寿阳民俗文化在寿阳，冠、婚、丧、祭，简称“四礼”。

全县境内东南西北、七镇七乡，大同小异。

一、冠礼解放以前，寿北一带男童年满十二岁即举行“开锁”，以示童年结束，开始步人青年时期。

其形式是给十二岁的男童项带纸花架，并备供晶，到邻近寺庙供神像，焚纸花架，祈求神灵保佑一生平安，财运亨通。

如今，已无此举，但是，近年又兴起给十二岁的男女大过生日之风。

二、婚礼男大当婚、女大当嫁，亘古至今，概奠例外。

旧时多为父母包办、指腹为婚、买卖婚姻，如今多为自由恋爱。

当恋爱成熟后，一般依照看家、订婚、结婚、完婚、回门、叫闺女六步进行。

完婚前一个月，男方要由介绍人、新郎给女方家呈送对月贴，并商定完婚具体事宜。

完婚当日，张灯结彩，鼓乐喧天，亲朋俱到，酒肉盛宴，甚是热闹。

女方送亲人需给男方陪嫁*L单。

待举行完新婚典礼后即开席宴请宾朋。

婚后第二天，要进行新婚归宁，俗称“回门”。

新娘返回婆家小住几日(一般不超过十天)，女方父、兄将新娘叫回，至此婚事告毕。

三、丧礼寿阳多为土葬，如今也兴火葬者。

丧礼，旧时有两种：一为丧服，二为丧祭。

1、丧服，又名五服。

服孝可分五等，即“斩口”、“齐口”、“大功”、“小功”、“缌麻”。

高祖以外不成服，谓之出五服。

2、丧祭。

大致分“小殓”、“大殓”、“开吊”、“出殡”、“服三”、“尽七”、“百日”、“小祥”、“大祥”、“樟祭”。

小殓：人在病危之际，预先洗脸、剃头，更换寿衣，其衣三、五、七件均可，但以棉布为主，忌用皮毛，并束其袖口，俗称“缔襄”，如停止呼吸要口含钱及贵重金属，立即停放门扇，铺褥盖被，脸盖白纸。

