观孟 子 的 义 利
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•首先，孟子积极肯定了人皆有物利需求，认为这种物利 需求从根本上说是必然的，合理的。 •“谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死 无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”（《梁惠王上》）
•其次，孟子认为，物利和道德是相关相联的、相生相长 的。 “王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮 者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上， 可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”（《梁惠王上》）
孟子义利观的现实意义
说说孟子的义利观在今天的现实意义 ？
设问置疑
1.孟子是哪国人？到梁惠王那儿做什么？ 2.想让国君愿意听你的话，你得做到什么？
设问置疑
1.回顾孟子是哪国人？他到梁惠王那儿做什么？ 2.想让国君给你推行的机会，你得做到什么？
3.回归文本，当时梁惠王好什么？你如何看出的？
4.梁惠王关心什么对自己的国家有利难道不对 吗？那他为什么又用一系列排比句加强语势， 又反复说“何必曰利，亦有仁义而已矣”？
《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋 溢饱满，说理深刻透彻。儒家的经典著作之一。
览背 景 纵
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战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下， 往往追名逐利、惟利是图。世风蜕变，江河 日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子 不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱 动荡。为了改变社会现实，孟子在世人面前 高高地扬起了仁义的大旗。
1. 齐读课文，了解内容。
2. 分小组讨论，把握重点 字、词、句式并翻译文章 。
•孟 子 见 梁 惠 王
•面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观
点：王何必曰利？亦有仁义而已矣
•正
•国危矣 •通过反面分析“利”的坏处 •举例论
证：不夺
•通过正面阐述“义”的好 不• 举餍例论 处：推行仁义才是大利所在。 证
作家作品
孟子其人其作 其推行的治国理念
突破重难点
翻译下列句子 1.叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？
2.“士、庶人曰：‘何以利无身？’上下交征 利，而国危矣。”
3.苟为后义而先利，不夺不餍。
4.未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也
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• 老吾老以及人之老 ，幼吾幼以及人之幼 • 穷则独善其身，达则兼济天下 • 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何?”管仲
曰:“君欲止之，何不试勿衣紫也?谓左右曰:‘吾甚
恶紫之臭。’于是左右适有衣紫而进者，公必
曰:‘少却，吾恶紫臭。’”公曰:“诺。”于是日，
郎中莫衣紫;其明日，国中莫衣紫;三日，境内莫衣
紫也。
《韩非子·外储说左上》
当今社会，利用“名人效应”，请名人作 广告已成为一种时尚。请结合短文内容，联 系社会实际，谈谈你的看法。
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• 《孟子》一书中“利”字共出现38次，主要 有三种意思。其一是指利益，作名词。其二是有 利于、利用、以……为利的意思，作动词。其三 是锐利或利害的意思，作形容词。
• “固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。” （《公孙丑下》）
•“利”在孟子的思想学说中主要指实实在 在的利益、好处，可以说相当于我们现在 通用的“利益” 。
精讲点拨
孟子给梁惠王的建议是什么？ （也就是孟子的观点是什么？） 他具体如何证明自己的观点的？
延伸拓展
合作探究孟子观点的历史和现实意 义。请大家结合导学案的第3题进行 把握一下“先义后利”的必要性和 重要意义。 交流整合后投屏展示 ！
当堂巩固
齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五
素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰:“寡人好服紫，
• “谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不 负戴于道路矣。”（《梁惠王上》）
观孟 子 的 义 利
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• “恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也； 恭敬之心，礼也；是非之心，智也。” （《告子上》）
• 孟子主要把“义”看作是人在生活中应 遵循的，应内化于心的一种行为标准，一种 道德规定。
观孟 子 的 义 利
天天 下下 攘熙 攘熙 ，， 皆皆 为为 利利 往来 。，
孟 子 见 梁 惠 王
学习目标
知识与技能
1. 了解回顾孟子其人其思想观点。 2. 积累文中重点实虚词、词类活用以 及宾语前置等知识。
3. 掌握孟子的说理艺术。 情感态度与价值观
4.感知孟子的义利观，体会其对现代 社会、对自身为人处世的借鉴意义。
句孟
• 君子不怨天，不尤人。 • 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
子
名 • 尽信《书》，不如无《书》。
• 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
孟子的思想
性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有 不下”。
理想人格：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大 丈夫”。
“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。” “得道者多助 ，失道者寡助。”
• 孟子(约前372年-前289年)，姬 姓，孟氏，名轲，字子舆，战国 时期邹国(今山东邹城市)人。伟大 的思想家、政治家、教育家，儒 家学派的代表人物，与孔子并称 “孔孟”。宣扬“仁政”，最早 提出“民贵君轻”的思想。
《孟子》——乱世的哲思
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其 弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇，内容包括 孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思 想。与《论语》相比，初具论说文的特征。
总结提升 关于义利观，谈谈收获！
作业
1.课下以孟子“义利观”感知儒家“仁 政”思想。 2.阅读导学案上的论文，加深对儒家义 利观的理解，形成自己的 义利观。
谢谢聆听
愿： 从此以后懂仁政 先义后利记心间
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反 对 比 论的立场：
义先于利 •义不后其
君
孟子的义利观
• 《孟子》一书中“义”字共出现108次， 有两种基本意思。
• 其一是合乎某种道或理谓之“义”，作名 词或动词。
•“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不 正。”（《离娄上》）
• 其二是道理、正理，作名词。
•孟子义利观的局限性
• 从理论上说，孟子的学说是很有道理的，也 是能够自圆其说的。但是从历史和现实的实践来 看，无论是战争还是和平，既然有军事行动发生， 就不可能没有利害关系在内，也不可能有纯粹为 抽象的仁义道德而战的战争和纯粹为抽象的仁义 道德而罢兵停战的和平出现，在孟子所处的战国 时代，尤其没有这种可能。