基础知识通用大：太阳、太阴摘自赖九鼎《》1．太阳太阳，是太阳系中唯一能发光，且九大行星是受太阳引力的影响成为了一个完整体系。

故称星中之天子，为万宿（天上星宿）之祖，诸吉星之宗。

由于太阳为“祖”为“宗”，故天而无日（太阳）则万古长夜，月星诸宿无日，其体何光。

太阳所照诸方，万德齐全，吉善之宿遇之而增其辉；凶恶之星遇之拱手而伏末。

因此，太阳到山（山家），到向（向首）、到方（修整之处），大可修造安葬。

太阳，光芒直射，为阳为耀，到向首（上）则照我，直接给我光辉，故最吉；到方则拱照，借光而次之（如果属修整房屋则到方迪吉）；太阳到山时，只有帝王修造宫殿与民间修建寺院、庙宇以及大众祖屋可以应用，一般的平民百姓之家如选用时不但不吉，反而成凶。

因为太阳到山，其光之“尊”恐怕一般难以抵挡为患；当然有本事的择日师会把握机会，利用迎期将至之时使用亦吉。

如坐氐宿十度，宜取太阳行度氐宿七、八度使用吉，不应等到太阳十度才使用，如果太阳已过分度，则在山在向都是没有益处。

如果值太阳归垣、升殿和掌管禄贵、马元到山皆吉；若掌握羊刃和罗、计同度，即使到向也不吉。

应用太阳择吉在冬天不怕到山，夏天则忌，且宜用白天不宜夜晚，因白天有光，夜则无光，因晚上属太阴管局，太阳光处于休囚之地而不吉。

丁己年为禄元，辛年为贵元吉；而丙戊年为刃不吉，易损人丁。

2．太阴太阴者，乃星中的姤妃，以佐理太阳以宣化，继日之太阳光的反射而夜明，为万宿之母，德柔体顺，到山到向均吉，她能制伏一切凶煞，小儿煞遇到真太阴而可化解。

逢心危毕张宿为升殿，入未宫为归垣；甲戊庚年化为贵元星吉，五未年化为马元星到山到向三合照吉。

丁己年羊刃不吉易损丁财（申子辰年化煞，合山命可用）。

应用太阴择吉，宜用有月亮的夜晚，若遇月蚀天则变凶。

因此选用太阴择日就慎重考虑。

3．太阳、太阴均为召吉之神，而非造命之神。

由于山家以造命的年、月、日、时为主，吴景鸾说：“选择之良，莫如造命”；《天机歌》中亦曰：“一要阴阳不驳杂，二要坐向逢三合，三要明星入命来，四要帝星当六甲”。

首未言及太阳、太阴。

因此，善于择日之人，首先要求课格与山家符合，其次查太阳太阴到山到向，再分析三合六合拱照，甚至取用日元适当六甲之旺合，则其他干支的神煞，非休即囚，唯我独吉，只有庸师才执泥太阳、太阴，而忽视造命，造成去本逐未的做法，实在可悲。

一、运用的是相生与相克。

1、什么是呢它们是：金、木、水、火、土。

知道了之名，接着要了解他们的生与克。

无论是相生与相克，它们都是一种因果关系的循环与往复。

2、相生关系：金生水，水生木，木生火、火生土、土生金。

3、相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

相生与相克都不是单向的，而是循环的，因为你去生一个时，却有另一个生称；你去克一个时，又有另一个克你。

的相生和相克，也不是绝对的。

有时，往往会物极必反。

如，我们以木为例：木能生火，但木多则火晦；木能克土，而土坚（多）则木折。

其余的同理可推。

因此，世间的事物都具有两面性，我们不能把事物绝对化。

的生克也是一样，因为它是一种科学的哲理。

二、1、十的名称。

所运用的十分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

2、十的我们一定要熟知他们的：甲乙属木丙丁属火戊己属土庚辛属金壬癸属水3、十的生克关系我们从所属中不难发现，十的的排列刚好是的相生关系；甲乙木（生）→丙丁火（生）→戊己土（生）→庚辛金（生）→壬癸水（生）→甲乙木。

