古代名人演讲稿篇一：关于名人名言的演讲稿关于名人名言的演讲稿是关于个人最喜欢的名人名言，为什么喜欢这条名人名言的主题演讲，下面是这篇关于名人名言的演讲稿关于名人名言的演讲稿一不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望----村上春树在这个世界上，其实存在着两个你，一个是真实的你，一个是幻想中的你，真实的你，也许充满瑕疵，也许不尽完美，也许缺少过人之处，也许无法超越自我，但，幻想中的你，一定是如雕刻一般完美无瑕，毫无任何缺陷。

谁都想做幻想中的自己，可幻想终究是幻想，而现实永远是风尘仆仆，绝不是童话中幻丽的水晶鞋。

不要去奢望完美，而是应当在不完美中不断完善和升华自我，这样的人生，才能够让我们体会到生之真谛。

完美只是奢望，而绝望也同样是过于悲观的空想，许多人的人生，都是以希望为起点，但却以悲观失望为过程，因而只得以绝望为终点了。

这样的态度对待人生，只能使成功化为泡影，因此，我们要积极乐观面对人生，人生虽不像你想象的那么好，也不像你想象的那么坏，只要你无论遇到什么都去寻找事物最美好、最充满阳光的一面，生命总会在你停滞不前、只得徘徊之时，回馈给你灿烂。

以希望为起点，以乐观、自信、矢志不渝为过程，以胜利为终点。

面对失败，我们可以伤痛，但绝不可以一度沉沦，踌躇满志，用时间去抚平悲痛，用奋斗去忘记伤痛，让灿烂在彼岸开放出动人的绚烂，以乐观为人生的主旋律，用心灵去走向生命最美妙的交响曲。

谢谢大家,我的演讲完毕。

关于名人名言的演讲稿二尊敬的老师，亲爱的同学，大家早上好，我今天言讲的名言是勿以善小而不为，勿以恶小而为之大家一定听说过这句千古名句吧!那么，你是否做到这一点呢?就爱护公物而言，你做到了吗?校园内，课桌上随处可见的涂鸦，那缺胳膊少腿的椅子，那黑乎乎的墙壁，那洗手间已成残废的门板，那破碎的洗手盆同学们，当你看到这原本精致的公物，如今却已经变成了一堆废物，你是否听到他们在哭泣，正在呼喊?更可恶的是那些破坏者，或许你们只不过是一时兴起，只为求得一丝快感，但你们的所作所为却造成了人们的不变，同时也丢掉了自己的人格与素质。

人民教育家陶行知先生曾经说过要晓得一个人爱不爱国，只须看他对公有财产的态度，只须看他对于公有财产有没有不愿取之精神的确，一个连公物都不爱护的人，又怎么能爱国吧?换而言之，如果你连公物都不爱护，又如何爱学校呢?公物是为人们服务的，所以破坏公物就等于制造麻烦，使我们的环境更糟糕，我真搞不懂那些破坏者在想什么，为什么会做这些得不偿失的行为?所以当我们看到这些破坏行为时，一定要制止并积极举发他那全集体蒙羞的行为。

我们要以破坏公物耻，以爱公护物为荣。

正如我们学校正在开展八荣八耻的教育活动，让我们从我做起，从事做起，从今天做起，以珍惜爱护公物为荣，以损害公物耻，做一个有素质的中学生!尊敬的老师，亲爱的同学，大家早上好，我今天言讲的名言是开卷有益人们常说：开卷有益，看书有益。

但是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。

假如我们对每一本书都感到兴趣，那开卷有益也就未必有益了。

现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。

而且有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时而且会走向犯罪的道路。

这不是看书害了自己嗎?这只是开卷未必有益中包含的第一层：开卷不一定有益。

而且有第二层。

其二就是，我们看书，要有选择。

那些不健康、对我们没有多大请帮我的书，就不要看。

要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有请帮我的书。

这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。

有人把书比作了好友，看好书，就是交好好友，才会进步;则看不好的书，当然是交不好的人作好友，那样你就会退步。

因为近朱者赤，近墨者黑嘛!所以，只有看好书才会对你有益。

因此，我的观点是：开卷未必有益。

我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。

而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。

以上这篇关于名人名言的演讲稿为您介绍到这里，希望它对您有帮助。

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篇二：历史人物及评价演讲稿周瑜——赤壁战各位老师同学们：大家好今天我所演讲的题目是周瑜——赤壁战说起三国，我们就会想起著名的赤壁之战，而说起赤壁之战，我们就会想起苏东坡那首著名的《赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛裂岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

