优点：
象征主义文学既注重主观感情的表达，又在现实世 界中给主观感情找到了有效的落脚点，从而拓展了作品的 想象空间，增强了文学的无限魅力。
第一节
基本原理
一、西方象征主义的主要类型 黑格尔认为，象征的艺术主要特点是观念大于形式，即 “意”大于“象”。 象征型艺术阶段的全部努力在于为了 表达心中的意象寻找相应的确切形象，以达到“内在意义 与外在形象的完满统一”。 “一切象征型艺术都可以看作对内容意义和形象的 互不适应所进行的继续不断的斗争。” ——黑格尔
象征黑暗的现实
象征诗人对生活的美好希望
第三节
• William Blake 的《天真的预示》中： 一沙一世界， 无限握掌中，
作品解读
一花一天堂。 刹那成永恒。
沙与世界，花与天堂，其中的象征关系十分明显。 后两句则有对比意味：无限包罗于手掌，刹那变成了永恒。 尤其值得称道的是这首诗的整体：“一沙一世界”是对 “掌中握无限”（空间）的象征，“一花一天堂”则象征 了“刹那成永恒”（时间）。此诗中出现天堂不是偶然， 布莱克是宗教意识十分鲜明地人，在一定程度上增加了他 作品的神秘性。
感情型象征： 属于西方近代社会的产物；感觉是一 种瞬息万变的个体潜意识流动，它不像感情那样具有相对 稳定性，而且常常不被主体鲜明地意识到。艺术转向表现 个体的潜意识，并导致作品晦涩化，这正是现代艺术，尤 其是象征型艺术的共同特点。因为象征本身就是用形象表 达感情，形象与感情之间未必是一一对应的关系。
如何避免象征带来的过于晦涩化，适当恢复象征的形象 与含义之间的透明度，这是象征主义诗人们应该解决的首 要问题。
二、中国诗歌中的象征主义
中国的象征主义体现在古代诗歌中的借景抒情，托 物言志和叙事抒情等不同形式。 中国古代的“比兴”并非象征本身，而是象征的基
础。
如：
横看成岭侧成峰， 不识庐山真面目，
题西林壁 苏轼 远近高低各不同。 只缘身在此山中。
象征主义
Crystal Pan
象征一般是呈现于感性关照的一种现成的外在事物， 对这种外在事物并不直接就他本身来看，而是就它所暗示的 一种较广泛普遍的意义来看。因此，我们在象征里应该分出 两个因素，第一是意义，其次是这个意义的表现。意义就是 一种观念或对象，不管它的内容是什么，表现是一种感性存 在或一种形象。 ——黑格尔 由此可见，象征的表层意思是具体可见的形象，即 “象”；深层意思是抽象流动的感情，即“意”。这种深层 意义不是直接揭示出来的，而是通过具体形象体现出来的。 因此，形象就成了体现一定感情的征兆，即“征”。合而言 之，所谓“象征”，意思就是借住形象含蓄地表达感情。 现实主义往往注重客观再现，作者的感情往往得不到 彰显；浪漫主义往往注重感情的宣泄，结果常常使作品失去 令人回味的余地；而象征主义将主观感情与现实生活加以沟 通，从而完成了现实主义与浪漫主义的双重改造。
三、体会声韵节奏，领略听觉意象
“诗是情感的语言，而情感的变化最直接的表现是音乐节 奏，这是诗的命脉。 — —朱光潜
雨巷
戴望舒
撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨
丑之花这个名字本身就运用了象征，但是含义有不 同理解。有的人认为其象征巴黎，挥金如土的巴黎上层阶 级对一贫如洗的巴黎下层阶级的剥削；也有人认为其象征 女人，波德莱尔有一定的女性歧视性，但他生活中又离不 开女性。
我爱你如爱黑夜的天空