十是有阴阳之分的，其中：阳干：甲、丙、戊、庚、壬；阴干：乙、丁、己、辛、癸。

也就是说，每个都有一阴一阳之分。

如甲乙均属木，甲为阳木，乙为阳木；丙为阳火，丁为阴火……其余依此类推。

与一样，存在着相生与相克关系，其中：（1）相生法则：木生火：甲乙木生丙丁火；火生土：丙丁火生戊己土；土生金：戊已土生庚辛金；金生水：庚辛金生壬癸水；水生木：壬癸水生甲乙木。

（2）相克法则：木克土：甲乙木克戊已土；土克水：戊已土克壬癸水；水克火：壬癸水克丙丁火；金克木：庚辛金克甲乙木。

在里，对于相克中还有二种情况是要求我们熟悉和掌握的，那就是同性相克与异性的相克的关系。

我们把同性（同阳或同阴）的相克叫无情之克；把异性（一阴一阳）的相克，叫有情之克（即克中带合）。

它们的规律如下：（3）无情之克：木克土：甲克戊，乙克已；土克水，戊克壬，己克癸；水克火：壬克丙，癸克丁；火克金：丙克庚，丁克辛；金克木：庚克甲，辛克乙。

（4）有情之克：各自相克后又合化出一种新的。

它们是：甲己合化土；乙庚合化金；丁壬合化木；戊癸合化火；另外，相冲的关系也常常引起择日家的注意，在季节得令时，相冲的力量比相克的还要大得多，因此，在择木时一定要注意观察。

4、相冲法则是：甲与庚相冲，乙与辛相冲；丙与壬相冲，丁与癸相冲。

5、与季节的关系：甲乙木，主春季丙丁火，主夏季；庚辛金，主秋季；壬戌水，主冬季；戌已中央土，主四季。

6、与方位的关系：甲乙位于东方（木）；丙丁位于南方（火）；庚辛位于西方（金）；壬癸位于北方（水）。

三、有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二中阴阳之别，其中：子、寅、辰、午、申、戌为阳支；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

在中，与可以说是并驾齐驱的，缺一不可，但的关系比天于复杂了许多，只要我们不要急于求成，很快就会在无意中踏进了择日之门。

下面介绍的关系。

1、与生肖：子鼠，丑牛、寅虎、卯兔、辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。

2、由于月令：寅正月，卯二月，辰三月，巳四月，午五月，未六月，申七月，酉八月，戌九月，亥十月，子十一月，丑十二月。

3、与时辰：子时：23—1点；丑时：1—3点寅时：3—5点卯时：5—7点辰时：7—9点巳时：9—11点午时：11—13点未时：13—15点申时：15—17点酉时：17—19点戌时：19—21点亥时：21—23点4、与四季：寅卯辰，司春，主东方；巳午未，司夏，主南方；申酉戌，司秋，主西方；亥子丑，司冬，主北方；5、与：寅卯属木；巳午属火；申酉属金；亥子属水；辰戌丑未属土。

6、所藏（歌诀）：子藏单癸水，丑己癸辛同，寅中甲丙戊，卯中乙木藏；辰藏乙戊癸，巳中丙戊庚，午宫丁己土，未宫己乙丁；申宫庚戊壬，酉中独辛金，戌宫戊辛丁，亥中壬甲逢。

7、六合：子与丑合化土；寅与亥合化木；卯与戌合化火；辰与酉合化金；巳与申合化水；午与未合化太阳（离火）或太阴（坤土）。

8、三合：申子辰三合水局；亥卯未三合木局；寅午戌三合火局；巳酉丑三合金局；9、三会局：寅卯辰，会合东方秀气木；巳午未，会合南方秀气火；申酉戌，会合西方秀气金；亥子丑，会合北方秀气水。

10、相冲（六冲）：子午相冲；丑未相冲；寅申相冲；卯酉相冲；辰戌相冲；巳亥相冲；11、相害（六害）：子与未相害；丑与午相害；寅与巳相害；卯与辰相害；申与亥相害；酉与戌相害。

12、相刑：寅巳申三刑，为持势之刑；丑未戌三刑，为无恩之刑；子与卯相刑，为无礼之刑；辰、午、酉、亥均为自刑；基础知识十属性摘自王云鹏《应用学》（一）阴阳属性甲、丙、戊、庚、壬属阳，乙、丁、己、辛、癸属阴。

