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博大精深 源远流长 海纳百川 包容万物
汇报人：淘PPT 汇报时间：20XX年XX月
自生家公 然命庭益 国国国国 学学学学
时先传优 尚进统秀 文文文文 化化化化
国学意义
国学是吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑， 五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩，
国学是路漫漫其修远兮吾将上下而求索， 国学是油盐酱醋茶，是吃喝拉撒睡，是生老病死故， 是衣食住行修，是成人成才成圣成贤，是成长成功成熟大成。 在“全民投机”的时代，在机会主义泛滥的今天，
四 方 来 效 。
圣 人 执 要 ，
要 在 中 央 度 为 体 ，
人 才 为 本 ，
组 织 为 器 ，
运 筹 为 术 ，
精 诚 为 道 ，
统 驭 理 论 ：
第三章
禅 宗 思 想
易 经 之 道
《 大 学 》 篇
鬼 谷 子 思 想
筹 策 万 类 之 终 始 。
Guo xue jing dian wen hua
国学经典文化
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绪论
涵 盖
为 根 基 ，
百 家 学 说
子
经 典 及 诸
是 以 先 秦
国 学 ，
目录
第第第第 一二三四 章章章章
第一章
道 孔 老孟 家 儒 庄子 思 之 之学 想 道 道说
富 贵 不 能 淫 ，
勿 以 恶 小 而 为 之 。
勿 以 善 小 而 不 为 ，
老庄之道
身安，不如心安；屋宽，不如心宽。 以自然之道，养自然之身； 以喜悦之身，养喜悦之神。
有所敬畏，是做人基本的道义准则。 做人，人品为先，才能为次； 做事，明理为先，勤奋为次。
人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。
其 忠 必 退 。
四是静：心要静，而摒弃一切杂念。 五是积： “不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海。 六是师：“国将兴，必贵师而重傅。” 七是友：荀子提出，学者应“亲友”，
以求得不断地得到批评和指正。
孙子兵法
利 国 利 民 。
重 其 所 用 ， 发 扬 古 道 ，
愿 学 者 得 其 精 髓 ，
临 机 取 决 ， 是 为 利 器 。
现 实 意 义
传承意义
国学是起源于原始太初而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明、和谐文化， 是中华民族核心的价值理念和追求，
是数千年来中国人思维方式行为方式生活方式生产方式的高度总结， 是中华母亲的乳汁，是中华儿女的血脉、精神和灵魂，是中国人信仰的天空和大地。 在实现中华民族伟大复兴迎接中华文化繁荣兴盛的今天，老百姓国学仁为己任任重道远。
见 变 化 之 朕
知 存 亡 之 门 户 ，
观 阴 阳 开 合 以 命 物 ，
必 先 知 事 之 因 果 ，
鬼 谷 子 思 想
欲 要 “ 达 人 心 之 理 ”
谈 辩 论 之 技 巧 。
崇 尚 权 谋 策 略 及 言
常 胜 于 不 争 不 费 。
潜 谋 于 无 形 ，
《大学》核心
一完就就就就因成正赤致格致修
是 为 凶 器 ； 深 若 藏 拙 ，
轻 用 其 芒 ， 动 即 有 伤 ，
韬 略 犹 如 双 刃 古 剑 。
历 史 遗 产 之 精 华 。
实 为 传 统 文 化 之 瑰 宝 ，
源 远 流 长 ， 博 大 精 深 ，
中 国 的 韬 略 思 想 ，
文 韬 武 略 。
管仲思想
国多财则远者来，地辟举则民留处， 仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。
“以天地为心”，无私无欲。 天道产生权，权产生法，以法治国； 地德产生义，义产生礼，以德治人。 “民恶忧劳，我佚乐之；民恶评鉴，我富贵之； 民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。” 不慕古，不留今，与时变，与俗话。
法家之道
“ 以 法 为 教 ”
赏 善 不 遗 匹 夫 。
刑 过 不 避 大 臣 ，
寡宽安谦
欲容详退观
论
受
容
是是是是天潜天平天虚天大
养处处保下其下其下其下其
心事世身之心之心之心之心
之之之之理，事，善，物，
法法法法。
，
，
，
。，，，
“道者，万物之奥。”
孔儒之道
知 足 者 常 乐 也 。
严 以 律 己 宽 于 待 人 。
诚 信 乃 做 人 之 本 也 。
威 武 不 能 屈 。
贫 贱 不 能 移 ，
生命国学有可能让我们更加真实而幸福。
国学是道生一一生二二生三三生万物， 国学是一阴一阳谓之道，国学是天地根是天长地久，
是天尊地卑，国学是万物负阴而抱阳冲气以为和。 国学是生生谓易生生不息是绵绵若存，
国学是自然是客观，是伟大的规律，是永恒的真理。 在很多人为归儒归释归道以及国学与马克思主义等等
问题纠结纷争的今天，回归到最初最基础的面貌 去认识国学，有着更加清醒而紧迫的现实意义。
事
道
物
；
；
《易经》之道
天地之道： 博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
所谓天地之道，也不过是自然法则。 若遵从了——便能遗世独立，飘飘欲仙： 反之则——万劫不复，永世不得超生。
想那轮回之苦，却非人力所为也！ 故而道是：冥冥中早已注定，天意实属难违。
实天地之道在于人心。
第四章
传 现 国文 承 实 学化 意 意 意类 义 义 义别
臣 忠 于 君 而 君 不 礼 ，
君 礼 于 臣 ， 臣 必 忠 ；
故 君 臣 之 道 在 于 礼 。
君 讲 礼 ， 臣 讲 忠 ，
亦 能 覆 舟 。
水 能 载 舟 ，
君 为 舟 ， 民 为 水 ，
孟子学说
第二章
法 管 孙荀 家 仲 子子 之 思 兵七 道 想 法理
荀 子 七 理
一是蜕：学习应该不断地有所进展。 二是虚：虚者，虚心、谦虚也。 三是一： “学之道，贵以专”。