李银河正视婚姻模式多元化
在贫富分化的状况下，婚姻成为改变阶层的手段。

好多女性结婚时提出，要有房有车，就是对阶层的要求。

在漫长的农业社会，一夫一妻制的婚姻家庭作为社会的基本细胞，一直是中国社会稳定和发展的重要基石。

但随着近些年来中国向工商业社会的快速转型和城市化的迅速推进，中国的婚姻家庭模式已开始多元化，并且，将是一个趋势。

对此，社会的观念，以及相应的制度安排，社会结构，有必要对此作出回应。

本刊记者就此专访了中国社会科学院研究员李银河。

她长期跟进研究中国社会的婚姻家庭、性和女权等相关问题。

社会已变得多元
《南风窗》：现在中国一个比较突出的问题是，婚姻、家庭解体的速度越来越快，离婚率和不婚率都达到了新的高度，家庭作为社会基本细胞的功能明显弱化，你认为主要有哪些原因？
李银河：中国的家庭婚姻模式和观念最近几十年一直在发生着渐进式变化。

但离婚率的确在最近一二十年呈爆发性增长，可以称为巨变。

这种变化的原因是多方面的，大致可以概括为以下几点。

首先是，中国社会过去十多年的快速都市化。

从城乡离婚率的比较看，乡村要低很多，城市的数据高，而大城市离婚率最高。

中国特别是北京和上海这样的大都市，离婚率和单身率都是最高的。

从法律上看，中国的离婚是非常宽松的。

从上世纪50年代第一部《婚姻法》开始，只要感情破裂就可以离婚，法律上是比较先进的，原来的压力主要是社会舆论压力。

欧美社会由于有强大的基督教传统，一般在法律上对婚姻相当维护，美国争取无错离婚争取了很多年才得以实现。

在天主教社会，与婚姻有关的法律就更为保守。

爱尔兰1999年才批准离婚。

都市文化与中国原来的乡土文化有非常大的区别。

在乡土文化中，受周围人的舆论影响很大，会倾向于过普通的婚姻家庭生活。

而都市社会是陌生人社会，离婚、结婚或单身的社会压力都相对小，这样，个体就更倾向于按照自己的意愿行事。

上世纪80年代，我曾经做过关于离婚的调研。

那时的离婚还被认为是相当丑、不能见人的事。

我记得有一个要求离婚的女性，当时单位和居委会都来训斥她，“你为什么要离婚？”那些人对她要离婚很反感，特别生气。

因为男方家庭特别好，两人纯粹是因为感情不好想要离婚。

而感情怎么样，外人并不知道。

舆论也并不认为感情是婚姻中很重要的一个因素。

最后婚是离了，但别人都埋怨她。

对比一下，就会发现，这30多年间，中国社会关于离婚的舆论压力已经发生了巨大变化。

一个简单的事实是，都市里会有不少人主动选择不婚，而农村就没有。

一般说的光棍村，是找不到，没人愿意嫁，而不是主动选择的。

另外一个原因是，婚姻中情感因素的上升。

过去中国人婚姻中，情感很不被重视，感情好不好很不在意，主要是生孩子过日子，在那种情况下，婚姻是更稳定的。

当情感因素占据主要位置后，人的感情是变动的，很多婚姻没感情可能就离了。

还有一些现代化的原因。

现代社会中，人际关系更为广泛，男女双方接触的人都更多。

且两人都有工作，跟过去的男主外、女主内，离了婚女性没生活来源的情况发生了质的变化。

以前有一个统计数据是说，中国的离婚70%是女方提出来的。

这显然跟女性的经济收入提高有直接关系。

在上面的大前提下，具体在遇到家庭暴力、外遇等等情况下，都可能导致离婚。

《南风窗》：离婚率大幅升高的社会影响有哪些？
李银河：中国整个社会现在变得多元化了，过去是整齐得很，大家都在一个相当传统的婚姻模式中。

正面的影响是，个人自由增加了，可以有多种选择，不像过去那么呆板。

