名老中医之路》读书笔记《名老中医之路》拿到手已经读了不止一遍。

汤夜班第一节课前读的那一遍，犹如读小说。

走马观花，很快就读完了。

合上书，除了感慨学医不易，感慨老先生们不懈追求的精神外，没有太多的感受。

学至中期，再读第二遍。

开卷之后，字字句句读起来多了许多亲切。

喜欢读书中讲到的医案，更多次被老先生的学医、行医之路深深感动。

如今，再次读来又是别有一番感觉了。

这一次读，每一篇都字字句句的细读。

最喜欢读书中的医案，但最受益的是老先生们中肯介绍的治学方法，最启迪我的是他们踏实、恒久、的求索、为学精神！关于学习方法，老先生们无一例外都强调要勤奋读书、善于思考、临证求变。

初看起来，这似乎是老生常谈。

但为什么大家都在强调这些?只有一个原因：因为这确实是行之有效的不二法门。

经过前面十节课的学习，我觉得任应秋先生总结的方法比较适合现阶段的学习。

任先生用大量的篇幅，仔细介绍了"精读、勤写、深思、善记"这八字箴言。

精读：强调细读经典，不放过任何一处疑问，做到深入理解。

碰到问题时去查阅其它书目，务必做到吃透原著。

现阶段老师给我们列了许多参考书目，打算结合自身情况选取一本进行精读，在深入阅读的过程发现问题。

勤写：勤写的好处在学校读书的时候和工作之初，我都体会很深。

通过勤写，我曾经快速且较为深入的掌握了学习的对象。

但这些年写的很少，阅读一度停留在比较肤浅的层次。

其实写笔记不仅帮助记忆，更是加深理解、梳理思路的好方法。

任老先生不惜笔墨的仔细介绍了他写读书比较的常用方法：概况和缩写；纲要笔记；摘记；综合笔记；心得笔记。

其中摘记介绍的非常仔细，详细的介绍了具体的方法和注意事项。

读至此处不禁深深感动！这是怎样严谨的科学精神啊！深思：我理解这里的深思和邢老师强调的独立思考是一样的。

虽然现阶段还达不到质疑的水平，但至少要做到不放过每一个疑问点，把碰到的概念都一一搞清楚，不能似是而非。

善记：现在我的记忆力和年轻时相比差了许多，如何记忆是一个很现实的问题。

任老总结的方法很实在。

在学校读书的时候，许多方法也都曾实践过，很有效。

今后要重捡这些法宝，有效地运用在后续的学习中。

除了学习方法，老先生们学习中医的精神更是给了我莫大的启迪。

最近几个月，工作项目进度很紧，工作压力很大，经常加班。

家里孩子小，琐琐碎碎的事情也很多。

后面几次课虽然都按时参加了，但课后几乎没有时间复习总结。

学习的效果也明显差了许多。

自责之余，对学习中医的信心也产生了一些动摇。

这时，看一位位老先生走过的中医之路，给了我非常大的启发。

许多老先生学医之初大多为生活所困，也是一边谋生一边学习。

岳美中先生早年也是边教私塾边读书；李聪甫先生则是在艰苦的学徒间隙读书学习…岳美中先生成名之后，仍然严格要求自己。

在六十多岁的年纪，还要求自己："要有恒、要专一、戒玩嬉、节嗜好"。

其中"戒玩嬉"让我深感动容。

岳先生的戒玩嬉指：忌看小说；非星期不着棋，不赋诗；非有应酬不看戏。

从岳先生的行文看得出先生的诗赋才情很好，把自己平生的爱好都列入所戒之列，这又是怎样的为学精神！虽然今生也不可能成为岳先生那样的名医，但若能够以这样的精神去努力，踏踏实实的一路走下去，也算是一生的大收获了！《名老中医之路》记载了许多读书原则与方法，“宁涩勿滑”便是其中之一。

