论史铁生散文的艺术特色摘要：史铁生的散文独具艺术特色，他的散文表述坦白真诚，意蕴深厚，谈吐亲切而又凝重，语言严谨不失幽默，表现了寓理于情、质朴淡雅、从容幽默、赋予智慧的艺术风格，成为当代散文一道独特的风景。
关键词：史铁生散文艺术特色中图分类号：i206.7 文献标识码：a“散文创作相对于其他类型的文学作品来说，对于艺术技巧的讲究是比较少一些的，却更注意去琢磨与锤炼闪烁着文采的语言，并且将感情与思想的激流天衣无缝地渗透于其中。
”作为当代在散文上深入研究的作家之一，史铁生的散文有着自己的特色，他以独特的艺术魅力感动读者，其作品呈现出个性的光辉和深厚的意蕴，为当代散文增添了一道亮丽的风景。
一蕴含丰富的人生哲理史铁生的散文大都透露出生和死的问题，例如《合欢树》、《好运设计》、《我与地坛》、《游戏、平等、墓地》、《我二十一岁那年》、《秋天的怀想》等，无一不渗透着生死的思想。
尤其是在《我与地坛》中，作者写道：“假如世界上没有了苦难，世界还能存在吗？要是没有愚钝，机制还有什么光荣呢？要是没有了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运……”世界上的事物都是存在一定距离的，又或者说是距离成就了美，以此来引出人生的苦难是不可避免的，如果我们把人生定义为宽广宏阔的平等和完美，那么我们感受到的只能是更大的痛苦。
这篇文章是作者人生历程的一个重大转折，透露出重大的人生哲理，是作者的精神状态得以改变的出发点。
这篇散文写得既洒脱又不失沉重，前者体现了他对人生命运的透视，后者则源自于人生痛苦经历的体验。
人生是由目的和过程构成的，没有目的的过程只能是虚度年华，没有过程的目的只能是空想，过程和目的是相辅相成、相互依存的。
我们应该怎样理解目的和过程呢？作者在他的散文中做了很好的诠释。
作者在《好运设计》中写道：“人类是要消亡的，地球是要毁灭的，宇宙在走向热寂。
我们的一切聪明和才智、奋斗和努力、好运和成功到底有什么价值？有什么意义？我们在走向哪？我们在朝哪走？我们的目的何在？我们的欢乐何在？我们的幸福何在？我们的救赎之路何在？我们真的已经无路可走，真的已入绝境了吗？”作者一开始并没有先说明人生的目的，而是通过一系列的过程和困境来引出人生的目的，表述辩证合理。
我们应该怎样面对这些困境呢？只有不断丰富自己的过程，明确自己的目的，而这时过程又可以转化为目的，成为了支撑作者坚强活下去的理由。
这一点引用作者的话能够更好地说明它的意义所在。
“过程！对，生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮……除非这样你才能从目的转向过程，从对目的的焦虑转向对过程的关注，除非这样的痛苦与你同在，永远与你同在，你才能够永远永远欣赏到人类的步伐和舞姿，赞美着生命的呼喊与歌唱，从不屈获得骄傲……过程在到处继续，在人间、在天堂、在地狱，过程都是上帝的巧妙设计。
”这段话完美地诠释了过程的价值和意义，是一首赞美人生过程哲学的颂歌。
要过程并不是要抛弃目的，没有目的，人生的航船就失去了方向，而只要目的不要过程，人生就失去了其存在的价值。
我们要明白，目的不单纯是目的，而是为了能有一个壮丽的过程。
为了这一过程，人们需要确立崇高远大的目的。
为了实现这一目的，人们不畏艰苦，不屈不挠，热情洋溢，把每一分钟都活得精彩，把眼前的障碍看成是跨越比赛，把存在的矛盾看成是趣味浓厚的游戏，实现了人生的壮阔与美丽。
这时，人们就已经超脱了功名利禄目的的束缚，投入到拼搏、奋进、创造的过程中。
文中还提到：“除非你看到了目的的虚无你才能够进入这审美的境地，除非你看到了目的的绝望你才能找到审美的救助。
