谈谈博士生的培养摘要：博士生的培养目标是为他们今后的科研打下坚实的基础，如果只注意博士论文的撰写而忽视了全面的基础训练，那是舍本逐末。

博士生的学习和培养，面要广一点，眼界要开阔一点。

本文根据通过作者对汉语史博士生的培养的体会说明上述问题。

关键词：博士生的培养；汉语史；文献资料；学科领域；理论方法我从1994年开始招收博士生，至今已17年了。

对于博士生的培养，我有一些体会，在这里简单地谈一谈。

博士生的培养，一个首要的问题是博士生培养的目标。

博士生培养的目标是什么？我认为，应该是使他们具备扎实的专业知识，熟悉本专业相关的理论，具有分析问题、解决问题的能力，具有创新意识和创新能力，为他们以后的科研打下坚实的基础。

在博士生四年的学习时间里，一、二年级应该学习各种必修和选修的课程，在导师指导下，广泛地阅读，深入地思考，掌握基础知识和基本理论，开阔眼界，培养从事学术研究所必需的学术眼光和研究能力。

三、四年级重点转到写博士论文，通过论文的写作，加深对基础知识和基本理论的理解，进一步提高研究能力。

不论是博士生本人还是博士生导师，都很看重博士论文。

确实，博士论文是博士阶段的最终成果，是博士生培养成果的一个重要标志，是应该重视的。

但是，有的博士生为了写好论文，一入学就把全部精力用来写论文，把注意力局限在只和自己的论文有关的范围内，这样就不对了。

如果导师鼓励学生这样做，那就是对学生的误导。

应该看到，写博士论文是培养的手段，不是培养的目的。

如果四年时间只用于写一篇论文，忽视了全面的基本训练，那是舍本逐末。

这不是培养博士生的正确途径。

博士生的学习总共只有三、四年的时间，又要打基础，又要写论文，时间确实是很紧的。

所以，博士生的学习和培养必须有所侧重。

首先要侧重于他的专业方向，比如，或是汉语史，或是现代汉语等。

在大的专业方向范围内还要有所侧重，比如，汉语史方向的博士生还要确定重点是音韵还是语法、词汇，是上古还是中古、近代。

这当然是十分必要的。

但是另一方面，当前学科发展的总趋势是专业范围的扩展，以及学科之间的交叉融合。

如果确定了一个专业方向，就画地为牢，除此以外的就一概不问，这样，不但对将来的发展不利，就是本专业也难以学好。

所以，博士生学习和培养的面又不能太窄。

针对目前的情况，我认为应该强调的是：博士生的学习和培养，面要广一点，眼界要开阔一点。

下面根据我从事的汉语史专业谈一点自己的体会。

一、要重视汉语史研究的各类文献资料汉语史研究的是汉语发展的历史。

这个学科进行研究的基本依据是汉语各个历史时期的语言材料。

语言材料既是汉语史研究的出发点，又是检验汉语史研究成果的最重要的标准。

那么，有哪些汉语史研究的语言材料呢？这范围是十分广泛的。

不仅有传世文献，而且有出土文献，不仅有中土文献，而且有汉译佛典和域外文献。

汉语史的研究者必须熟悉这些语料，正确理解这些语料。

下面分别谈一谈。

(1)传世文献和出土文献传世文献历来都比较重视，这确实是汉语史研究的基本资料。

但是，从20世纪以来，大量的出土文献引起了学术界极大的注意。

甲骨文、金文、敦煌文书(敦煌文书不是出土文献，但也不是传世文献，所以放在这里一起谈)的重要性自不待言，就是20世纪70年代至今新出土的马王堆帛书、郭店竹简、清华简等，其重要性也是举世公认的。

