“洪秀全为首的太平军，有着一套教义、教规、戒律，不但从精神到物质严厉地控制着参加造反者，而且断绝了一切可能的退路。

它们的指归，在于由洪秀全个人占有天下，建立他个人的‘地上天国’。

这种洪氏宗教，披着基督教外衣，拿着天父上帝的幌子，以中国奴隶主和封建帝王的腐朽思想、条规，对他控制下的军民实行极其残酷的剥夺与统治，实际上是一种极端利己主义的政治性邪教。

洪秀全造反获得局部成功，是以中国社会的大动乱、大破坏、大倒退为代价的，是以数以百万计军民的生命、鲜血为代价的，是以中国丧失近代的最后机遇而长期沦为帝国主义刀俎下的鱼肉为代价的。

尤其可怕的是，这一切还被作为一首英雄史诗，向人们指点通向人间天堂的金光大道。

”
100多年来，我们对太平天国总是雾里看花，难明真相。

由于种种原
因，我们从辛亥革命前后开始，就不断地拔高，美化太平天国。

发展到今天，人们头脑中对太平天国的印象与真正的历史事实相去甚远，在这种情况下，假作真来真亦假，虽然拿得出真凭实据，想要一朝说出历史真相，使人信服，使人接受，让太平天国恢复本来面目，绝非易事，可以说是一大难题。

1949年以后，新中国把金田起义的英雄定为英雄人物、正面人物，只能
歌颂，不得批评。

凡此均对学术界产生了很大的影响。

“太平天国体制实为天王与五王‘共有共治共享’性质，五王诚如俗言为‘一字并肩王’。

缘洪氏与五人在运动革命时结为兄弟，情同骨肉，大概矢誓将来打得江山是彼此‘共有共治共享’的……此可于以下数事见之：如六王宗亲同称‘国伯’或‘国宗’，简直六人之姓皆国姓也；又各王于府内自行登殿设朝，自立小政府，有六部及其他官，俨然‘天朝’内之小朝廷焉；再则定鼎天京后即开科取士，但于‘天试’外，另开‘东试’或‘北试’、‘翼试’，
各取元甲翰林进士焉。

可见其‘共有共治共享’制度之斑斑，实开创亘古未有之怪异政体。

”
太平天国实行的是奴隶制，上层搞特权，下层讲平均。

太平天国的《天朝田亩制度》是公开推行奴隶制，人民全无自由，生产不
能发展，历史必然倒退。

“若太平天国成功了，便是全部中国历史的失败了。

当时洪杨不是推不翻满清，但他们同时又要推翻中国全部历史，所以他们只有失败。

”
“定都南京后，它所能统治的地方，不过江南一隅与安庆、九江、武汉几
个据点而已。

所以太平天国的政权完全建立在军事上，而不能与政治配合。

其作战的‘冲击’、‘屠戮’、‘裹胁’与‘流窜’的行动颇类流寇，而中国历史上的‘流寇政权’是没有能成功的。

”
“天国的法令森严，刑律惨酷，凡犯天条者，一律处死刑。

天条以外之
罪，也非杖即死。

死刑中又有‘点天灯’‘五马分尸’‘割肉’‘抽肠’等非刑。

行刑之前，往往先鸣锣聚众，讲说道理，宣布罪状，然后当众行刑，令观者惊心怵目，自然俯首听命，而造成一种恐怖气氛。

这种恐怖统治，完全违背了当初革命救世的人道宗旨，自然要归于失败。

”
“洪秀全等人，起自草莽，既缺乏政治学术，又不能罗致政治人才辅弼，
而始终建立不起一个健全合理的政治组织。

人性弱点，往往能共患难而难共安乐，早年誓同生死的患难兄弟，一旦享富尊荣，经不住物欲的诱惑，与权势的冲突，竟自斗而亡。

最为讽刺的，是他自己揭橥的革命宗旨，常自行推翻；自己所订的天条，已自行违犯。

”
“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务。

”。