期末论文标题: 文化访谈类电视节目的传播分析姓名谭云天学号 32009062205专业广告学摘要文化访谈类电视节目，一般认为凡是以启迪教育、益智增识为主要目的节目都可以收归摩下。
文化访谈类电视节目以普及科学文化知识、传播正确的人生理念、提高道德修养、弘扬社会主流精神为己任。
回顾中国电视谈话节目走过的十几年，无论是理论研究者还是一线的从业人员都总结和积累了许多经验和规律。
本文就文化访谈类节目的概念界定及传播类型，以及文化访谈类节目发展原因、生存现状以及存在问题进行了分析，最后对文化访谈类节目未来发展道路作了分析。
关键词：文化访谈传播环境存在问题未来发展目录前言 (2)一、文化访谈类节目概念界定及类型 (3)（一）文化访谈类节目概念 (3)（二）文化访谈类节目类型 (3)二、文化访谈类节目的发展 (4)（一）文化访谈类节目传播环境的改变 (4)（二）、若干文化访谈类节目成功原因 (5)三、文化访谈类节目的传播作用、存在问题及未来发展 (7)（一）文化访谈类节目的传播作用 (7)（二）、文化访谈类节目的不足 (8)（三）、文化类访谈节目未来发展道路思考 (8)结论 (9)注释 (10)参考文献 (10)前言文化访谈节目顾名思义就是能让人在节目中收到教育，得到启迪。
目前的电视节目种类繁多，而文化访谈类节目作为其中脱颖而出的生力军，受到广大电视观众的欢迎。
然而，事情有它的长处，就必然有它的不足，文化访谈类节目在受到广大观众欢迎的同时，也存在着很多的不足需要改进。
本文在阐述《百家讲坛》、《搜城记》等一些文化访谈类节目成功的经验的同时，也例举出了一些不足，希望能对这类节目有所借鉴。
文化访谈类电视节目的传播分析一、文化访谈类节目概念界定及类型（一）文化访谈类节目概念文化访谈类节目的概念，就其传播形式而言，可分为广义和狭义两种。
广义的文化访谈类节目，是指以谈话为主要传播要素的电视节目，多边谈话、双边对谈、个人演讲都可计入，谈话的主题涉及到文化以及文化现象的均可算作文化访谈类节目。
狭义的谈话节目，仅指多边谈话，或称“群言式”谈话节目，即一个谈话节目的现场，至少包括一个主持人、一个以上特邀嘉宾和一群观众。
文化访谈类电视节目林林总总，时间或长或短、题材或大或小，一般认为凡是以启迪教育、益智增识为主要目的的节目都可以收归摩下，从这个意义上讲，它是与纯娱乐节目相对而界定的。
文化访谈类电视节目以普及科学文化知识、传播正确的人生理念、提高道德修养、弘扬社会主流精神为己任。
（二）文化访谈类节目类型（1）科教类访谈节目文化类访谈节目可以说是从科教类访谈节目中兴起，并逐渐走向成熟。
创办于2001年7月9日的《百家讲坛》与科教频道同时诞生，“文化品位，科学品质、教育品格”是整个频道的定位。
这个栏目大体坚持了“让专家、学者为百姓服务”的宗旨，在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁-------“一座让专家通向老百姓的桥梁”从而达到普及优秀中国传统文化的目的。
创办之初，科教频道基本上是公益频道，所以对收视率没有硬指标。
有关领导希望在频道中有档节目可以利用专家资源，让他们畅所欲言，于是诞生了《百家讲坛》。
由于频道的定位，自然科学乃至饮食起居、养生保健，几乎全部进入了“讲坛”。
可那样的节目专业性很强，一般观众根本听不懂，再加上时段也很晚，收视率常常接近零。
那时在科教频道综合评定中，《百家讲坛》经常叨陪末座。
自从2007年1月《读书时间》被央视“末位淘汰”后，《百家讲坛》也注意到自己需要进行改变，找到突破点。