大殪：亡殁后三日(现多为当日)，将尸体移人棺内，棺内先铺灰渣、谷草，次反铺褥，枕以香，复以被。

子女将死者生前喜爱之物置人棺内(如烟袋、拐杖、笔砚、眼镜等)。

开吊：即吊孝，人死后或三日或五日举行。

届时至亲近族参加，除简单祭祀外，凭棺—视以示告别。

出殡：又称引祭，出葬前一天，孝妇、孝女、孝子要到新坟内扫墓基。

出殡之日所有亲族、世友均需参加，亲戚需备祭食、包头、纸草、礼钱等。

灵前供之祭品，家供在先，宾供在后。

宾供以娘舅主子在先、亲翁、甥男次子。

出殡时孝子执绋，谓之“牵灵”，孙男肩扛引魂幡，走在灵柩最前面。

现今葬礼大为简化，一般以开追悼会、戴黑纱、佩白花、行鞠躬礼代之。

服三：出殡后第三日鸡鸣前(现多为第二天)，全体孝子及至亲到坟前祭奠，孝子翻过孝服，取下魂幡宝盖，拿回家中置人缸内，归途不得回首，避视阴魂。

尽七：从去世之日算起，七七相乘，整整四十九天，谓之“尽七”，孝子至亲，近族去坟前简单祭奠。

插旗：即从逝世之日算起，逢第七日适值七，为之“犯七”。

如称“一七”、“二七”、“三七”……，如过尽七则不需插旗，届时孝子从大门至坟前插旗若干根(一岁一根，加天、地各一根)。

每根需相互所见为宜，所余全部插入墓丘，行简单祭奠后而归。

百日：即死者逝世后一百天，仪式同“尽七”。

小祥：即逝世头周年。

仪式同百日。

大祥：即逝世二周年，仪式同头周年。

潭祭：即逝世三周年，亦有另择吉日者。

届时，早晨孝子到坟地请故父母之牌位，一般有鼓乐、香供，孝子上衣翻穿，墓前行阙服礼，俗称“脱服”，然后将衣服再翻过来，(意即除凶换吉)跪拜哀哭，至此哀尽。

礼毕，领父母之排位而还，供设院内，谓之“请牌位”，亦即请“神主”。

午饭后，如出殡式，以娘舅主子为先，其余在后，依次进行祭奠。

四、祭礼祭礼大体分祭神、祭祖两类。

旧时一般农家都设有神坛：灶王、财神、家神、家堂、天地、马王、门神、土地、水草等神堂。

如今这些均已废止。

祭祖：大致分庙祭、堂祭、早祭、午祭、起灵祭、轿祭、安灵祭、祭三代、祭后土和虞祭多种。

现今，除殡葬、周年、尽七、百日祭奠外，一般多为清明、十捻月(农历十月初一)祭祖。

也有少数人家还在春节、七月十五进行祭祖的。

五、杂礼做满月：生孩子后三十天，娘家要到婆家为闺女做“小满月”，而在满月后的半月内择选吉日(一般为四十天或以后)为孩子“做满月”，届时亲朋厚友携带礼品亲往祝贺。

一般亲友送赠面食、糕点、送童衣、童被。

娘家还需给女儿婆婆和闺女备一条裤子，以示酬谢婆婆侍候坐月子付出的辛劳，给闺女的谓之“起炕裤子”，祝福女儿早日康复。

贺生日：新生小孩一周岁之时，一般都要隆重给过生巳称之为贺周岁。

届时亲朋携带生日礼品光临祝贺。

外婆家为座上宾。

所带食品“九石榴一佛手”，也有面蒸的“十二生属相”，并以红头绳串之，牵头者为孩子的属相。

外婆还需给外甥缝制“黄腰黑肚”坎肩，背上刺绣有九石榴一佛手图案，预示外甥福大长寿。

老人过生日称之为“祝寿”、“庆寿”。

庆寿一般始于五十岁，每隔十年大庆一次，诸如六十、七十、八十大寿者较为隆重。

届时请亲朋，宴宾客，贺寿者献寿幛。

赠寿联、馈寿桃。

如今人们经济宽裕、物质丰富，孝亲敬老成习，每逢老人过生日，都要全家聚会，为老人过生日，祝贺老人生日快乐，健康长寿。

贺新居：旧社会，修建房屋为罕见之大事，乔迁之日，贴喜联、放鞭炮、设宴席，亲朋邻里均要前往，并赠送棉帛、茶具等以示祝贺，也有奉赠礼金者。

如今，建构新房者甚多，贺新居(俗称暖家)已成为一大时尚。

席面丰盛、宾客众多、礼金上涨、令人甚感头痛。

六、节俗春节：(俗称过年)农历正月初一，是我国古老的传统节日，历来为人们所重视。

一般进入腊月即开始作准备。

腊月二十四“扫尘”。

三十(或二十九)张贴春联，张挂“大纸”，大门左右张贴秦琮，敬德彩红画像(旧时则在门左右寄放红纸条裹的黑炭；相传红纸代表秦琮，黑炭代表尉迟敬德)，意即“辟邪”。

除夕·，花炮声声不断，人们互相辞岁，合家吃年夜饭，家家通宵不眠，谓之“熬年”。

次日凌晨早起、点旺草、放鞭炮、吃饺子、喝头脑、拜尊长(长辈要给晚辈“压岁钱”)，饭后出拜邻居长辈。

人人见面互相祝贺，喜气洋洋，欢度佳节。

初一至初四，扫地土不往外倒，到初五清晨一并倒出，称为“送五穷”，并要往家中填些烧土、煤炭、水，谓之“填五穷”。

从初二开始，家家携带礼品，探亲访友，谓之“走亲戚”。

元宵节：正月十五为元宵节。

届时家家张灯结彩，村村鼓乐喧天，人们也叫“灯节”。

旧时，从十二、三开始城镇高搭牌楼，华灯齐悬。

各商行店铺门前均垒“塔塔火”。

男女走街串巷，谓之“走百病”。

十六日，村村擂鼓拍钗，挨家挨户串游欢庆，俗称“撵虚耗”、“驱瘟神”。

当今元宵节前后三天内，县城和乡镇所在地都要大搞文艺活动，届时既有传统文艺表演，又有添新的文艺节目，机关、厂矿均制作大型彩车出游街头，并要举办文艺汇演，歌手大赛、锣鼓大赛、棋艺、球赛、武术表演等丰富多彩的游乐活动，入夜后，烟火燃放，火树银花，街头人山人海，汇成一个灯花海洋。