我爱你，如爱黑夜的天空， 哦，哀愁之壶，久久地沉默， 美人啊，你越是逃避，我越是爱你， 你的出现是我黑夜的装饰， 无边的讽刺，也不能拉大 我伸开手臂与碧空蓝天的距离。 我向前进攻，我爬上去侵袭， 就像一群蛆虫围住一具尸体， 哦，我爱你，无情而残酷的野兽！ 虽然你这般冰冷，却显得更加美丽！
观念型象征： 与黑格尔所说的象征型艺术比较接近。亚 里士多德在《诗学》中对“模仿说”进行了系统总结。 “模仿说”认为文学作品是对大自然与人类生活的再现 和复制，从而把文学视为映照现实的一面镜子。
感情型象征：一定程度上体现了西方人进入资本主 义阶段后追求个性解放和心灵自由的时代精神。如：雪莱 的《西风颂》、歌德的《浮士德》。 《西风颂》是一首西风的颂歌，开篇作者就把西风作为摧 枯拉朽的革命力量之象征：“哦，狂暴的西风，秋之生命 的呼吸！你无形，但枯死的落叶被你横扫，有如鬼魅遇到 了巫师，纷纷逃避......" 诗歌结束的时候，诗人又把西 风比为预言的号角，吹出了“如果冬天来了，春天还会远 吗？”的铿锵之声。 歌德的诗剧《浮士德》依次写浮士德的学者生活、爱情生 活、政治生活、艺术生活和自然生活五个阶段，这些不同 形态的生活其实是歌德对文艺复兴以来三百年间资产阶级 精神发展的整体象征，贯穿其中的是不断向上、不断进取 的“浮士德精神”。
不自觉的象征
崇高的象征
自觉的象征
• 自觉的象征：借助比喻的形式实现的，但与比喻不同。比 喻是一次性或临时性的，其意义只存在于相应的语境当中， 且喻体与本体之间关系较为单一，易于理解；象征与形象 之间的关系较为稳定，即使离开语境也是成立的，同时， 象征的形象和意义之间的关系往往是一种整体对应的关系。 象征不易把握，因为"象征在本质上是双关的或模棱两可的 ",不同的意象读者会想到不同的含义，因而具有不确定性， 黑格尔称之为“暧昧性”。
第二节
批评方法
由于象征主义的基本原理主要体现在应和评方法应以文本 批评为主，从应和性入手，借助音乐性探讨其神秘性的深 层含义。
一、因“象”见“意”，关注隐喻
• 对作品进行还原，通过意象揣测作者内心感受
二、把握大致情调，引发相关联想
• 通过作品中不断变换的意象体会诗人试图呈现出来的意识 流动。其实，作为作品中的意识即使作者本人也未必清楚， 作为读者完全可以依据作品结合自身的经验作出解读，甚 至与诗人原意不同的误解都不能说成错误。
三、象征主义的基本原理
波德莱尔为象征主义的创始人，他创始的象征主义 曾被称为“新浪漫主义”。“新”有两方面：首先是表达 对象由感情转向了感觉；其次是表达方式由抒情转向了象 征。
“应和” 指的是自然景物与人的内心感觉之间的应 和；第二层含义是指人的各种感官也是相互应和的（也叫 “通感”、“联觉”）
象征的第三原理为音乐性。
波德莱尔的诗集《恶之花》
恶是丑的，花是美的。表面上看，意思就是“丑陋 的美或罪恶的美”。这个名字体现了一种与传统观念截然 不同的现代意识。雨果和波德莱尔同在一个时期，他常把 美和丑加以对照，使美的更美，丑的更丑。这无疑是一种 传统的美丑观念。但波德莱尔认为同一个东西既可以是美 的，也可以是丑的。也就是说美存在于丑之中，而不是与 丑截然两分的。因此一个艺术家的使命就是从丑中挖掘美， 达到化丑为美的目的。
波德莱尔
Thank You
道理寓于形象之中，道理与形象成了一种象征关系。
东临碣石，以观沧海。 树木丛生，百草丰茂。 日月之行，若出其中。 幸甚至哉，歌以咏志。
观沧海 水何澹澹，山岛竦峙。 秋风萧瑟，洪波涌起。 星汉灿烂，若出其里。
曹操
沧海即是诗人描绘的景物也是诗人胸怀的象征。借 景抒情有一种象征意味，并没有托物言志那样的咏物诗具 有明显的象征性。