所谓宁涩勿滑，就是强调读书宜用心精读，在细节上下功夫。

尤其是经典著作，不仅要读熟、背熟，还应该细研字词，弄清含义。

岳美中先生在谈到“读书宁涩勿滑”时说：“对主要经典著作要扎扎实实地下功夫，读熟它，嚼透它，消化它。

读每本书都要在弄清总的背景的前提下，一字字一句句地细抠，一句句一字字地读懂。

无论是字音、字义、词义，都要想方设法地弄明白。

不可顺口读过，不求甚解，不了了之。

也不可用望文生义的简单办法去猜测。

更不能拿今天的意思硬套上去……这样逐字逐句地读书，看似涩滞难前，实则日积月累，似慢实快。

那种一目十行，浮光掠影的读法，不过是捉摸光景，模糊影响，谈不到学问。

”任应秋先生持有同样的观点，认为对于重要典籍宜“迂钝”而“非速化”。

他说：“我们读《灵枢》、《素问》等，亦只能采用?每一书皆作数过尽之?(苏东坡《又答王庠书》语，笔者注)的方法进行，宁可?迂钝?一些，不求?速效?之术……至于在读的时候，态度务须认真，精神务须集中，遇到不了解或不完全了解的地方，必须查问清楚，不应该一知半解，自以为是。

”蒲辅周先生以“活到老、学到老”的恒心读书，“每读一部中医文献，无论是巨著，还是中短篇，始终坚持一丝不苟，从头读起，一字一句，一章一节，竭泽而渔，不使遗漏。

即使读两遍、三遍，也不改易这种方法。

”他常说：“学无止境，每读一遍，皆有新的启发。

”赵金铎先生认为：“在细读的过程中，不可避免地要遇到很多难题将人涩住，是顺口溜过，还是抓住不放？这是治学上的一个大问题。

”因此，他读书首先是“从头到尾地通读一遍，领会精神，窥其全豹”。

之后便是细读，因为“只作全面、一般性了解，是远远不够的，还必须下功夫精钻细研，找出其中规律性的东西，这就是细。

我细读《内经》，采用了先纵后横的方法。

所谓纵，就是以某一部《内经》原著为蓝本，逐字、逐句、逐篇地进行学习；所谓横，就是将其他医家对《内经》的论注，对照互参，分门别类地贯穿错综。

”陈慎吾先生极力推崇仲景学说，其弟子回忆说：“老师认为，学习《伤寒论》应有阶段性。

初学阶段，必须通读、精读、熟读，以至背诵记忆，将全书精神基本掌握；经过这样一番功夫之后，再用归纳、分析、比较的方法，进一步掌握要领。

”为什么前辈们十分强调读书宜精？陈鼎三先生的弟子回忆乃师说：“先师常说：?读书百遍，其义自见?。

认为一本书，只读一遍，其真正价值是不可能理解透彻的，往往很多地方会被忽略过去，如果忽略的地方恰好是全书的精华所在，那就太可惜了。

特别是对经典著作及各家各派的代表著作反复精读，乃是古往今来有所建树的医家卓有成效的途径之一。

”金寿山先生说：“学中医，在没有学通的时候，尽管苦学，不通的地方还是很多，会陷入困境，一定要熬过这个关。

我是熬过这个关的。

铁杵磨成针，只要工夫深，终有一日会得豁然贯通。

这以后，一通百通，左右逢源，学起来便容易了，这叫做?顿悟?，是从苦学中生出来的?巧?。

但没有苦便没有巧，没有?渐悟?便没有?顿悟?。

”刘季三先生“治学刻苦严谨，终日手不释卷……凡所读之书均逐字推敲，联系实际，切磋琢磨，重点处圈点批注，抄录记载。

”他认为《伤寒论》一书应终生诵读不废，且须过三关，其中第三关是在通读及阅读各注家之后，再回到原文进行精读，他说：“各家之说，各有是处，亦各有非处，自不得不由博返约，取原文逐篇逐条逐句逐字细为参详：此经何以有此证？此证何以用此方？此方何以加此药减此药？反复推求，必至无疑义而后已。

”此外，前辈们读书为求细，常常结合笔记，或圈或点，或写心得，二者宜有配合。

前辈的经验告诉我们：初时的宁涩勿滑是为了日后的游刃有余，读书耐得清苦，之后方能致远。

读书入径的方法——探索名老中医读书之路（二）发布时间：xx-4-2 15:15:45 作者：：中国中医药报读书入径的方法——探索名老中医读书之路（二）□刘更生颜纯淳山东中医药大学中医文献研究所读中医书，通常要讲究次序。