” 苏东坡这首词写得可真是大气磅礴，它使我们想到三国时代的英雄气概、浪漫情怀。

首先我来叙述一下赤壁之战的故事：曹操在基本统一北方后，于建安十三年七月挥师南下，企图一举消灭据有荆州的刘表和江东的孙权，统一全国。

八月,刘表病逝,次子刘琮屯襄阳,刘备屯樊城。

九月，曹操至新野，刘琮不战而降。

因江陵贮有刘表的大量粮草兵器等，刘备从樊城向江陵撤退，并命关羽带领水军经汉水到江陵会合。

曹操亲率轻骑五千，日夜兼程追赶，在当阳长坂打败刘备，占领江陵。

刘备放弃撤往江陵的计划，折向东南汉水方向撤退,和自汉水东下的关羽水军会合, 并与刘表长子江夏太守刘琦所部一万余人联军退至夏口，图谋联合孙权抗击曹操。

当曹操南下时,孙权派鲁肃出使荆州，吊刘表丧,兼说刘备同心御曹。

鲁肃与刘备相遇于当阳，后刘备用其计退至鄂县樊口。

时曹操据江陵, 将顺流东下，形势紧迫，刘备遣诸葛亮随肃往东吴。

诸葛亮到柴桑，此时孙权已接到曹操威胁的书信，说训练好水师八十万，要与孙权在吴地决战。

孙权不愿以全吴之地，十万之众受制于曹操，又顾虑孙刘联军不能与曹操相匹敌，犹豫不决。

诸葛亮对他分析敌我双方的利弊，指出曹操劳师远征，士卒疲惫。

北人不习水战。

孙刘联合，定可取胜。

孙权部下以鲁肃为代表的主战派和张昭为首的主和派也展开了激烈争辩。

诸葛亮指出主和派意见的错误,进一步消除了孙权的顾虑。

孙权决心联刘抗曹，从鄱阳召回周瑜。

周瑜支持诸葛亮和鲁肃的意见，指出，实际来自中原的曹军不过十五六万，且已疲惫不堪。

所得刘表新降的七八万人，人心并不向曹。

加之马超、韩遂尚在关西，为曹操的后患，这些都是对曹操的不利因素。

孙权增强联刘抗曹取胜的信心，命周瑜和程普为左右都督，鲁肃为赞军校尉。

周瑜率精锐部队三万人,沿江而上至夏口,与刘备统军两万多人会合，共同抗曹。

孙刘联军溯江西进,与顺流而下的曹军在赤壁相遇曹军初战不利，退往长江北岸的乌林，双方隔江对峙。

北兵不惯船上生活，曹操下令用铁索将战船连锁在一起，以减轻风浪颠簸。

周瑜部将黄盖建议采用火攻战术以败曹军。

曹操骄傲轻敌，相信黄盖的诈降，黄盖带十艘蒙冲斗舰，满载薪草膏油，外用帷幕伪装，顺风驶向曹船，因风纵火，燔烧曹军船只，火势延及岸上营垒。

曹军人马烧溺，伤亡惨重。

周瑜、刘备军队水陆并进，曹操沿华容小道，向江陵方向狼狈退却，加以瘟疫、饥饿，曹军损失大半。

赤壁战后，曹操退回北方，再无力南下。

刘备通过这次战争也乘机占据荆州大部。

稍后又夺得刘璋的益州。

孙权据有江东，形成了魏、蜀、吴三国鼎立的割据局面。

下面我来评价一下赤壁之战中的周瑜周瑜战前的准备工作：一、周瑜先为抗曹出兵“正名” 周瑜把曹操定位成“汉贼”，提出“为汉家除残去秽”。

使得抗曹成为出师有名，以顺诛逆的军事行动。

二、周瑜分析了曹操必败东吴必胜的理由。

1、发动战争的性质：孙权所把握的是正义的旗帜；2、曹军长途跋涉而孙刘联军以逸待劳；3、军事力量的分析：曹军从北边带兵十几万加上刘琮投降的七八万做多不过二十五六万人不到八十万，曹军水土不服，长途跋涉，不习水战；4、曹操后方的存在的致命的弱点：今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患。

且舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国所长。

又今盛寒，马无藁草，驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。

此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。

三、投降的危害性：别人还能为臣孙权无路可走也。

通过战前周瑜用以上所列的的准备说服了孙权，打消了孙权的顾虑为赤壁之战稳定了后方，从这战前的准备可以看出周瑜能抓住事情的本质，能冷静的思考问题，处理问题的方法运用得当。

周瑜战中计策运用：1、运用打黄盖瞒过蔡中蔡和；2、运用假书信令曹操杀了主将蔡瑁和张允；3、运用火攻灭了曹操；通过在战中周瑜计策的运用可以看出周瑜在于人斗智斗勇时左右逢源，才智过人。

以上是我本人个人的看法不足之处请大家批评指正谢谢大家我的演讲到此结束。

篇三：名人在我心中演讲稿做最真的自己尊敬各位领导、老师，亲爱的同学们：大家下午好！我是来自九八班的赵金莎。

今天我要演讲的题目是《做最真的自己》。

岁月的烟波荡接天河，历史的巨浪贯通地脉。

随着时代的变迁，许多历史人物已在我们心中慢慢淡去，说起名人，或许同学们会泛泛的谈论自己心中的偶像。

但我要说，在我国古代源远流长的历史长河中，曾经涌现出的无数名人名事，你们可曾记得？虽然他们的生命早已消逝，但他们的故事至今传扬，他们的精神永放光彩！文天祥有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气概；曹操有“老骥伏枥，志在千里”的雄心壮志；岳飞有“怒发冲冠凭栏处”的杀敌报国之情。

而“不为五斗米折腰”则是陶渊明的高风亮节。

“采菊东离下，悠然见南山”是我对陶渊明最初的认识，那种淡泊名利的心境至今深深影响着我。

垂暮的长须忘记了他沉默的岁月，白色的衣袂停泊在晚山的倦意里。

此时的他，对自己的选择，无悔而坚定。

几年前的斗迹官场，你傲然挺立，不动摇，不受秽。

面对黑暗，你纵身离去。

围篱种菊播苗，你乐得自在，活得逍遥。

世人说你傻，你却轻声浅笑，笑他们的心已黑，看不清这污浊万世。

南山月下的那轮明月，照亮了世人的迷茫，不为权利而读书，不为利益而拼搏，不为官名而生活。

古往今来，名士千千万，真正能做到这些的又有几个呢？哪怕是淡泊明志的诸葛孔明也坚守不住一亩三分的净土。

却唯有他，为那一壶一卷与世俗决裂，着一身布衣，穿一双芒鞋，飘然而去，与山间幸福相伴，赠给世人一个坚定的背影。

陶渊明笑看世人追名逐利，自己置身世外，更有一种达观的心态, 他追求的是淳朴真诚，淡泊高远，无身外之求的人生。

远离尘世，看花开花落，他的生活很清逸。

然而在竞争日益激烈的现代化社会，人们在喧嚣尘世中渐渐迷失了自我，迷失了本性，变得越来越不真实了。

而失掉本性的人就意味着生命里失去了一个很重要的字——“真”。

什么是真？时间是最公平的，它没有留下堆积如山的名利，却把陶渊明这三个字永远地铭刻。

著名教育家陶行知就曾经说过：千教万教教人求真，千学万学学做真人。

不也是在告诫我们去追求一个真实的人生吗？世人赞他的隐逸闲适，不慕荣利，已有千年之久。