九
本文讲一个人种葫芦，不知道叶子和果实的关系，只盯着葫芦，不治叶子 上的蚜虫，最后葫芦都落了。这篇课文告诉我们做事情要注意事物之间的联 系。
十
种葫芦的人想要得到葫芦，为什么最后一个也没得到？ 因为他不懂得叶子与葫芦的关系。叶子被虫子吃光后，不能给葫芦输送
营养，葫芦就只能慢慢变黄、脱落。另外他还不听邻居的劝告，自以为是。
七
3.那个人感到很奇怪，他说：“什么?叶子上的虫还用治?我要的是 葫芦。”
这句话连用两个反问，表现出种葫芦人的自信、惊诧、对邻居的 话感到不可理解。
八
1.那个人最终得到葫芦了吗？为什么？
没有。因为他不知道叶子和果实之间的关系，叶子有蚜虫他不治 ，于是小葫芦一个一个都落了。
八
2.如果你是种葫芦的人，看到小葫芦都落了，你会怎么想？
11.今天我们提倡的创新，并不是要抛 开先哲 时贤的 成果另 起炉灶 ，而是 要站在 前辈的 肩膀上 一步一 个脚印 地前进 ，并努 力超越 前人。 12．微笑像和煦的春风，微笑像温暖 的阳光 ，它蕴 涵着一 种神奇 的力量 ，可以 使人世 间所有 的烦恼 都焕然 冰释。
七
1.有几个虫子怕什么！
这句话的意思是有几个虫子没什么可怕的。表现了种葫芦的人对 蚜虫的不屑一顾。
七
2.一个邻居看见了，对他说：“你别光盯着葫芦了，叶子上生了蚜 虫，快治一治吧!”
这句劝告表现了邻居说话时的急切，说明当时情况的紧急。“盯” 的意思是集中注意力看，形象地表现出这个人重视葫芦的样子。
最新人教版部编语文二年级上册
第14课 我要的是葫芦
一
棵kē（一棵树）
谢xiè（谢谢、花谢、感谢）
想xiǎng（感想、想法、幻想） 盯dīng（盯住、盯紧、盯防）
言yán（发言、语言、自言自语）
邻lín（邻居、相邻、左邻右舍）
治zhì（治虫、治理、治病）
怪lú（芦荟、芦花、芦苇） 藤téng（枯藤、藤条、藤萝） 蚜yá（蚜虫、菜蚜） 啊a（好啊、是啊、对啊） 赛sài（比赛、赛跑、赛车） 感gǎn（感动、感觉、感人） 慢màn（快慢、慢车、慢吞吞）
1.法国作家雨果曾经认为，保留至今 的古代 建筑物 就好像 是由石 头堆积 出来的 历史书 。不 过这一看法只适用于欧洲，不适用于 中国古 建筑。 2. 木材的耐久性远逊于石材，因而以 土和木 为主要 材料的 中国古 建筑留 存至今 的并不 多，以 致某些西方学者以为现在根本没有 这种建 筑的实 物。
6．作为最深层次的认同，文化的认同 在维护 民族团 结和和 睦之中 具有最 根本的 作用， 因此就 要建设 好各民 族共同 的精神 家园， 培养中 华民族 的共同 体意识 。
7.我国的传统节日是维系中国社会人 际关系 的重要 感情纽 带。在 节日里 ，人们 尽享天 伦之乐 ，亲朋 好友、 邻里乡 亲互赠 节礼， 使节日 洋溢着 浓浓的 人情味 。 8．如今，我国的传统节日已基本失却 了早先 的信仰 内核， 但许多 传统节 俗活动 仍存活 在民众 的生活 中，在 传承中 发展变 化，从 内容到 形式都 更加丰 富多样 。
三
更gēng （三更）gèng（更低） 要yào （需要）yāo（要挟） 种zhǒng（种子）zhòng（种树） 长cháng（长度）zhǎng（长大）
四
盯——看 雪白——洁白 奇怪——惊奇
五
多——少 雪白——乌黑 可爱——可恶 奇怪——平常 慢慢——迅速
六
可爱：令人喜爱。 自言自语：人自己跟自己说话。 奇怪：出乎意料，难以理解。 蚜虫：又称腻虫、蜜虫，是一类植食性昆虫，是一种害虫。
3. 中国古代的石建筑并不像欧洲那样 发达， 一直到 明清时 代，在 技术条 件完备 且有需 求的 情况下，石建筑在中国依然很少出现 。
4．多样性意味着差异，我国的民族多 样性决 定了以 民族为 载体的 文化的 多样性 ，这种 文化的 多样性 也意味 着各民 族文化 的差异 。 5．从自然生态的角度来看，生态平衡 的维护 就是要 维护其 生物物 种的多 样性， 所以维 护社会 和谐的 基础也 就是文 化的多 样性。
9．人们借助历史上留存下来的汉代画 像石可 以对汉 代社会 ，甚至 对先秦 文化也 有所了 解，可 以直观 感受伏 羲女娲 的神话 传说和 荆轲刺 秦王的 历史故 事。 10．作为中国绘画重要画科的山水画 ，东晋 已经产 生，在 南朝和 隋唐得 到较快 发展， 五代和 宋代则 迎来了 其发展 的黄金 期，其 后山水 画又进 一步得 到发展 。
如果我是种葫芦的人，看到自己心爱的小葫芦一个个都落了，非 常后悔，心想：我不该不听邻居的话，我为什么这么愚蠢，眼睛只 盯着葫芦，没想到葫芦和叶子的关系。
八
3.你觉得种葫芦的人是个什么样的人？
他是一个不注意事物之间的联系，固执己见，知识浅薄的人。
八
4.从这个故事中你明白了一个什么道理？
从这个故事中，我明白了做事情要注意事物之间 的联系，否则， 会犯错误。