（二）属性甲乙属木，甲似森林之阳木，乙似花草之阴木。

丙丁属火，丙似太阳之阳火，丁似灯盏之阴火。

戊己属土，戊似大地之阳土，己似田园之阴土。

庚辛属金，庚似斧钅戊之阳金，辛似首饰之阴金。

壬癸属水，壬似大海之阳水，癸似雨露之阴水。

（三）十配方位甲乙木配属东方，丙丁火配属南方，庚辛金配属西方，壬癸水配属北方，戊己土配属中央。

（四）十配四季时间甲乙配属春季，丙丁配属夏季，戊己配属长夏，庚辛配属秋季，壬癸配属冬季。

（五）十配人体器官1、十配身形部位甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。

2、十配脏腑甲为胆，乙为肝，丙为小肠，丁为心，戊胃，己脾，庚为大肠，辛为肺，壬为膀胱，癸为肾。

（六）中十配属例举（七）十冲合关系甲庚相冲，乙辛相冲，壬丙相冲，癸丁相冲。

甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木。

属性摘自王云鹏《应用学》（一）阴阳属性子、寅、辰、午、申、戌属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。

（二）属性寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；巳午属火，巳为阴火，午为阳火；辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土；申酉属金，申为阳金，酉为阴金；亥子属水，子为阳水，亥为阴水；（三）十二支配方位寅卯配东方木，巳午配南方火，申酉配西方金，亥子配北方水，辰戌丑未配中央四季土。

（四）十二支配时间1、寅卯辰为春季，巳午未夏季，申酉戌秋季，亥子丑冬季。

2、正月立春建寅，二月惊蜇建卯，三月清明建辰，四月立夏建巳，五月芒种建午，六月小暑建未，七月立秋建申，八月白露建酉，九月寒露建戌，十月立冬建亥，十一月大雪建子，十二月小寒建丑。

3、十二支配时辰（五）十二支配人体组织器官1、十二支配身形部位子为耳，丑为胞肚，寅为手，卯为指，辰为肩胸，巳为面、咽啮，午为眼目，未为脊梁，申为经络，酉为精血，戌为命门、腿足，亥为头。

2、十二支配脏腑寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戌为胃，丑未为脾，申为大肠，酉为肺，亥为肾、心包，子为膀胱、三焦。

（六）十二支与生肖属相子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

律历十二辰关系说摘自王云鹏《应用学》中国古代的一个突出特点是与音律关系十分密切，凡一切与有关的事情都与音律有关。

不仅如此，古人甚至将音律和一切事物都联系在一起，并以之为万事之根本。

如司迁讲“王者制事立法，物度规则，壹秉於六律，六律为万事之根本焉”。

周髀说“冬至、夏至观律之数，听钟之音知寒暑之极。

”这就是古人“律为历之本，历为律之宗，其数相倚而不违，律历融通；的思想和观点。

因此，亦有人认为十二支辰的确立可能源由于此。

以下便是他们绘制的风、律、历、十二支辰的具体配应关系图。

（图1—5）古天文、对的一些解释摘自王云鹏《奇门遁甲应用学》一、运气学说中年干确定与天文气象变化关系《》说：祖先在长期的天象观测，五气候察过程中，注意到每年运行于天穹之中，分别有五种不同的云气，即红、黄、青、白、黑五色云气，且分应火、土、木、金、水类属。

后来他们便把苍穹划分为所主之不同区域，把地平亦划为二十四个不同方位，且有着一定的对应关系。

（具体如五气经天图所示）。

之后，他们又进一步对五色云气的变化做了更加具体的考察，并同时做出如下一些规定和说明。

1、当丹天之气（红色云气）横亘于牛女和奎壁四宿之间时：此刻四宿在地平方位对应戊、癸，是为火运年份，其年年干非戊即癸。

2、当黔天之气（黄色云气）横亘于心尾与角轸四宿之间时：此时四宿在地平方位对应甲、己，是为土运年份，其年年干为甲或己。

3、当苍天之气（青色云气）横亘于危室和柳鬼四宿之间时：此时四宿在地平方位对应丁壬，是为木运年份，其年年干为丁、壬。

4、当素天之气（白色云气）横亘于亢氐与昴毕四宿之间时：此刻四宿在地平方位对应乙、庚，是为金运年份，其年年干为乙、庚。