而这个突破点直到北京市社科院的阎崇年把《清十二帝疑案》讲完后才真正找到，就是在电视上传播传统历史文化知识，并且邀请能说的名家，选择好话题，把话题说透。
逐渐形成栏目很多独到的创新：名家主讲的巨大号召力、悬念营造的吸引力以及节目顺势编排的冲击力等。
由此引发的阵阵涟漪，在一般观众和学术圈中不断激荡成社会焦点话题，再加上平面媒体和互联网的推波助澜，如今的《百家讲坛》已经俨然跃升为科教频道乃至央视的王牌栏目。
（2）都市文化类访谈节目1996年后，文化访谈节目的蓬勃发展，使“谈话”元素成为人们关注的焦点。
各家栏目纷纷改版，在节目中凸现“谈话”，转变说话方式。
随着人们对谈话本质的深入了解，现场观众参与的形式不再是谈话节目的必要元素，完全由主持人和嘉宾构成的访谈节目大受青睐。
这类节目属于电视专访节目与谈话节目的交叉部分：它比正式的专访节目少了些正襟危坐，多了些轻松自然；比群言式的谈话节目少了些众说纷纭，多了些深刻翔实①②北京电视台在2007年年初推出了“文化通档”，每周7天在固定的时间段播出文化类的节目。
包括《大宝真情互动、《这里是北京》、《搜城记》、《中华文明大讲堂》、《天下收藏》、《唱响奥运》、《七日周末版》。
七天七档，各不相同，但是都紧扣在“文化”上。
《搜城记》栏目被定位为“表现都市文化和都市时尚的气质”使栏目特色得到了淋漓尽致的表现。
《搜城记》栏目因其题材的都市性、形式的创新性、视觉表现的时尚感、受众的年轻化、主持人的明星化符合台领导对全台节目和卫视改版“都市感、现代感、时尚感”的要求，在全台全社会42个竞标节目中脱颖而出，成为2007年度北京卫视改版的亮点，受到台领导的高度肯定和业内同行的赞许，并作为全台重点栏目推出。
有许多业内同行认为，《搜城记》的新锐话题和时尚外表改变了北京台的传统形象和他们对北京台的固有印象，为北京台的改革创新做出了贡献。
开播至今，《搜城记》共制作了70余期节目。
其中，有许多节目创造了收视的亮点。
“侯耀文辞世”专辑内容独家，报道迅速，创造了5.95的收视率，不仅创下了栏目收视新高，也成为2007年北京卫视同时段单期日常节目收视冠军。
“陈晓旭出家”“陈晓旭辞世”“从陈晓旭辞世看抗击癌症”等三期专辑，及时、充分地满足了观众的信息需求，不仅收视表现出众，而且成为此报道最新最权威的信息源，报道内容及报道素材被我台、CCTV等诸栏目和报纸刊物广泛转载和引用，红极一时。
除日常节目外，《搜城记》还尝试与社会力量合作，策划、制作了准直播的现场特别节目《玫瑰慈善夜》，活动组织完善、形式新颖，在时尚、娱乐界中有效地宣传了栏目的品牌，达到了很好的社会效果。
（3）大众文化评论类访谈节目所谓大众文化，本质上可以理解为是一种以最广大人民群众的生存、享受、发展需要为出发点、归宿点和最高价值目标的人文文化形态。
商业性、流行性、娱乐性和普及性可以说是其最主要的基本特征。
《文化访谈录》是中央台在2004年下半年推出的一档大型文化类访谈节目，它具备比较成熟的谈话节目的各种要素。
栏目以“聚焦热点文化事件、剖析典型文化现象、评说重大文艺作品”为宗旨。
《文化访谈录》开播前，中央电视台在1996年曾推出过一档文化类访谈节目《文化视点》，该栏目以讨论各种文化现象，针对文化领域之时弊，挖掘古代文化遗产，追踪最新文化动态为主，但最终因为“文化”二字曲高和寡而默然退场。
《文化访谈录》开播后，在吸取前人（《文化视点》）丰富经验的基础上，不断探索符合大众文化口味的新方式，把大众关心的文化问题和大众文化的普及作为栏目的关注点之一。