填仓节：正月二十谓之“小填仓”，其活动与正月初五“送五穷”相似。

正月二十五谓之“老天仓”，届时地上化作仓囤状，并放之五谷，压之以石，象征仓盈囤满，丰衣足食。

此节今多废止。

二月初二为“龙抬头”之日。

早忌食米，以免误食“龙卵”，中午要吃煎饼(或烙饼)，谓之“掭龙皮”。

是日大人小孩均要理发，曰“剃龙头”。

如今，除当日吃桫L，别无讲究。

清明节：冬至后第一百零五天为清明节，也称“寒食节”，这天要吃冷熟食，传说为纪念介于推。

古有诗云：“一百五日寒食雨，二十四番花信风”。

如今，百姓多在这天祭祖扫墓，机关、团体、学校多在清明节有组织地进行为革命烈士扫墓活动，以对青少年进行革命传统教育。

端午节：农历五月初五称“端午节”，亦称“端阳节”。

清晨取艾插在门和譬鬓，吃粽子，饮雄黄酒，给孩子们额头、鼻孔、手心、耳内点雄黄，并在额头画“王”字，以驱虫避邪，消毒杀菌。

姑娘们则用彩线缝制各种香囊(荷包)佩戴其身，称作“辟煞”。

此外还有捉蛤蟆、采百草为药等习俗，现今此举多止，只有吃粽子，吃凉糕沿袭。

六月初六为“天贻节”，亦叫“姑娘节”，俗有“六月六发洪河”之语，以示雨季来临，没有一定习俗。

七月初七，相传为牛郎织女在天河相会之日。

旧时，有的妇女在院中摆设瓜果，向织女祈祷，希望自己能向织女那样心灵手巧。

故亦称其为“乞巧节”。

此习今已不为。

．七月十五叫“中元节”(也称“团圆节”)，是日剪花晤挂于田禾，称作“防五花虫”或“避冰雹”。

家家蒸面羊，祭家神、场神、河神，并有姑娘孩子走亲访友之习。

这天也称“鬼节”，有设酒馔、化纸钱祭祖之举。

今已无此举，多是好吃一顿了事。

八月十五为“中秋节”。

节前家家笼月饼，并特意做一个大月饼，上有“广寒宫”、“玉兔捣碓”“犀牛望月”等图案。

是日晚上以月饼，瓜果供月。

供毕，合家欢聚，摆宴席、食瓜果，井将大月饼分切，人食一份。

如今，此习以消，只在节日前后向亲友赠送月饼，以示祝贺。

九月初九谓之“重阳节”，又称“重九”。

旧时有饮菊酒、佩茱萸、登高之习。

俗彦有：“九月九，又吃油糕(谐音高)又喝酒”。

当今，国家已将此日法定为“敬老节”，提倡人们大兴尊老敬老之风。

冬至，旧时农村有宰羊，吃饺子之习。

如今人们多是吃油糕、包饺于过此节。

十月初一，俗语“十捻月”，旧称之为“谢穑”，亦曰“秋报”，民间尚有祭祖上坟烧纸纳供之习，故亦称“祭祖节”。

旧有起乡赛之俗，今已废止。

“腊八”，是古人为祈福求寿、避灾迎祥，期盼来年风调雨顺，五谷丰登的节日。

传说这天是释迦牟尼成佛之日，教徒以香谷果实供佛，名曰“膳八粥”，此举传人民间，人们也开始仿煮“腊八粥”而食。

此习一直延续至今。

腊月二十三，旧时是人们奉送各类神仙上天之日，俗语有“腊月二十三，爷爷上天洗灯盏”之说。

今人已无此说。

七、生活习俗客人来家，要起立让座；客人走时，要相送门外告别，道声走好。

忌冷落无礼。

礼有老少之分，晚辈给长辈端饭递茶，需双手捧送。

同桌就餐，以上席为尊，其余依次就座，忌随心所欲，挑肥拣瘦。

族人聚会，以辈数分先后，不容乱套，忌抢先步人步出。

父母逝世，对外人说“下世了”、“不在了”、“老了人”；孩子夭折，说“不在了”、“丢了”。

忌说死了。

问人姓名，对老者称尊姓大名或贵姓尊名。

年龄相仿或老者对年轻人则宜呼同志，再问贵姓。

野外问路，对老者称大爷、大伯、大叔、大婶、大哥、大嫂；同辈可呼老大、同志；对小孩称小朋友。

近年年轻人多称呼“师傅”者，叫应后再问路，忌没大没小。

借别人药锅、药壶用后，用毕忌还，需等主人来取。

借用他人水桶，用罢要担水送还，忌还空桶，否则需用手提归还。

碗内盛饭，忌将筷子直插饭内。

婚娶之日，旧时需择定“吉日”，今多以三、六、九为佳期。

出殡，死者在家停放五日、七日、九日。

如遇初七、十七、二十七，则不可出殡，谓之“七不出”，葬日需提前或延后。

婚娶者，逢八日亦不宜迎娶，谓之“八不入”。

逢每月初一、十五，妇女总洗涮衣服探祝病人需择八日(即初八、十八、二十八)谓元拔病。

忌九(即初九、十九、二十九)探祝(意防病人久病不起)清明节，裁缝妇女忌动针线，第二天忌出行。