肩膀上回望。
我看到盘古开天辟地，迸发出生命的光芒；四大发明，使古老的中国异彩纷呈。
我看到老子孔子，举起圣火照亮几千年的文明；丝绸瓷器远涉重洋，谁都知道这是来自我们的故乡。
那狼烟里冲杀出，兵马俑威武的阵容；那雄伟中耸立着，万里长城的刚强！我们的祖国，历史悠久，我们的祖国，灿烂辉煌！用什么词语可以表达我对祖国的热爱？有位诗人说得好：为什么我的眼中常含泪水？因为我对这土地爱得深沉！也曾有那圆明园屈辱的烈火，也曾有那东亚病夫耻辱的悲愤，内忧外患，岁月蹉跎，人们在黑夜里苦苦等待。
当雄伟的天安门，迎来东升的太阳，一个洪亮的声音庄严宣告：“中华人民共和国成立了！”那排山倒海般的回响，传到世界的每一个角落。
苦难的祖国母亲，擦去满眼的泪花，露出内心的喜悦，祖国豪迈地走向了繁荣富强。
在妈祖庙袅袅的香火里，我们听到了《七子之歌》在吟唱，在淡水湾湛蓝的海水中，我们闻到了紫荆花的芬芳；香港澳门终于回到了祖国母亲的怀抱。
仰望蓝天，“神州飞船”，太空穿梭；俯瞰大地、三峡工程，旷世神奇。
改革的春风温暖神州大地，中华民族实现了伟大的复兴！我们是祖国的骄子，时代的宠儿。
风华正茂的一代啊，怎样用钢筋铁骨支撑起共和国的大厦，怎样迈开走向世界的步伐？同学们，祖国在我心中，我以热爱祖国为荣，让我们努力学习，去创造祖国明天的辉煌！尊敬的各位领导，朋友们：勤俭节约是中华民族的美德，我们更是从小就被教育要节约，而节约要从小处着手，从一粒米、一滴水做起，然而，节约终究并不只是小事，现在的社会有时候变得很陌生，节约反而成了小气被人笑话，节俭被当成贫穷的表现。
我们需要在全社会改变那种所谓的虚荣消费心理和浪费观念，需要重新认识老祖宗留下的千年传统和良好美德。
俭朴，勤奋都是我们中华民族的美德。
俭、勤这两个字看似寻常，却不能等闲视之。
它是我们作为一名电力工作者不可缺少的美德，是成才的一种激素。
因为只有具备这种美德，才能忘怀得失，不慕荣利；只有具备这种美德的人，才能胸怀大志，处困境而不沮丧，受窘厄而泰然如常；只有具备这种美德，才能摒弃奢欲，以事业为重，有所成就，有所作为。
由此我想到了一向以“小气”闻名的日本丰田汽车公司。
他们的“小气”着实令人对日本人感到惊讶，对日本企业感到震憾。
为了节约用水，丰田公司的员工将抽水马桶里放三块砖，以节约冲水量；笔记用纸正面书写完后，裁成四段订成小册子，反面再作便条纸使用；一只手套破了，只换一只，另一只破了再换；员工上班时，如要离开工作岗位三步以上，一律自觉的跑步；有时候真觉得不可思议，偌大的一个世界知名企业，还这么小气，还在乎这么一点点浪费吗？但是，对于丰田来说，“聚沙可成塔，积水可成渊”，丰田公司今天的辉煌，其中就少不了这种“小气”的原因在。
当国家电网公司的“三节约”活动理念迅速渗透到公司系统各个角落时，当厉行节约将成为我们的一种境界、一种习惯、和一种文明的生活方式时，我们有理由相信眼前这个曾经“大手大脚惯了”的显些浮华浮躁的社会正在踏实务实起来。