从希腊神话中看中希民族性的差异
程侠东
中文概要：世界文学名著是全人类宝贵的精神的财富。

对于外国文学，不论读过的诗歌，还是小说，文学作品中对古希腊的神话故事记忆犹新，其中的故事中所塑造出来的英雄很容易让人联想到国内的古典神话。

于是，本文将试从古代中国与古希腊神话故事切入，分析俩者所表现出来的民族性差异。

关键词：希腊神话中国神话民族性差异
对于国外的文学作品，我的阅读仅限于一些著名的小说，例如《飘》、《红与黑》等。

在学习西方文学概述的时候，有幸看到古希腊神话，由此便找来了相关的书籍，其中有一本高中甫翻译的《古希腊神话与传说》，从文中知晓了有关古希腊的神话故事。

也许是因为它独具特色的，鲜明特点的风格，也许是因为他与中国古典与素的神话故事巨大差距，使我对此的印象很深刻。

一、古希腊神话概述
我们通常所说的希腊神话，即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。

希腊神话或传说大多来源于古希腊文学，包括如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德的《工作与时日》和《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品，以及埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的戏剧。

神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利的斗争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。

希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋寻找金羊毛、海格力斯（即赫拉克勒斯）的功绩、忒修斯的冒险和俄狄浦斯的悲剧。

希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。

神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。

相传古希腊有奥林匹斯十二大神：宙斯——众神之主，赫拉——天后，妇女的保护神，波塞冬——海神，哈迪斯——冥王，雅典娜——智慧女神、胜利女神和女战神，阿波罗——太阳神，阿尔忒弥斯——助产、狩猎与月亮女神，阿弗洛狄忒——美与爱女神，阿瑞斯——战神，赫菲斯托斯——火与工匠之神，赫尔墨斯——神使，冥界引渡，狄俄尼索斯——酒神。

其他著名神只如：普罗米修斯------创造人类并被称为先知者，赫拉克勒斯------著名的大力神,德墨忒尔——农事和丰产女神，三大处女神明之一，他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统体系。

希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。

神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。

希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。

希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。

因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。

二、中国与希腊神话中的民族性的差异
中希神话完整性之比较和希腊神话相比, 中国的神话显得庄重，其塑造出来的神都具有超凡的本领，且是以救苦救难，拯救众生，普度万物为灵魂塑造的。

发源于黄河流域的中华民族很早就进入了文明社会, 农业技术得到了长足的发展, 不切实际的幻想很快就被实实在在的生产劳动所代替。

农业社会特有的日出而作, 日落而息的生活, 也养成了我们先民勤劳务实的民族精神。

另外作为儒家精神领袖的孔夫子是不说神怪的, 所以他主持修订的书籍中看不到神话的影子。

从中华古代神话的流传和保存的这个过程中可以清楚的看出, 以农为本的中华民族历来强调重实际而黜玄想, 我们的祖先关注民生、不尚空谈并且勤劳肯干。

这些都构成了中华民族精神特质的一部分。

（一）中希神话反映的两个民族价值观之比较
从现存的中国古代神话的片段上看, 中国神话推崇的是集体主义, 利他主义和奉献精神。

作为中华民族心目中完美的远古诸神们, 无一例外地为了人类鞠躬尽瘁, 甚至死而后已。

中国古代神话中流传的这神明们的忘我牺牲, 为国为民的精神, 数千年来得到了人民的景仰和崇拜, 深深地影响到了整个中华民族的价值取向。

自古及今, 我们尊崇古人, 认为天下兴亡, 匹夫有责。

在国家危难, 民族存亡之际, 一批批重义轻生的热血男儿抱着死有重于泰山, 轻于鸿毛的信念挺身而出, 前赴后继。

反观希腊神话, 推崇的是个人主义, 利己思想和冒险精神。

为了达到个人的目的甚至不惜武力相向, 拳脚相加, 而世界就在这样的相互制约中取得平衡和发展。

希腊神话从一开始就充满了血腥的家庭权力斗争。

克隆诺斯弑
父娶妹, 后来又被自己的儿子宙斯推翻。

这种骨肉相残的场面在中国古代神话中是匪夷所思的。

而其他的神明也动辄对人类实行惩戒。

从希腊神话的这种利己主义出发, 直至后来的西方的功利主义思想, 我们可以看出西方文化中这种一脉的继承关系。

（二）中希神话对神的态度之比较
中国古代神话的一个突出的特点是把人神化。

从现存的古籍记载来看神农、祝融、蚩尤等等也都是半人半兽。

中国的神仙们通过保持和人间的距离来维系自己的神秘和权威。

中国神话中的这种神之无所不能的全能观念和神神之间及神人之间森严的等级观念, 被封建统治阶级利用, 更在很多方面深深地影响了中华民族, 我们迷信权威、相信命运、谦卑顺从, 更缺乏民主的传统。

与中国神话正好相反, 希腊神话里的诸神普遍缺乏神性，是人化了的神明。

他们和凡人一样有七情六欲的烦恼, 有优点也有缺点。

和东方民族完美的神灵不同的是, 希腊神话中这些具有超凡能力的神仙们在很多方面并不比卑微的人类强。

此外, 希腊神话里的许多英雄也都兼有神的血统。

希腊神话中诸神的特点和人们对诸神的态度, 折射在日后的西方文化中逐渐形成了西方民族特有的不迷信权威、敢于挑战、崇尚自由的精神特质。

另外,希腊神话中神系的构成已经具备了民主的雏形。

希腊神话中所反映出来的这种民主的精神, 是和以中国为代表的东方文化是截然相反的。

（三）中希神话反映的两个民族自然观之比较。

中国自古以来就是农业社会, 以农为本, 所以中国古代神话中与农业有关的记述也最多。

几个著名的上古始祖神都是牛首人身, 主要功绩也都和促进农业发展有关, 留下了很深的农业社会的痕迹。

古希腊文明是海洋文明，贫瘠的土地, 狭小的生存空间迫使古代希腊人很早就开始向海洋索要食物和财富。

平静的爱琴海又为海上航行提供了得天独厚的条件。

在这样的背景下诞生的希腊神话, 很自然地反映出了古代希腊人热爱海洋但更想战胜海洋, 征服自然的思想。

希腊的神话中这种对力量的崇拜反映的是商业文化中特有的崇拜强者, 征服自然, 索取自然的特点, 这也就进一步发展成为西方民族精神中相对于东方民族更为积极进取, 四处扩张的一面。

虽然当今是一个失去神话和英雄的时代，但我们仍然渴望英雄，呼唤英雄的到来，希望英雄就存在于普通的民众当中。

中国和希腊都是古老而又闻名的民族，它们的神话英雄性格和特点分别代表了东方国家和西方国家、内陆国家和海洋国家的特点。

研究这些特点对于我们进一步宏扬本民族的优良传统和人文精神，吸收其他民族的优良性格，摈弃民族的劣根性都有着多方
面的意义。

所以我们要延续中华文明的主线，借助于神话这条很好的途径，汲取神话中可鉴的人文为己所用，提升民族精神、振兴民族文化，创造一个真实的英雄时代。

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