”实际上，重过程也就是重目的，史铁生让我们理解了人生的价值所在，让我们看到了生活的期盼。
二表述坦白且意蕴深厚“散文创作确实是应该致力于描写客观的事实，抒发主观的真诚，这是它必须的两块基石。
”史铁生的散文从自己的亲身经历出发，站在人们普遍考虑问题的角度，语言坦白真诚，平易近人，却又蕴含了精辟的人生哲理，不失庄重，体现在对外在事物的客观描写和内心状态的完美表现。
史铁生描绘人们面对死亡的各种心理，言语贴切而精辟：“作恶者怕地狱当真，行善者怕天堂有诈。
潇洒担心万一来世运气不好，潇洒何以为继？英雄豪杰，照理说早都置生死于度外，可一想到宏图伟业忽而回零，心情也不好。
总而言之，死之可怕，是因为毕竟谁也摸不清死要把我们带去哪儿？”作者用平淡无奇而又真实的语言描写人们的怕死心理，写得简练、形象、逼真。
人们的最终归宿难免让每个人心情沉重，进而回过头去仔细想想人生这一过程。
史铁生的语言使人们对生命的认识由肤浅转向深刻，使人们的心理由理想转向现实，使人们的心态由急躁转向平和。
“你总决定活下来，这说明什么？是的，我还是想活。
人为什么活着……”“记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。
这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
”作者就这样，一遍又一遍地叩响人们心中的生命之门，坦诚地倾诉着自己的切身体验，把读者带入自己凝重的思考中，引起人们心灵的共鸣，使读者阅读倾听后感悟深厚。
史铁生的散文具有很强的交流功能，其散文的语言真诚坦白、贴切自然、氛围独特。
在《我与地坛》中他写道：“我为写作而活下来……还在绞尽脑汁地想写。
我好歹又拧出点水来，从一条快要晒干的毛巾上。
恐慌日甚一日，随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓不怕贼偷就怕贼惦记……人真正的名字叫什么：欲望……你明知你错了，或者不是为了写作，而写作是为了活着。
”作者坦诚地写出了为写作而活的惶恐心理，同时也体现了深厚的人生哲理，人活着的动力是无穷的欲望，而这又是人们产生恐慌的直接源泉，人们为了欲望相互竞争、诋毁诽谤。
可见，要消除恐慌就要消除欲望，而消灭欲望又会磨灭人性，人们何以生存？这样，作者又表达出人生的另一层意义，既消除了恐慌，又肯定了欲望，真挚坦诚却意蕴深厚，让读者在阅读的过程中引发深深的思考。
三语言亲切又不失凝重“文学更要紧的是生命感受到交流，是对存在状态的察看，是哀或美的观赏，是求一条生路似的期待、迷途的携手或孤寂的摆脱。
”史铁生的散文是和人们心情的直接交流，没有给自己很高的定位，没有矫揉造作，更没有虚伪自私，而是通过亲切的语言、坦诚的表述，和读者平等地交流，发人深省，启人心智。
史铁生把写作当做支持其生命存在的重要组成部分，在《好运设计》中写道：“要是今生遗憾太多，在背运的当儿，尤其在背运之后情绪渐渐平静了或麻木了，你独自呆一会儿，抽支烟，不妨想一想来世。
你不妨随心所欲地设想一下（甚至是设计一下）自己的来世。
你不妨试试。
”规划来世或许有些人想到过，但是有谁能有史铁生这样的思考情景呢？人在背运的时候最容易抱怨世事，而史铁生偏要在你背运的时候，给你设计一种独自思考的空间，你可以单独呆一会，冷静地思考一下，也可以抽一支烟独自沉思，随心所欲地设想更是一种减压的好方式。
史铁生首先从情绪上和读者产生共鸣，使读者在读的过程中随着他亲切的语言去体验一下对来世的设想，而且史铁生用三个不妨来激发读者心中对未来的期盼。
史铁生的散文言语平凡，却不乏丰富的内涵，他的表述生动，感情丰富，文字细腻，在朴实淡雅、声情并茂中生动地表现了自己的人生经历和内心感受。