通过分析《名老中医之路》医家的读书经验，可知学习中医读书的入径主要有二，一是由浅入深，一是由深而浅。

由浅入深，即从流溯源，就是先读一些浅显易懂的书，然后再读经典。

如袁鹤侪先生说：“初学入门，可以选读诸如陈修园的《伤寒论浅注》，《金匮浅注》、《医学从众录》、《医学实在易》、吴鞠通的《温病条辨》及《濒湖脉学》、《本草备要》等书，如此在医理上虽未深通，而在临床应用上，苟能灵活运用，亦颇小道可观。

然欲达到精通医理，则相去尚远。

仍须溯本求源，从根本做起。

要认真研讨《内经》、《难经》、《脉经》等经典。

此后，宜进一步学习《伤寒》、《金匮》、《千金》、《外台》、《本草经》、《本草纲目》等，参以金元四大家及各种医籍。

这样才能较全面、系统地掌握中医理论。

此须假以时日，方能得其精髓，明其灵活变通之妙。

”由深而浅，即从源到流，其入径与上述相反，主张从经典入手，然后旁及各家。

如任应秋先生说：“首先要读好《灵枢》、《素问》、《伤寒论》、《金匮》几部经典著作，因为它是汉代以前许多医学家的总结，许多文献的结晶，是中医学理论的基础。

把它读得烂熟，才能算打下了比较坚实的理论基础。

”又如方药中先生回忆恩师陈逊斋的教导时说：“陈老要求很严，又十分耐心。

他很注意学习方法，强调立足点要高，一定要从经典学起，旁及各家，然后由博返约。

他认为《伤寒》、《金匮》应该是临床家的‘看家本领’所在，在此基础上，上溯《内经》，下及后世，才能对中医学有系统的了解。

”两种途径，看似相反，其实最终要达到的目的是一样的。

无论从源至流，还是从流溯源，最终都要源流贯通、源流合一。

至于选择哪条途径，并非一成不变。

王文鼎先生弟子回忆先师学医经历：“投拜到当时名医郑先生门下为徒。

郑先生第一次讲课，就反复申言：欲为良医，当从《内》、《难》学起，方有根底。

否则专恃一二方书，即使为医，亦走方郎中而已。

文鼎本当遵师教诲，循序渐进，打下坚实根基。

怎奈由于文史水平所限，对秦汉文章难以理解，真是读而未能明，明而未能别，别而未能新，十分苦恼。

何况他学医是为急切谋求生计，便向郑老师请求赐教看病之法。

郑老师失望之余，只好把他介绍给颜闻修老师。

颜师倒也因材施教，让他读些应用方书，诸如《珍珠囊药性赋》、《汤头歌诀》、《神农本草经》及《医学三字经》等，引其入门。

但颜师亦谓：这些浅近之书只可敷于应用，未可深入堂奥。

涉浅水者得鱼虾，涉深水者得海鳖，理固然也。

”此外，刘季三先生在论实践时谈到读书的先后，论述详细，可法可据，摘转于下：“学生第一年先学《伤寒论》，要求背得烂熟，约用3个月。

第二步学《金匮》，同样要求背得烂熟，又约用3个月，共6个月。

下半年内除每天念原文一遍外，可以参考各家的注本，全年大约可看《伤寒》注本20种左右，《金匮》注本5种左右。

在这一年中，要求‘眼有看’，看《伤寒》、《金匮》；‘耳有听’，听《伤寒》、《金匮》；‘口有道’，道《伤寒》、《金匮》。

专心致志地学，随时诱导、随时启发、随时讲解、随时提问，促使学生能自己提出问题，自己分析问题，自己解决问题，不断提高悟机，深入钻研，巩固提高。

第二年学习《内经》、《本经》，要求重点熟记，不要求全部背诵。

看注解时，要求以《伤寒》、《金匮》来解释《内经》、《本经》，又要求以《内经》、《本经》回过去解释《伤寒》、《金匮》。

这样循环往复，《内经》、《本经》读熟了，《伤寒》、《金匮》是更熟了。

四部经典熟悉之后，阅读温病学说及各大家的《内经》注解和《本经逢原》、《本经疏证》、《本草思辨录》，另外，学习有关这方面的著作20种左右。