姓家族小探姓家族小探姓是中华民族著名的大姓之一。

我国民间谈论姓氏时，往往说“王遍地”。

据中国科学院遗传研究所研究人员根据国家统计局提供的1982年全国人口0.05％随机抽样资料统计，姓为全国第四大姓，人口约占汉族人口的5.4％，在6000万人以上。

姓又是华夏最古老的姓氏之一，它的起源可以追溯到遥远的古史传说时期。

据史书记载，最早的姓出自黄帝之裔、帝尧唐氏，他的后人受封于邑，建立国，其子后来以邑名为姓，遂成姓。

邑在今唐县境，因此人们把该地视作姓最早的发源地。

又因帝尧本姓祁，后人又称这支氏为祁姓之。

氏的来源主要有三：1 出自祁姓，为炎帝尧唐氏之后。

相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，后来祁氏被封于国，亦即今定州唐县。

其子以国为姓，相传姓。

史称氏正宗，这就是氏。

2 出自姬姓，为周太后的后裔。

相传周武王去世后，周成王继位，封王季的儿子于邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓，这就是河南氏。

3 出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓。

据史书记载：一、汉高祖邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。

依照匈奴的习俗，贵者皆从母姓，单于的子于是皆从姓。

于是便生成这支姓。

二、据史籍记载，齐人娄敬在向邦献入关中建都之策，得到邦的重用，邦称帝后，赐姓氏，其后保持此姓；邦为了感项伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他姓。

三、北孝文帝迁都后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字姓，成为当时大姓之一。

其他入迁中原的少数民族也有改作姓的。

得姓始祖：累。

姓系上古圣帝尧的后裔。

尧出生时其母庆都寄居于伊长孺家的伊祁山下，故从母所居之地为姓“伊祁”。

后又分出“伊”、“祁”二姓。

尧帝的祁姓后代有一支被封于邑（今唐县境），建立国。

夏朝时，国有一家生有一子，出生时有纹在手曰：“累”，于是便以此为名。

累长大后，跟随豢龙氏学习养龙本领，被夏帝孔甲封为“御龙氏”，负责驯养孔甲的四条龙。

有一次，一条龙死了，累就把龙肉做成肉羹，充当野味献给孔甲。

孔甲感觉味道特别鲜美，非常高兴，于是就赏赐给累许多财物。

不料过了几天，孔甲又想吃这种“野味”，便派人向他索取。

累感到难于蒙混，又怕孔甲怪罪，就带领家眷逃到鲁阳(今鲁山)。

又不敢再用祁姓，就用名字中的字作了姓氏。

累之后，其裔又先后被封于豕韦（今滑县东南）、唐（今翼城）、杜（今）。

周宣王时，杜国国君杜伯被害，杜伯之子隰叔逃入晋国，担任士师（主管刑罚、狱讼、禁令的官）隰叔之子士艹为以官职为氏称士氏。

士艹为之士会就是辅佐晋文公、襄公争霸天下，使晋国成为五霸之一的武子。

士会曾居于国，其后有留于国者便恢复其祖姓为姓，是为氏。

汉王朝的创立者邦便是士会的后代。

邦对姓家族的发展产生了巨大的影响，因此，士会也成为姓共认的祖先之一。

郡望堂号郡望，是指世代居住在某郡(国)中的著姓大族，他们门第高贵，家世显赫，祖上世代有高官或名人，为当地人所敬重仰望，并且名闻天下。

郡是我国古代的行政建置。

汉时开始实行郡县制，始皇分天下为三十六郡，西汉增至一百零三郡，以后历代王朝或增或减。

每郡统辖几个到十几个县，作为一个大行政区，由中央直接委派官吏管辖。

姓在其繁衍过程中，形成了许多郡望，主要有：1，城郡；2、沛郡；3、弘农郡；4、河间郡；5、郡；6、梁郡；7、顿丘郡；8、郡；9、东平郡；10、高平郡；11、郡；12、平原郡；13、广陵郡；14、临淮郡；15、琅邪郡；16、郡；17、东海郡；18、丹阳郡；19、郡；20、南郡；21、高阳郡；22、高密郡；23、尉氏郡；24、竟陵郡；25、郡；26、郡；27、广平郡。

城氏被视为姓郡望正宗。

其源出于西汉皇族．形成早，支脉多，影响大。

堂号：姓自古就是中华大姓，姓源广、支脉众多，故堂号数量也多。

自晋以后，分居于全国各地的姓家族为缅怀祖上的勋功伟业，溯本清源，每逢年节或春秋祭祖时，都要将书有堂号的大红灯笼悬挂在祠堂或宅院门首，并将堂联贴于大门两侧，以隆重其事。