多元的形态，对人的幸福度是有促进的。

举个具体的例子，过去，由于结婚压力特别大，中国的同性恋很多都会跟异性结婚。

有一个统计数据是，全国有1200万同性恋是跟异性结了婚的，这种婚姻的质量显然是很低的。

发达国家的同性恋跟异性结婚少的一个重要原因就是，社会中单身人口比例大，同性恋者没有结婚压力，没有必要为了应付父母和社会等压力，完成一个形式上的婚姻。

就我来看，影响总体上是正面为主。

不和谐的婚姻解体了，可能比在一起互相折磨更利于社会稳定。

至于负面的作用，可能对孩子有一定影响。

但另一方面，一个父母完整、但不睦的家庭，对孩子的成长不一定更好。

还有一个情况是，在男女并不是真正平等的社会中，男性更容易掌握社会资源，使得男性在离异后容易找到新的更年轻的伴侣，而离异女性在婚姻市场上总体而言是不利的。

在现实中，由于婚后一般女性会为家庭付出更多，工作上可能会不如男性成功，这样，在离异后，女性相对男性而言，将处于更不利的社会地位。

结婚要“有房有车”是阶层焦虑
《南风窗》：“不买房不结婚”，“二奶”乃至“多奶”等事实上的多妻制的再度流行，是否表明我们这个时代的婚姻比其他时代更为物质化，还是仅仅是不同的表现形式？毕竟物质在任何时代都是婚姻的一大基础。

李银河：实际上，婚姻的物质化古来有之。

为什么在前几十年婚姻物质化的现象显得不突出，是因为当时大家都是穷人，城里的工资都只有几十块钱，农民就几个工分，基尼系数只有0.2，是全世界最平等的社会
李银河：中国的婚外性行为最大的变化发生在1997年，当时，《刑法》取消了流氓罪，以前，它针对的是所有非婚性行为，尽管从上世纪90年代起在现实中就不怎么执行了。

但保留了一个聚众淫乱罪，针对的是3人以上的性行为。

前两年南京的一个副教授还因此被抓。

在90年代之前，婚前守贞还是中国社会的主流规则。

但最近的调查数据显示，71%的中国人有婚前性行为，扣除年龄的因素，可见现在年轻人的婚前性观念和行为都发生了巨大改变，婚前性行为已经成为新的常态。

2000年《婚姻法》修改时，一批人还曾主张恢复婚姻中的通奸罪，即在婚姻中，一方发生婚外性行为属于违法。

这显然是不可行的。

事实上，调查显示，在全球范围内，婚姻中存在婚外性行为的比例高达40%。

《南风窗》：由于生育和传统上的照顾家庭的角色，在事实上仍然是男权占主导的社会中，女性一直是婚姻中的弱者角色。

在总体多元化的同时，另一方面，更为传统的婚姻模式，比如全职家庭主妇，特别是高知全职家庭主妇的再度流行，也成为另一个引人瞩目的现象。

对此现象，社会褒贬不一，你怎么看？
李银河：全职太太是贫富分化后才出现的。

过去男性一个人是养不了家的。

这对于女性社会地位是有负面影响的。

男女平等的基础是经济独立，女性没有独立的经济地位，很难谈得上真正的自由。

嫁了有钱人，确实可能较容易地过上好的物质条件的生活。

但男性一变心，离婚后怎么办？
美国一些州规定，离婚后，有钱的一方要保证另一方原来的生活水平，即对配偶的赡养义务。

中国2000年的新《婚姻法》规定的是离婚时平分共有财产，对孩子有赡养义务，对配偶没有赡养义务。

而一方有过错时，要不分或少分财产。

这对处于弱势地位的女性是一种补偿，但实际上能做到的很少。

一方面是男性的财产很多女性不掌握，另一方面，有过错也需要大量举证，很困难。

最近有一个不太有利于女性的修订是关于婚前房产的分配，即哪方家庭出的首付，离婚时属哪方财产。

离异女性一般生活水平会有所下降的原因是，总体而言，女性的工资比男性低。