第 ９期（ 总第 ４ 期 ） ５
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哲 理
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２１ ０ ０年第 ９ 期
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ห้องสมุดไป่ตู้
社会 法 学 派对 中 国法 学发 展 的意义
蓝小威
（ 国人 民公 安 大 学 北 京 １ ０８ 中 ０３）
法 学发 展 的意 义 。 关 键 词 ： 会 法 学 派 ； 国 法 学发 展 社 中 中图 分 类 号 ：３ ０ １９ 文献标识码 ： Ａ 学习西方法哲学， 主要 是 学 习 西 方 各 学 派 的思 想 。 西 方 的 法哲学学派发展至今， 学派众 多， 学派的分支也很多。但是 目前 这种各学派争鸣的现象不是一开始就有的。上溯到古希腊古罗 马开始 ， 经历古代 自然法法学 派， 神学 自然法 学派 ， 古典 自然 法 学派 。自然法学 派占据 了西方法 哲学思想上很 长的 主导 地位。 从 古 希 腊 到 公元 １ 、８世 纪 。直 到 在 １ ７１ ９世 纪 ， 斯 丁 在 英 国 伦 奥 敦大学开始授予法理学后 ， 分析法学 派开始有 了理论体 系完 整 的支撑 ， 而后 的边沁 到哈特都将分析法学派发扬光大 ， 形成了在 自然法学派之外 的又一大法学派 。而后 ， 社会法学派 、 经济法学 派 还 有许 多 众 多较 小 学 派 都 在 古 典 自然 法学 派 与分 析 学 派 之 间 的争论中崛起 。这些学派都有其独特 的理论体 系， 后世影 响 对 巨大。我 国在经历社会主义法治建设 的道路 中， 应该 充分吸收 西方法哲学各学派 的精华 。本文 以社会 法学派为 考察对象 ， 简 单的分析其理论 ， 尝试与我国 目前法学发展 的结合 。
摘 要： 中国的 法学发展是随着国家经济的发展而发展的， 中国实行 改革开放后 ， 中国法 学重新接 受西方法学的思想， 对西方众 多法学都有 了一定的模仿， 但是根本上说 ， 中国只是在学习西方的部 门法 ， 而未能在 法理上借鉴 西方的法哲学对 中国法学 自身有思 想上的进步 。因此， 本文拟在 西方法理思想的层面上， 以二 十世 纪初在美 国兴起 的社会 法学派为主要 内容， 浅析学 习西方法哲学对
盾。
罗斯科 ・庞德（ ｓｏ ｏ ｎ ） ＲｏｃｅＰ ｕ ｄ 是美 国社会法学派的集大成 者， 一方面其推崇埃利希的活法理论 ， 另一 方面 ， 他受霍姆斯 思 想 的影响 ， 为美国社会法学派建立 了一 套理论体 系。庞德 的核 心 范畴是“ 社会利 益” 。庞 德的基本观念是 ， 人类 ， “ 不管是个体 或群体或是以任何关系相结合的团体 ， 寻求满足 自己的要求 、 请 求， 或是 需求 ， 因此 就必 须考 虑 透量 来调 节行 为 的关 系与秩 序”０这种“ ［ ］ 要求 、 请求或是需求 ” 均可称之为“ ， 利益” 。利益可 分为个人利益 、 公共利益与社会 利益三类 ，个体 利益是指与个 “ 体生命有直接关联 ， 并以个体名义提 出的要求、 请求和需求。而 公共利益则指与政治社团之生命 有关 ， 以社 团之名 义所提 出 并 的要求 、 请求或需 求。他 们通常 被视为 一个政 治社 团的宗 旨。 社会利 益则指与文明社会的社会 生活有关 ， 以社会 名义去争 并 取的要求 、 求 或需求 。把他们 视为 整个社 会 的宗 旨并不 为 请 过”ｔ在方法论上 ， 德实际 上预设着 “ ［ ］ 庞 社会本 位” 的立 场， 当 “ 我们考虑要怎么看待这些要求或需求 时， 还有 当我们在 一个新 的层面或新的情境中 ， 寻求调停冲突及重叠 的要求时 ， 最重要 的 就是要把个体利益视为社会利益 。 由此可见 ， ” 当利益发 生冲突 时， 社会利益本身就可以代表个人利 益， 以庞德强调“ 所 社会 利 益” 在所有利益体系表中占有首要位置。同时 ， 他也提出了一条 实现最大社会利益效果 的道路 ， 即强调经 验理论 ：通过经验来 “ 发现并通过理性来发展调整关系和安排 行为的各种方式 ， 使其 在 最 少 的 阻 碍 和 浪 费 的情 况 下 给予 整 个 利 益 方 案 以 最 大 的效
一
、
社 会 法 学 派 的 起 源 及 理 论
社会法学派是随着西方社 会学的兴起而兴起的。西方资本 主义世界 的发展阶段在 自由竞 争 向国家 垄断发展时 ， 学所关 法 注 的重 点 不 再 是 一 个 人 权 利为 本 位 的 法 学 ， 是 强 调 包 括 个 人 而 利 益 的社 会 利 益 ， 调 社会 的 秩序 。而 同时 ， 强 由孔 德提 出 的实 用 主义 作 为 一 种 理 论 基础 支撑 着 社 会 学 ， 且 实 用 主 义 逐 渐 被 人 并 们 广 泛 接 受 ， 为 一 种 社会 思 潮 的 主 流 。社 会 学 的 发 展 为社 会 成 法学奠定 了理论基础 ， 也为社会法学提供了研究方法 。 社会法学派 的创始 人是 奥地 利 的法学 家 ， 根 ・埃 利 希 尤 （ ｇｎｒｃ ） Ｅｕ ｅ ｌｈ 。其提 出的“ ｉ 活法” 理论是将社会与法律相结合 的 理论 。在埃利希的著作《 法律社会学 原理 》 埃 利希表达 了他 中， 的社 会 法 学 的思 想 ：无 论 现 在 或 是 其 他 任 何 时 候 ， 律 发 展 的 “ 法 重心都不在立 法、 律科 学， 法 也不 在 司法判 决 ， 而是在 社 会本 身 。［ 在 埃 利 希 看 来 ， 律 并 不 仅 仅 局 限 在 制 定 法 内 ， 此 他 ” ］ 法 因 提 出“ 法 ” 活 的概 念 。“ 法 ” 是 指 ：法 以外 在 现 实 生 活 中 实 际 活 就 “ 上起法的作用 的那 些类法 规则 ” ］ ［ 埃利 希认为 ， 真正起 到作用 的 法 律才 能 叫活 法 ， 际 支 配 着 社 会 生 活 ， 定 着 人 们 的 行 为 。 实 决 同时 ， 他也承认 ， 法律规则是法官 司法 的根据 ， 但是在现 实生活 中， 埃利希看到 的是 ， 多数人总是 自愿 的履行法律关系和社会组 织所要求他们承担的义务 ， 人们 真正 的行 为准则是职业 道德或 商 业 习惯 ， 同时 ， 有 社 会 制 裁 的舆 论 与 国家 刑 罚 的制 裁 作 为 后 也