平时，一些家族的堂屋门额上、用具上，也题刻有本族堂号，作为显耀门楣、区别于他族的标志。

堂号名目繁多，用于纪念、宣扬本族先贤名人事迹，或另有教化启众意义。

姓堂号使用最普遍的是城堂。

这是因为城氏本源于西汉皇族，形成望族时间较早，历史悠久，名声响亮，历代人才济济，且继两汉之后，城氏又再次建立了王朝——南朝宋，重新跻身于皇族，具有强烈的向心力，因此被天下氏视为正宗。

有许多出自他源的姓如姬姓氏、匈奴氏、沙陀氏、突厥氏等，因天长日久，沧桑巨变，谱系失考，其后代就纷纷攀附于城氏名下，以城为堂号，共尊帝尧为始祖。

至今我国南方及海外诸子，凡谱系难寻者，多称自己是城氏，这也是一种文化认同的体现。

氏除城堂外，以郡(国)名为堂号的还有很多，较著名的如沛国、弘农、河间，、梁郡、顿丘、、东干、、平原、广平、广陵、临淮、琅邪、、东海、丹阳、、南郡、高阳、高密、竟陵、、、颍川、、东莱、任城等。

氏自立的堂号名目更多，如藜照、藜阁、兴藜、敦睦、敦伦、敦本、天录、德馨、再思、树德、守三、青云、传经、五忠、旌义。

叙沦、谱寿、恒德、崇让、亲亲、授经、念祖、邦声、思孝、怡怡、庆元、怀贤、道胜、蒲编、墨庄等。

这些堂号因产生于封建时代，含义多为宣扬封建伦理道德，兼有纪念先贤、光扬祖德或祈盼后进之义。

到近现代以后，又因谱牒断修、家族分散而不使用了。

自立堂号举例：墨庄氏，形成于宋代。

当时有新喻(今新余)人式，本为南唐进士，入宋官至刑部员外郎。

式酷好读书，精通春秋公羊、谷梁之学，藏书甚富。

他死后，妻氏召集诸子说：“你们的父亲为官清廉，没有留下什么产业，只有遗书数干卷传给你们，称为墨庄。

希望你们能在墨庄里精心耕读，继承下这份祖业。

”此后，渚子遵从母训，刻苦攻读，最后都学有所成，考取了功名，并都作到高官。

此事在当地传为美谈，夫人也因此被称为“墨庄夫人，”这一支氏也以“墨庄”为堂号，称墨庄氏。

又如“蒲编堂”，也源于一个故事。

据说汉朝末年备家居涿县，幼年丧父，贫寒无依，与母贩卖草鞋织席为业。

备称帝后，常思其母打鞋编蒲席之苦，茶饭无味。

其后人为纪念此事，遂以“蒲编”为堂名，以告示子勿忘创业之坚，务勒为本。

城，沛国、沛郡、弘农、河间，、梁郡、顿丘、、东干、、平原、广平、广陵、临淮、琅邪、、东海、丹阳、、南郡、高阳、高密、竟陵、、、颍川、、东莱、任城等。

氏自立的堂号名目更多，如藜照、藜阁、兴藜、敦睦、敦伦、敦本、天录、德馨、再思、树德、守三、青云、传经、五忠、旌义。

叙沦、谱寿、恒德、崇让、亲亲、授经、念祖、邦声、思孝、怡怡、庆元、怀贤、道胜、蒲编、墨庄等。

宗族特征1、姓家族地位显赫，从古到今，称王称帝者多达六十六人，统治时间长达六百五十多年。

2、姓家族有其排列有序的字行辈份，据祥澍所修《氏族谱》载有清代姓一支辈份字行为：“祥瑞肇英贤，明良继仁孝。

”清光绪年间一诚所修《氏宗谱》载有城（今）姓仲盛公一支辈份字行为：“寿福永彦仲，伯仁义尚若，余洪继应一，启世道昌从。

”在姓中，与堂号关联紧密的还有堂联(又称祠联)，是姓家族文化的重要组成部分。

其种类繁多，因人因事而写，大致可分为通用和专用两种。

其容也是颂扬祖上文治武功，道德文章或特定的门风规之类。

其中常见的有：雕龙名著(勰)，殿虎英风(安世)。

术通乾象(基)，喜入天台(晨)。

阮嵇作友(伶)，丰沛发祥(邦)。

三章早沛川两(邦)，五夜长明书室灯(向)。

妙侣无双，押衙全义(震)；清才第一，嘉偶安贞(愚)。