就汉语史的研究来说，这些出土文献提供了很多原先在传世文献中看不到的语言资料。

今天我们研究汉语史，绝不能无视这些资料。

举个例子。

《论语》是研究先秦语言的重要资料。

传世文献中，有何晏《论语集解》、皇侃《论语义疏》，这两个本子就不完全相同。

20世纪以后，在敦煌文书中又发现很多《论语》郑玄注的抄本(残)，还发现了定州汉中山怀王墓中的《论语》，和传世文献《论语》的差别更大。

据北京大学博士生曹银晶的研究，《论语》中语气词“也已矣”三字连用，在阮元本《论语》里共出现8例：1)泰伯，其可谓至德也已矣。

(《泰伯》)2)周之德，可谓至德也已矣。

(《泰伯》)3)说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(《子罕》)4)何伤乎？亦各言其志也。

……亦各言其志也已矣。

(《先进》)5)浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。

(《颜渊》)6)浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。

(《颜渊》)7)不日“如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣。

(《卫灵公》)8)日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

(《子张》)只有(3)、(4)、(7)三例的文字见于定州本，原文各作：3a)说而不择，从而不改，吾无如之何矣。

(《子罕》)4a)何伤？亦各言其志也。

……也。

(《先进》)7a)不日“如之何，如之何”者，吾未如之何也。

(《卫灵公》)上博简中，单个语气词共有5种：也103、矣36、乎19、与5、哉2，占整个语气词用例的95％左右；语气词连用使用情况，共有4种：也与4、也夫2、也乎2、也已1，占整个语气词用例的5％左右。

不见“也巳矣”连用。

上述阮元本《论语》8个“也已矣”在敦煌写本里作“也”、“矣”、“已矣”或“也已矣”等多种情况，而作“也已矣”者较多。

到唐石经中八处均作“也已矣”。

如果我们单凭何晏《论语集解》，就会认为《论语》中语气词“也已矣”连用是常见的现象，并由此推论认定先秦时三个语气词连用很常见。

但是，如果把出土文献资料材料综合起来考察，那么何晏《论语集解》中的八处“也已矣”连用究竟是不是先秦的语言现象还值得怀疑。

仅此一例就可以看到，出土文献对汉语史研究多么重要。

(2)中土文献和汉译佛典汉语史研究的是汉语的发展。

但汉语不是孤立地发展的，在汉语发展的漫长历史中，汉语多次与邻近的其他语言接触，受其他语言的影响。

其中很重要的一次，就是东汉以后佛教传入中国，有不少“胡僧”把大量佛典(原文是梵文或巴利文或中亚语言)译成中文，从而对汉语产生影响。

所以，这些汉译佛典也是研究汉语史必须重视的资料。

也举一个例子：汉语自古就可以把“已，竟，迄，毕”放在动词或动词词组后面，表示动作完成。

但“竟，迄，毕”用得比较多，“已”用得比较少。

而且，这些词的用法相当于现代汉语的“完”，只能用在持续动词后面，如“食已”、“读竟”等，而不能用在瞬间动词后面，不能说“觉已”、“死竟”等。

但在汉魏六朝的汉译佛典却和中土文献很不一样。

据蒋绍愚(2001)统计，在汉译佛典中“已”用得很多，而中土文献中是0：而且，汉译佛典中“已”可以用在瞬间动词后面，如：1)觉已惊怖，向王说之。

(贤一2)2)到竹林已，问诸比丘。

(贤四23)3)值一木工口衔斵斤，褰衣垂越。

时檀腻羁问彼人Eh“何处可渡？”应声答处，其口开已，断斤堕水。

(贤十一53)4)驼既死已，即剥其皮。

(百42)据辛岛静志(2000)研究，这种“已”是一种时态助词，和梵文原文有关，相当于梵文的绝对分词。

在梵文里，绝对分词一般表示同一行为者所做的两个行为的第一个(“……了以后”)，可以用在瞬间动词后面。

汉译佛典中的“瞬间动词+已”是受梵文影响而产生的。

这说明佛典翻译对汉语语法发展的影响。

从这个例子可以看到汉译佛典对汉语史研究的重要性。

(3)域外资料有时，汉语史的一些重要现象在汉语中不见踪迹，而在域外资料中却有反映。

如王力(1958)说：上古声母“云”和“余”的分别，在现代汉语诸方言中都不存在，但直到现在还保留在越南的汉语借词(所谓“汉越语”)里；云母是v，余母是；(写作d)，例如“王”作voting，“阳”作duong，“云”作Vall，“余”作du，“为”作vi，“惟”作duy等。