找准了定位，收视率在两个月的时间里，迅速从开播时的1.12%，提升到1.67%，吸引了越来越多观众的瞩目。
二、文化访谈类节目的发展（一）文化访谈类节目传播环境的改变从上个世纪九十年代末期，以湖南卫视《快乐大本营》为代表的娱乐节目“火”遍大江南北，到本世纪初，“超女”为代表的选秀节目席卷荧屏，少量的年轻、前卫电视人把电视的“娱乐功能畸形”发挥得淋漓尽致。
与这类娱乐节目虚火“红透半边天”形成鲜明对比的是，电视文化栏目日渐式微，生存堪忧。
随着政治、经济、文化全球化的到来，国内经济体制的转型，文化体制的变革，信息时代传播媒介和传播方式的多样化，教育的普及，人民群众日益增长的文化需求等因素，程度不同地影响到电视文化。
这些外在的社会演进，既给电视传播带来了新鲜的空气和丰富的营养，也使电视传播面临着新的挑战。
电视文化是传播意识形态的重要手段之一，任何一种特定的意识形态在不同的历史时期、不同的文化语境中，其特殊性会发生嬗变，从而决定了其作为不同的、多元的文化形态而出现。
当代中国文化因其所处的社会语境、文化语境不同于以往，擅变的可能也就是自然而然的了。
所以，传播环境直接导致传播意识的改变。
信息化的洪流，快节奏的生活，迫使文化类的电视节目必须与时俱进跟着变。
从以“建构时代常识，享受智慧人生”为宗旨，到“汇集百家学养，追慕大师风范，和平开放的胸襟，通向大众的桥梁”，《百家讲坛》等文化访谈类节目定位的改变，即是顺应社会环境而变幻的成功范例。
（二）、若干文化访谈类节目成功原因（1）适时调整栏目定位仍以《百家讲坛》为例，它之所以改变为大众服务的普及性节目，目的是并非只面向精英的学术论坛。
改版前，《百家讲坛》的宗旨是“建构时代新常识”，在内容上定位为古今中外一切领域中的知识。
其选题范围为大学通选课，社会上有影响的专题讲座，社会各界学者、名流的精彩演讲及各高校和科研院所的教授、专家的主题报告等等，内容大体分为人文艺术类、自然科学类和社会科学类，以及边缘学科、交叉科学等等。
2005年12月26日，央视科教频道改版。
此次改版最大的特点就是调整栏目结构。
将原有的37个栏目调整为23个，在这23个栏目中，除了4个新栏目以外，其余的都是原来的一些精品栏目。
而这些已经被广大电视观众所熟悉和喜爱的电视栏目中，《百家讲坛》栏目就是其中的佼佼者iii。
如果说2004年阎崇年的《清十二帝疑案》让《百家讲坛》开始改变，栏目终于在市场规律引导下迈开了第一步，那么，2005年刘心武的《刘心武揭秘红楼梦》加速了这档节目的热播，2006年易中天《易中天品三国》为核心的节目则把《百家讲坛》拉到了如日中天的境地。
目前，《百家讲坛》的定位是“汇集百家学养，追慕大师风范，和平开放的胸襟，通向大众的桥梁”。
内容从人文、自然和社会无所不包转向到中国传统文化和历史，特别是中华民族优秀的文史经典。
不论是一个人讲还是几个人谈，它都不是观念性的，而是知识性的，即使是观念层面上的探讨也不是学术性的。
至于电视文化节目的传播理念，大众和专家在寻求知识、探索真理方面并不矛盾。
面对“歪曲学术规范”的指责，制作方回应道，没必要从学术的角度来挑刺。
强调《百家讲坛》不是个学术论坛，这么说不是推卸责任。
《百家讲坛》的程度定位就是给初中以上文化程度的老百姓做的，节目的宗旨是让专家为百姓服务，这也是节目比较快地在社会上得到认同，收视率不断提高的原因。
虽然它是个为大众服务的栏目，但是并不排斥有一定学识地位的人来讲课。
说大众和专家并不矛盾的原因在于，一方面，把研究成果进行普及是学者的社会责任，另一方面，大众需要比较高层次的人来指点他们。