寡鹄申哀，三娘命薄(孝绰)；飞燕得宠，烈女传成(向)。

城世德，禄阁流光。

（“城世德”出自汉高祖邦的事典）（“禄阁流光”是出自向的故事。

）姓启国，望出城。

（'全联典出姓的源流和郡望。

）城世泽汉室家声（'上联典出姓的望族居城。

）（下联“汉室”，典出西汉、东汉两朝，都是家王朝的天下。

）城世泽渤海家风（上联典出两汉正宗郡望）（下联典出大明御封渤海名族）（盐山氏传世宗联，明初盐山仁村＼红庙氏受封渤海名族）术通象纬药采天台（上联典出明初大臣基。

）（下联典出东汉剡溪人晨。

相传永平年间他和阮肇同入山采药，迷路遇两个仙女，邀他们到家中，吃胡麻饭，睡前行夫妇之礼。

半年后回家，子已经七代了。

）雕龙名著殿虎英风（上联典出南朝梁文学理论家、批评家勰）（下联典出北宋名人安世。

）唐朝正字汉室传经（上联典出唐·晏，引《三字经》：“唐晏，方七岁，举神童，作正字。

”）（下联典出汉·向受帝命于天禄阁校正《五经》同异，其子歆继承父业，整理六艺群书，成《七略》。

）阮嵇作友丰沛发祥（上联典出晋．伶与阮籍、嵇康为友。

下联典出邦建立汉朝。

）业承西汉派衍南塘（此联为省宁乡县南塘镇氏宗祠联。

全联典出南塘的氏，是西汉皇族的后裔。

）城世泽松柏家声（松柏塱氏宗祠联）城世泽铁汉家声（此联为氏宗祠“城堂”通用堂联。

）城世德禄阁家声（此联为氏宗祠“城堂”通用堂联。

）汉高故里古宋遗风（此联为氏宗祠“汉里堂”通用谈笑有鸿儒往来无白丁此联为唐代著名文学家、哲学家、诗人禹锡《陋室铭》句联。

）一门五都督三科两状元（省堰市旧城氏宗祠联）（全联典出堰氏家族，在明清两个朝代先后出过五名都督和一对兄弟状元。

）天禄家声远城世泽长（省南雄县梅岭山珠玑巷氏宗祠）海隅文藻振世；顺昌旗帜惊人（上联典出代“建安七子”桢，有文名。

下联典出宋·琦镇守顺昌，破金兵数十万。

）三章早沛川雨；五夜长明书室灯。

（上联典出西汉开国皇帝邦，下联典出西汉经学家、目录学家向。

先代蒲鞭昭德泽；后人藜阁继书香。

（上联典出东汉华阴人宽，字文饶，桓帝时官太守，为人温和仁义。

吏民有过错时，只用蒲鞭惩罚，表示耻辱而已，始终不让人受苦刑。

下联典出西汉向，相传他在天禄阁校书时，有个穿黄衣、执青藜杖的老人，吹杖头火焰，为他讲开天辟地的故事。

当问老人名字时，老人自称“太乙之精”。

）守本份耕读第一；尽人伦孝友俱先。

（此联为氏宗祠“沛丰堂”通用堂联。

）功垂淮海冠裳肃；泽派罏山俎豆馨。

（宋·朱熹撰省市东津乡桃坑村允祠联）门闾高大容车马；山水盘旋啸凤凰．（省市东津乡桃坑村允祠联）一等人忠臣孝子；二件事耕田读书。

（省屏东县万峦乡五沟水氏宗祠联）万卷珠玑朝汉室；一天星斗照城。

（省南雄县梅岭山珠玑巷氏宗祠联）妙侣无双，押衙全义；清才第一，嘉偶安贞。

（上联典出唐·震获罪，其女无双没入掖庭，古押衙义救无双，使其与表兄王仙客成夫妇。

下联典出宋．愚殿试第一，其妻徐氏未嫁时，母欲以嫁富家子，徐氏泣曰：“不愿为富人妻”。

）寡鹄申哀，三娘命薄；飞燕得宠，列女传成。

（上联典出南朝．孝绰妹三娘嫁徐悱，悱卒，三娘作文祭之，极其哀婉。

下联典出汉．向因飞燕姐妹淫乱而著《列女传》。

）食德服畴，用资祖泽；象贤迈种，克振家声。

（省漳浦县霞美镇坂村氏宗祠“思敬堂”堂联）好善乐施应贲旌重典；急公奉上允称帼遗微（此联为氏宗祠“沛丰堂”通用堂联。

）一等官人，荣秘丞声外；五行尊敬，高兴士文章。