文中多从人们的实际心理出发进行表述和议论，如“我有时候倒是怕活，可是怕活不等于不想活呀！可我为什么还活呀？因为你还想得到点什么，你觉得你还是可以得到点什么的，比如说爱情，比如说价值感之类的，人真正的名字叫欲望。
这不对吗？我不该得到点什么吗？”这样写能够使读者从心理上感觉到人生的生命哲理，从真实、贴切的语言中体会到作者的感情色彩，从而使读者走向自然。
四贯穿始终的母爱主题史铁生是一位让读者无比钦佩的作家，在他的众多作品中，有一个贯穿始终的主题，那就是母爱。
史铁生残疾后，他的母亲一直在认真履行着一个母亲应该尽的义务，甚至远远超出了应尽的义务，他懂得母亲生活的苦楚，所以才会抒发出如此深沉的母爱精神。
史铁生在《合欢树》中写道：“我坐在小公园（指地坛）安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去了。
’我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。
”这些凄凉的语言都是来自史铁生的内心深处，只有经历过真正痛苦的人才能表达出这样的悲壮，也才能从心底被他的文字所感动。
史铁生不能走路后，便与北京地坛公园结缘，他说：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。
跟上班下班一样，别人去上班了，我摇了轮椅到这来。
”每次动身前，母亲总会默默地帮他上轮椅，然后看着他走出去，看着儿子慢慢走远。
母亲对儿子的爱是深沉的，以至于儿子摇了轮椅在她面前，她都没有注意到。
她也想帮儿子走上幸福的道路，但最终没有完成。
“十岁那年，我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。
二十岁，我的两条腿残废了……她头上开始有了白发。
三十岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。
母亲去世后，我们搬了家。
”（《合欢树》）读这段话可以感受到作者心中难以抑制的痛苦，以自己三个年龄段为线索，重点描写了母亲的变化，表达出对母亲无限的怀念。
母亲从年轻到逝去，她的每一个形象都在作者心目中留下了深刻的烙印。
作者不愿睹物思人，关于母亲一切的一切都成了永远的回忆，成为了埋藏在心中永远的秘密。
在《秋天的怀念》中史铁生写道：“母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。
”“母亲进来了，挡在窗前：‘北海的菊花开了，我推着你去看看吧。
’”还没来得及看菊花，母亲就永远地走了。
“又是秋天，妹妹推我去北海看菊花了”，在五彩缤纷的花海中，还记得母亲的话：“要好好活……”感情是如此地逼真，痛苦又是如此地深厚，以至于在梦中都是母亲的印象：“我便在醒来时、在白日的梦里为他做一个续：母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她会合，她才放了心，重新投生别处，投生一个灵魂有所诉告的地方了。
”心底对母亲的想念转化为对母亲无尽的回忆，母亲生前是史铁生坚强的支持力量，去世后仍然是拯救他，鼓励他好好活下去的理由。
“文学和足球一样，根本是在困惑和狂欢时的聆听，立足于地而向苍天的询问，魂游于天而对土地的关怀。
”史铁生的散文拥有真诚自然、意蕴深厚的语言，表现了寓理于情、质朴淡雅、从容幽默、赋予智慧的艺术风格，显现出个性的光彩和理性的光辉，成为当代散文一道独特的风景。
其语言融客观性、抒情性和思辨性于一炉，拉近了和读者心灵的距离，其中包含着自我特殊经历的深刻透析、对生活和社会的深刻认识，这也是史铁生散文的重要特征。