有时，汉语史的一些重要变化，首先记录的不是汉语的资料，而是域外资料。

如杨耐思(1981)指出：最早反映北方话中-m尾已并入-n尾的，是崔世珍的《四声通解》(1517)。

《四声通解·凡例》：“诸韵终声L、O、口(-n、-N、-m)之呼，初不相混，而直以侵覃盐合口终声汉俗皆呼为L，故真与侵、删与覃、先与盐之音多相混矣。

”又如，明清时期韩国、日本的一些汉语教科书，19世纪西方传教士的一些汉语教科书和汉语翻译著作，都反映当时汉语的面貌。

现在有一些学者已经或正在做相关的研究。

可见，域外资料对汉语史研究也很重要。

这里附带谈一个问题：怎样收集和使用语料？汉语史的研究，离不开语料的收集。

以前研究汉语史，语料是要研究者长年累月地积累起来的。

现在有了电脑和语料库，收集和检索语料容易得多了。

这当然是一件大好事。

但是，如果只依赖电脑和语料库，而不用自己的头脑对检索的结果加以理解和分析，完全用电脑代替了人脑，这就可能导致错误，好事也就变成了坏事。

这是必须引起注意的。

例如，在研究汉语史上连词的发展时，有人用电脑检索得到唐代文献中一些“N+和+N”的例句，就认为连词“和”在唐代已经出现。

这里仅举一例：1)白头病叟泣且言，禄山未乱入梨园。

能弹琵琶和法曲，多在华清随至尊。

(白居易《江南遇天宝乐叟》)是不是根据“和”前后都是名词，就能够确定它是连词呢？这样太轻率了。

在检索到这个例句以后，首先应该理解这个句子的意思。

这个句子能理解为“能弹琵琶和法曲这两样东西”吗？这就先要了解什么是“法曲”。

“法曲”是唐代的一种乐曲。

而“琵琶”是一种乐器。

这两者是不能用连词“和”加以并列的，正如我们不能说“能弹钢琴和交响乐”。

那么，“和”字应该怎样理解昵？下面的文句会对我们有所帮助：自居易《法曲一美列圣，正华声也》：“乃知法曲本华风。

”元稹《立部伎》：“宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。

”显然，“能弹琵琶和法曲”的“和”与“法曲胡音忽相和”的“和”意思是一样的，是个动词，“协和、协调”的意思。

“琵琶”是一种来自西域的乐器，“法曲”本是“华风”，“这个乐叟能弹琵琶来与法曲相协和”，这才是对这个句子的正确理解。

这样理解，就不会把这个句子当作连词“和”在唐代已经出现的根据了。

二、汉语史研究的领域不要分得太细上面说过，汉语史的博士生还要分成不同的专业方向，如音韵、语法、词汇，以及上古、中古、近代。

这是必要的。

但不要分得太细，因为这些领域彼此是有联系的。

如果能侧重于某一个领域，而对其他领域也有所了解，这样视野就比较广阔，即使是研究本领域内的某个问题，也可以顾及相关的领域，因而研究得比较深入。

(1)要注意语音、语法、词汇之间的关系以往把词汇和语法看成两个不同的领域，实际上，词汇和语法是有密切关系的。

人们在用语言来表达对客观世界的认知时，有时把某一语义要素作为词的语义成分包含在词中，有时把这一语义要素作为单独的一个词出现在语法组合之中。

词的不同语义构成会影响句子的语法组合。

胡敕瑞(2005、2009)指出：从上古到中古，有一种“从隐含到呈现”的现象，上古主体与动作融合(崩=山+崩)，修饰成分与中心成分融合(金=黄+金)、对象与动作融合(启=开+门)、动作与结果融合(破=打+破)。

这四类融合也可理解为四类隐含，即主体隐含于动作，修饰成分隐含于中心成分、对象隐含于动作(或动作隐含于对象)、动作隐含于结果。